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給青年的十二封信-080 版權(quán)信息
- ISBN：9787570401628
- 條形碼：9787570401628 ; 978-7-5704-0162-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
給青年的十二封信-080 本書(shū)特色
《給青年的十二封信》是著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃、翻譯家朱光潛先生旅歐期間寫(xiě)給國(guó)內(nèi)青年朋友的信，對(duì)青少年關(guān)心的話題，讀書(shū)、升學(xué)、作文、做人、修身、談情、愛(ài)戀等做了親切而全面的探討，勸青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，眼光要深遠(yuǎn)，思想要明澈，夯實(shí)基礎(chǔ)，勿貪圖世俗名利。這些書(shū)信讀來(lái)卻仍發(fā)人深省、引人入勝，長(zhǎng)期以來(lái)深受廣大青年的歡迎。
給青年的十二封信-080 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《給青年的十二封信（無(wú)障礙閱讀）/語(yǔ)文必讀叢書(shū)》是作者旅歐期間從海外寄到某一家雜志社登載過(guò)的有關(guān)青年修養(yǎng)的信，目的是以一般人為對(duì)象，從實(shí)際生活出發(fā)來(lái)介紹些學(xué)術(shù)思想。每封信以青年們所正在關(guān)心，或應(yīng)該關(guān)心的事項(xiàng)為題，如讀書(shū)、修身、作文、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、愛(ài)戀、哲理，凡此種種。自朱光潛先生筆下汩汩流淌的，是如長(zhǎng)者勸導(dǎo)似的語(yǔ)重心長(zhǎng)，如老友交談般的誠(chéng)懇真摯，讀來(lái)親切自然，受益頗多！ ≈旃鉂撘哉媲姓\(chéng)懇的語(yǔ)氣、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言向青年人講述人生、剖析社會(huì)，在讀書(shū)、生活、運(yùn)動(dòng)、交友等方面給他們以真誠(chéng)的建議，其廣博的知識(shí)、深刻的見(jiàn)解往往給人醍醐灌頂之感，讓青年人感受到蓬勃向上的力量。
給青年的十二封信-080 目錄
給青年的十二封信
序
一 談讀書(shū)
二 談動(dòng)
三 談靜
四 談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學(xué)與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想
十二 談人生與我
附一 無(wú)言之美
附二 朱光潛給朱光潸——為《給青年的十三封信》
代跋“再說(shuō)一句話”
附錄
再談青年與戀愛(ài)結(jié)婚——答王毅君
談理想的青年——回答一位青年朋友的詢問(wèn)
談謙虛
給苦悶的青年朋友們
談修養(yǎng)（節(jié)選）
自序
一 一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話——給現(xiàn)代中國(guó)青年
二 談立志
三 朝抵抗力*大的路徑走
四 談青年的心理病態(tài)
五 個(gè)人本位與社會(huì)本位的倫理觀
六 談處群（上）——我們不善處群的病征
七 談處群（中）——我們不善處群的病因
八 談處群（下）——處群的訓(xùn)練
九 談惻隱之心
十 談羞惡之心
十一 談學(xué)問(wèn)
十二 談讀書(shū)
十三 談?dòng)⑿鄢绨?br>十四 談交友
十五 談休息
十六 談體育
十七 談美感教育
我的讀后感
讀書(shū)與思考
序
一 談讀書(shū)
二 談動(dòng)
三 談靜
四 談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學(xué)與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在露浮爾宮所得的一個(gè)感想
十二 談人生與我
附一 無(wú)言之美
附二 朱光潛給朱光潸——為《給青年的十三封信》
代跋“再說(shuō)一句話”
附錄
再談青年與戀愛(ài)結(jié)婚——答王毅君
談理想的青年——回答一位青年朋友的詢問(wèn)
談謙虛
給苦悶的青年朋友們
談修養(yǎng)（節(jié)選）
自序
一 一番語(yǔ)重心長(zhǎng)的話——給現(xiàn)代中國(guó)青年
二 談立志
三 朝抵抗力*大的路徑走
四 談青年的心理病態(tài)
五 個(gè)人本位與社會(huì)本位的倫理觀
