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徒然草 本書特色
★與《枕草子》并稱為日本隨筆文學雙壁；周作人/郁達夫/席慕容/北村季吟鐘愛的輕經典； 一部深刻影響中國、日本現代文人的智慧之作 ★一位日本法師的處世智慧，一部影響日本文學600多年的經典之作。 于徒然之時，行無用之事。 心境宜淡泊，愛人宜曲折。 不饑、不渴、不曝于風雨，即別無所求。 ★“惜身、解愁、不煩他人。” “人心之花，未待風吹已自落。” “何以惜光陰？止于該止處，修于當修時。” “人生在世，得能長存久住，則生有何歡？正因變幻無常、命運難測，方顯人生百味無窮。” ★《徒然草》的價值可以說是在于他的趣味性。我們讀過去，時時覺得六百年前老法師的話有如昨日朋友的對談，是件很愉快的事。 ——周作人 ★〔精裝彩插典藏版〕 內文插圖精選自日本近代風景版畫巨匠——吉田博畫作。
徒然草 內容簡介
《徒然草》書名依日文原意為“無聊賴”，也可譯為“排憂遣悶錄”，寫于日本南北朝時期。全書共243段，既有處事警語、經驗感悟，又不乏奇聞逸事、四時風物。以其淡泊文字間所透露出的遁世真理而聞名于世，成為日本古典文學史上一顆璀璨明珠，是日本文學的入門經典，對包括周作人在內的后世作家產生了深遠影響。
徒然草 節選
序段 百無聊賴，終日于硯前枯坐，心中諸事紛繁，遂信手而書，其中或有常理難度、不可名狀事，目為狂言可也。 **段 生于此世之人，欲求實多。御門之御位固已尊崇至極，竹園生之末葉，亦非人間凡種，皆高貴無比。如攝政、關白者，列位群臣之首，自是不敢奢求；即便是躋身內廷、稱為“舍人”之尋常臣子，亦不可小覷。其子孫縱然沒落，而高姿雅韻不減。與之相較，稍稍逢時得志，便自大驕矜、目中無人者，由旁人冷眼觀之，實不值一哂也。 世上罕有不慕法師者。然清少納言卻言：“出家者受人視若木屑”，此話確實有理。升座說法，鼓噪喧赫，仿佛炙手可熱，然究其本體，又有何可取？誠如增賀圣所言，囿于沽名，有違佛祖圣教。不過虔心舍世、皈依修行者，卻頗有可欣羨處。 人之所望，皆盼容顏俊美。此等人但有所言，左右俱樂聞而不厭。因其有愛敬而不多言，故使人相對終日亦無乏味之感。至于相貌堂堂、卻無才德相輔者，低劣本性一朝被人識破，便是痛惋恨事了。 人品姿容本系天生，而心性卻可精益求精于賢之更賢。容顏、心性俱佳者，若不學無術，又與貌丑品劣者為伍，甚至于反不如此輩而為其所制，則著實遺憾也！ 男子之*可貴事，在于經書實學、善作文、通和歌、曉管弦之道，諳熟典章制度及朝廷禮儀，足以為他人楷模表率，方稱上品。書法工整，筆走龍蛇而揮灑自如；音聲出眾，善歌精韻而切中節拍。逢人勸酒，若固辭不免，亦能推杯換盞，盡力應酬。似此等，方為好男子。 第二段 忘卻上古圣代之善政，不解民間愁苦、國家凋敝，只知窮奢極欲，妄自尊大者，凡事必暗昧不明。 九條殿遺誡有云：“始自衣冠及于車馬，隨有用之，勿求美麗。”順德院亦曾記禁中諸事，云：“天皇著衣，以疏簡為美。” 第三段 萬事皆能，獨不涉風流之男子，正如玉卮無當，雖寶非用。 霜露侵衣、漂泊無定，心懷雙親訓誡、憂心世人譏謗，忐忑不安、片刻無寧，以致獨寢孤枕、夜不成寐。如此度日，方有趣致。 然，亦不可一味沉溺女色。須令女子知曉，己身非輕易茍合之輩，斯為上佳。 第四段 來世不可忘于心，佛道不可疏于常。吾心念此深以為然。 第五段 人逢不幸而愁悶苦惱，以致落發出家、遁入空門，實乃草率之舉。何不閉門獨處，似在非在，于心無雜念中安然度日，更為適宜。 顯基中納言曾云：“愿得無罪而賞配所之月。”此語吾深有同感。
徒然草 作者簡介
作者： 吉田兼好，1282—1350年，日本南北朝時期（1332-1392）的歌人、隨筆家。本姓卜部，居于京都之吉田，故通稱吉田兼好。初事后宇多院上皇，為左兵衛尉，1324年上皇崩后在修學院出家，后行腳各處，死于伊賀，年69歲。因精通儒、佛、道學與老莊思想，文學造詣深厚，又被后世稱為“兼好法師”。 譯者： 王新禧，日本文化愛好以及研究者，寫作十余年。翻譯有日本小說《平家物語》、《雨月物語》、《春雨物語》等。 內文插畫： 吉田博（1876—1950），日本近現代版畫巨匠。作為日本“新版畫運動”的領軍人物，對日本乃至世界的版畫做出了杰出的貢獻。“吉田家族”在版畫界享有極高聲譽，創造了日本版畫的傳奇。
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