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華文全球史:中國文脈
先秦政治思想史 版權信息
- ISBN：9787100150453
- 條形碼：9787100150453 ; 978-7-100-15045-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
先秦政治思想史 本書特色
辨章學術，呈現中華學術之演進脈絡考鏡源流，厘清中國模式之思想資源**流中國知識人的時代回應和精神建構與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映。 新故相推 日生不滯全面整理中華現代學術成果深入探尋現代中國的百年學脈2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創學術名著(包括外文著作)，以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。 2017年2月11日，商務印書館迎來了120歲的生日
先秦政治思想史 內容簡介
商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。 其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。 1949年以后，本館雖以迻譯世界學術名著、編纂中外辭書為側重，但原創學術著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創學術名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映，昭示中華學術與世界學術于思想性和獨創性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術在世界范圍內贏得應有的地位。 2017年2月I1日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滯。”兩個甲子后的今天，商務印書館義站在了一個新的歷史節點上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。
先秦政治思想史 目錄
序
序論
**章 本問題之價值
第二章 問題之內容及資料
第三章 研究法及本書研究之范圍
前論
**章 時代背景及研究資料
第二章 天道的思想
第三章 民本的思想
第四章 政治與倫理之結合
第五章 封建及其所生結果
第六章 階級制度興替狀況
第七章 法律之起原及觀念
第八章 經濟狀況之部分的推想
本論
**章 時代背景及思潮淵源
第二章 政治思想四大潮流及研究資料
第三章 儒家思想（其一）
第四章 儒家思想（其二）
第五章 儒家思想（其三）
第六章 儒家思想（其四）（孟子）
第七章 儒家思想（其五）（茍子）
第八章 道家思想（其一）
第九章 道家思想（其二）
第十章 墨家思想（其一）
第十一章 墨家思想（其二）
第十二章 墨家思想（其三）
第十三章 法家思想（其一）
第十四章 法家思想（其二）
第十五章 法家思想（其三）
第十六章 法家思想（其四）
第十七章 統一運動
第十八章 寢兵運動
第十九章 教育問題
第二十章 生計問題
第二十一章 鄉治問題
第二十二章 民權問題
第二十三章 結論
附錄先秦政治思想
梁啟超先生學術年表
新國新民易世易天下
——梁啟超《先秦政治思想史》解題
序論
**章 本問題之價值
第二章 問題之內容及資料
第三章 研究法及本書研究之范圍
前論
**章 時代背景及研究資料
第二章 天道的思想
第三章 民本的思想
第四章 政治與倫理之結合
第五章 封建及其所生結果
第六章 階級制度興替狀況
第七章 法律之起原及觀念
第八章 經濟狀況之部分的推想
本論
**章 時代背景及思潮淵源
第二章 政治思想四大潮流及研究資料
第三章 儒家思想（其一）
第四章 儒家思想（其二）
第五章 儒家思想（其三）
第六章 儒家思想（其四）（孟子）
第七章 儒家思想（其五）（茍子）
第八章 道家思想（其一）
第九章 道家思想（其二）
第十章 墨家思想（其一）
第十一章 墨家思想（其二）
第十二章 墨家思想（其三）
第十三章 法家思想（其一）
第十四章 法家思想（其二）
第十五章 法家思想（其三）
第十六章 法家思想（其四）
第十七章 統一運動
第十八章 寢兵運動
第十九章 教育問題
第二十章 生計問題
第二十一章 鄉治問題
第二十二章 民權問題
第二十三章 結論
附錄先秦政治思想
梁啟超先生學術年表
新國新民易世易天下
——梁啟超《先秦政治思想史》解題
展開全部
先秦政治思想史 節選