六 談處群（上）——我們不善處群的病征
七 談處群（中）——我們不善處群的病因
八 談處群（下）——處群的訓(xùn)練
九 談惻隱之心
十 談羞惡之心
十一 談學(xué)問(wèn)
十二 談讀書(shū)
十三 談?dòng)⑿鄢绨?br>十四 談交友
十五 談休息
十六 談體育
十七 談美感教育
我的讀后感
讀書(shū)與思考
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給青年的十二封信-080 節(jié)選
《給青年的十二封信（無(wú)障礙閱讀）/語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》： 二 談動(dòng) 朋友： 從屢次來(lái)信看，你的心境近來(lái)似乎很不寧?kù)o。煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態(tài)，你還是一個(gè)十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實(shí)在替你擔(dān)憂！ ∫话闳藲g喜談玄，你說(shuō)煩惱，他便從“哲學(xué)辭典”里拖出“厭世主義”“悲觀哲學(xué)”等等堂哉皇哉的字樣來(lái)敘你的病由。我不知道你感覺(jué)如何？我自己從前仿佛也嘗過(guò)煩惱的況味，我只覺(jué)得憂來(lái)無(wú)方，不但人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學(xué)與人生觀！我也些微領(lǐng)過(guò)哲學(xué)家的教訓(xùn)：在心氣和平時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛(ài)；我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全；（作者運(yùn)用排比的修辭手法，連用三個(gè)“我景仰……”，強(qiáng)調(diào)自己心態(tài)平和時(shí)所信仰的人生態(tài)度就是像廊下派哲學(xué)家、托爾斯泰和白朗寧那樣平和自然，不為世間悲喜美丑所動(dòng)，襯托出下文的人心容易為外物所動(dòng)。）然而外感偶來(lái)，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住。這固然是由于缺乏修養(yǎng)，但是青年們有幾個(gè)修養(yǎng)到“不動(dòng)心”的地步呢？從前長(zhǎng)輩們往往拿“應(yīng)該不應(yīng)該”的大道理向我說(shuō)法。他們說(shuō)，像我這樣一個(gè)青年應(yīng)該活潑潑的，不應(yīng)該暮氣沉沉的，應(yīng)該努力做學(xué)問(wèn)，不應(yīng)該把自己的憂樂(lè)放在心頭。謝謝罷，請(qǐng)留著這副“應(yīng)該”的方劑，將來(lái)患煩惱的人還多呢！ 朋友，我們都不過(guò)是自然的奴隸，要征服自然，只得服從自然。違反自然，煩惱才乘虛而人，要排解煩悶，也須得使你的自然沖動(dòng)有機(jī)會(huì)發(fā)泄。（這幾句話領(lǐng)起了整個(gè)自然段，下文的分析與解釋都圍繞此來(lái)進(jìn)行，因此其起到了統(tǒng)領(lǐng)的作用，是全段的中心句。）人生來(lái)好動(dòng)，好發(fā)展，好創(chuàng)造。能動(dòng)，能發(fā)展，能創(chuàng)造，便是順從自然，便能享受快樂(lè)；不動(dòng)，不發(fā)展，不創(chuàng)造，便是摧殘生機(jī)，便不免感覺(jué)煩惱。這種事實(shí)在流行語(yǔ)中就可以見(jiàn)出，我們感覺(jué)快樂(lè)時(shí)說(shuō)“舒暢”，不感覺(jué)快樂(lè)時(shí)說(shuō)“抑郁”。這兩個(gè)字樣可以用作形容詞，也可以用作動(dòng)詞。用作形容詞時(shí)，它們描寫(xiě)快或不快的狀態(tài)；用作動(dòng)詞時(shí)，我們可以說(shuō)它們說(shuō)明快或不快的原因。你感覺(jué)煩惱，因?yàn)槟愕纳鷻C(jī)被抑制；你要想快樂(lè)，須得使你的生機(jī)能舒暢，能宣泄。流行語(yǔ)中又有“閑愁”的字樣，閑人大半易于發(fā)愁，就因?yàn)殚e時(shí)生機(jī)靜止而不舒暢。青年人比老年人易于發(fā)愁些，因?yàn)榍嗄耆说纳鷻C(jī)比較強(qiáng)旺。小孩子們的生機(jī)也很強(qiáng)旺，然而不知道愁苦，因?yàn)樗麄儠r(shí)時(shí)刻刻地游戲，所以他們的生機(jī)不至于被抑制。小孩子們偶爾不很樂(lè)意，便放聲大哭，哭過(guò)了氣就消去。成人們感覺(jué)煩惱時(shí)也還要拘禮節(jié)，哪能由你放聲大哭呢？吃黃連苦在心頭，所以愈覺(jué)其苦。哥德少時(shí)因失戀而想自殺，幸而他的文機(jī)動(dòng)了，埋頭兩禮拜著成一部《少年維特之煩惱》，書(shū)成了，他的氣也泄了，自殺的念頭也打消了。你發(fā)愁時(shí)并不一定要著書(shū)，你就讀幾篇哀歌，聽(tīng)一幕悲劇，借酒澆愁，也可以大暢胸懷。從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺(jué)其快意，近來(lái)才悟得這個(gè)泄與郁的道理！ 】傊钌谟，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。從前儒家講心性的話，從近代心理學(xué)眼光看，都很粗疏，只有孟子的“盡性”一個(gè)主張，含義非常深廣。一切道德學(xué)說(shuō)都不免膚淺，如果不從“盡性”的基點(diǎn)出發(fā)。如果把“盡性”兩字懂得透徹，我以為生活目的在此，生活方法也就在此。人性同然是復(fù)雜的，可是人是動(dòng)物，基本性不外乎動(dòng)。從動(dòng)的中間我們可以尋出無(wú)限快慰。這個(gè)道理我可以拿兩件小事來(lái)印證：從前我住在家里，自己的書(shū)房總歡喜自己打掃。每看到書(shū)籍零亂，灰塵滿地，你親自去灑掃一過(guò)，霎時(shí)間混濁的世界變成明窗凈幾，此時(shí)悠然就坐，游目騁懷，乃覺(jué)有不可言喻的快慰；再比方你自己是歡喜打網(wǎng)球的，當(dāng)你起勁打球時(shí)，你還記得天地間有所謂煩惱么？（作者講孟子“盡性”這樣的大道理并不枯燥，因?yàn)樗v道理時(shí)總是結(jié)合日常生活中的小事把道理講得深入淺出，明白如話。這里結(jié)合整理房間和打網(wǎng)球的事例，就讓人感覺(jué)很親切，平易近人。） 你大約記得晉人陶士行的故事。他老來(lái)罷官閑居，找不得事做，便去搬磚。晨間把一百塊磚由齋里搬到齋外，暮間把一百塊磚由齋外搬到齋里。人問(wèn)其故，他說(shuō)：“吾方致力中原，過(guò)爾優(yōu)逸，恐不堪事！彼謬L對(duì)人說(shuō)：“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰！逼鋵(shí)惜陰何必定要搬磚，不過(guò)他老先生還很茁壯，借這個(gè)玩藝兒多活動(dòng)活動(dòng)，免得抑郁無(wú)聊罷了。（作者引用晉人陶士行搬磚的故事，勸誡青年朋友抑郁無(wú)聊時(shí)應(yīng)該讓自己動(dòng)起來(lái)，這樣就可以活躍心情，消除煩悶。故事講得生動(dòng)有趣，語(yǔ)言也很活潑。） 朋友，閑愁*苦！愁來(lái)愁去，人生還是那么樣一個(gè)人生，世界也還是那么樣一個(gè)世界。假如把自己看得偉大，你對(duì)于煩惱，當(dāng)有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你對(duì)于煩惱當(dāng)有“不值得”的看待；我勸你多打網(wǎng)球，多彈鋼琴，多栽花，多搬磚弄瓦。假如你不歡喜這些玩藝兒，你就談?wù)勑πΓ芘芴，也是好的。就在此祝你 談(wù)勑π， 跑跑跳跳！ 你的朋友，光潛！ ≠p讀 讀這封信，禁不住會(huì)感嘆：朱先生真是一個(gè)活潑有趣又知識(shí)淵博的人哪！字里行間，處處顯示出他的博學(xué)多才，在勸導(dǎo)青年人時(shí)，他總是列舉一些恰當(dāng)?shù)恼軐W(xué)家、文人雅士的例子，比如歌德、廊下派哲學(xué)家、莎士比亞、陶士行，而且這些例子點(diǎn)到為止，絕不啰嗦。而且其講述與分析非常幽默風(fēng)趣，讓人讀了不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊了視野，更重要的是，在他活潑甚至調(diào)皮的語(yǔ)言里，讀者原有的煩悶情緒也煙消云散了，朱先生做文章真的是舉重若輕！ ……
給青年的十二封信-080 作者簡(jiǎn)介
朱光潛（1897-1986），筆名孟實(shí)、盟石，安徽省桐城人。著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷、教育家和翻譯家。曾在北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等大學(xué)任教，并曾任中國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)作協(xié)顧問(wèn)等職。 朱光潛是中國(guó)美學(xué)界的權(quán)威，是中國(guó)系統(tǒng)研究西方美學(xué)思想第一人，為中國(guó)美學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，蜚聲中外。著有《談修養(yǎng)》《談美》《談美書(shū)簡(jiǎn)》《西方美學(xué)史》等，譯有《歌德談話錄》《文藝對(duì)話集》《拉奧孔》等。
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