《先秦政治思想史（120年紀念版）》： 政治思想之內容，從所表現的對象觀察，可分為二類：一日純理，二日應用。純理者，從理論上懸一至善之鵠，研究國家當用何種組織，施政當采何種方針……等等。應用者，從實際上校其效率，研究某種組織某種方針……等等如何始能實現。此兩者雖有區別，然常為連鎖的關系。純理必借應用而始圓滿，應用必以純理為其基據。 從能表現之主格觀察，亦可分為二類：一日個人的思想，二日時代的思想。個人的思想，為大學者或大政治家腦力所產物，其性質為有意識的創造；時代的思想，由遺傳共業及社會現行習俗制度混織而成，其性質為無意識的演進。兩者亦常有交光的關系，個人能開拓時代，時代亦孕育個人。 吾儕欲研究中國政治思想史，其資料當求諸何處耶？以吾所見，區為四類： **類，學者之著述及言論。此為個人創造力之完全表現，例如孔子、老子、墨子、莊子、尹文、孟子、荀卿、韓非、賈誼、董仲舒、仲長統、桓寬、司馬遷、杜佑、司馬光、鄭樵、王夫之、顧炎武、黃宗羲、戴震、譚嗣同等，皆有著述傳后。吾儕將其著述爬梳整理，可以察其思想之脈絡焉。此外或無著述或雖有而已佚者，則從別人所征引彼之言論以窺其思想之一斑。此惟先秦時代為較多，例如鄧析思想，見于《呂氏春秋》；許行思想，見于《孟子》；惠施思想，見于《莊子》；宋釬思想，見于《孟子》、《荀子》之類是也。 第二類，政治家活動之遺跡。政治思想與哲學思想不同，哲學思想為學者所獨有，其發表之形式專恃著述，政治思想什九與實際問題相接觸，一有機會，則不惟坐而言，直將起而行。故凡屬有主張有設施之政治家，例如周公、管仲、子產、孔子、商鞅、李斯、漢高祖、漢武帝、王莽、諸葛亮、崔浩、蘇綽、唐太宗、劉晏、陸贄、王安石、明太祖、張居正、清圣祖、曾國藩之流，無論其人為賢為不肖，其事業為成為敗，要之其關于政治上之設施，皆其思想之現于實者也，故此等人之傳記，實斯學主要資料之一種。 第三類，法典及其他制度。政治思想之實現，恒結晶以變為成文之法典及其他單行制度，例如周官、法經、漢律、漢官、唐律、唐開元禮、元典章、明會典、清律例、清會典乃至如《通典》、《文獻通考》等類之政書，與夫歷代詔令奏議，凡此類法制之書，雖大半遞相沿襲，而其間有所損益，恒必與其時代之要求相應，此即彼時代政治思想之表現也。至于立法時贊成反對之意見表于言論者，尤足為時代思想之徽幟，自無待言。思想，見于《呂氏春秋》；許行思想，見于《孟子》；惠施思想，見于《莊子》；宋釬思想，見于《孟子》、《荀子》之類是也。 第二類，政治家活動之遺跡。政治思想與哲學思想不同，哲學思想為學者所獨有，其發表之形式專恃著述，政治思想什九與實際問題相接觸，一有機會，則不惟坐而言，直將起而行。故凡屬有主張有設施之政治家，例如周公、管仲、子產、孔子、商鞅、李斯、漢高祖、漢武帝、王莽、諸葛亮、崔浩、蘇綽、唐太宗、劉晏、陸贄、王安石、明太祖、張居正、清圣祖、曾國藩之流，無論其人為賢為不肖，其事業為成為敗，要之其關于政治上之設施，皆其思想之現于實者也，故此等人之傳記，實斯學主要資料之一種。 第三類，法典及其他制度。政治思想之實現，恒結晶以變為成文之法典及其他單行制度，例如周官、法經、漢律、漢官、唐律、唐開元禮、元典章、明會典、清律例、清會典乃至如《通典》、《文獻通考》等類之政書，與夫歷代詔令奏議，凡此類法制之書，雖大半遞相沿襲，而其間有所損益，恒必與其時代之要求相應，此即彼時代政治思想之表現也。至于立法時贊成反對之意見表于言論者，尤足為時代思想之徽幟，自無待言。 ……
先秦政治思想史 作者簡介
梁啟超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，號任公，又號飲冰室主人、飲冰子、哀時客、中國之新民、自由齋主人等。漢族，廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學者。中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌維新運動領袖之一。梁啟超自幼在家中接受傳統教育，1889年中舉。1890年赴京會試，不中。回粵路經上海，看到介紹世界地理的《瀛環志略》和上海機器局所譯西書，眼界大開。同年結識康有為，投其門下。1891年就讀于萬木草堂，接受康有為的思想學說并由此走上改良維新的道路，時人合稱“康梁”。1895年春再次赴京會試，協助康有為，發動在京應試舉人聯名請愿的“公車上書”。維新運動期間，梁啟超表現活躍，曾主北京《萬國公報》（后改名《中外紀聞》）和上海《時務報》筆政，又赴澳門籌辦《知新報》。他的許多政論在社會上有很大影響。1897年，任長沙時務學堂總教習，在湖南宣傳變法思想。1898年，回京參加“百日維新”。7月，受光緒帝召見，奉命進呈所著《變法通議》，賞六品銜，負責辦理京師大學堂譯書局事務。同年9月，政變發生，梁啟超逃亡日本，一度與孫中山為首的革命派有過接觸。在日期間，先后創辦《清議報》和《新民叢報》，鼓吹改良，反對革命。同時也大量介紹西方社會政治學說，在當時的知識分子中影響很大。武昌起義爆發后，他企圖使革命派與清政府妥協。民國初年支持袁世凱，并承袁意，將民主黨與共和黨、統一黨合并，改建進步黨，與孫中山領導的國民黨爭奪政治權力。1913年，進步黨“人才內閣”成立，梁啟超出任司法總長。袁世凱稱帝的野心日益暴露，梁啟超反對袁氏稱帝，與蔡鍔策劃武力反袁。1915年底，護國戰爭在云南爆發。1916年，梁啟超赴兩廣地區參加反袁斗爭。袁世凱死后，梁啟超出任段祺瑞北洋政府財政總長兼鹽務總署督辦。9月，孫中山發動護法戰爭。11月，段內閣被迫下臺，梁啟超也隨之辭職，從此退出政壇。1918年底，梁啟超赴歐，了解到西方社會的許多問題和弊端。回國之后即宣揚西方文明已經破產，主張光大傳統文化，用東方的“固有文明”來“拯救世界”。1922年起在清華學校兼課，1925年應聘任清華國學研究院導師。1927年，離開清華研究院。1929年病逝。
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