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藝術概論考研題庫-全國高校藝術類研究生入學考試參考用書 版權信息
- ISBN：9787565723162
- 條形碼：9787565723162 ; 978-7-5657-2316-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
藝術概論考研題庫-全國高校藝術類研究生入學考試參考用書 內容簡介
《藝術概論考研題庫》主要內容分成兩個部分： **編：答題技巧 側重論述藝術論文寫作的方法、技巧，從審題、謀篇、標題、引論、正論、結論、思維、論證、修辭、風格、行文等諸多部分詳細分析、探討了具體的寫作注意事項。 第二編：題庫解析 詳細地列舉了已經考過的和題庫里存在但是還未考過的題目，并且分為了解析、思路、參考答案、點評等幾個部分進行論述。解析部分主要是告訴同學們拿到這道題應該怎么去思考、思路部分給出文章的分論點布局、參考答案部分主要來自我這幾年來所教的同學們的實戰演練、點評部分主要是為了告訴同學們應該從此答案中獲得的有益經驗。
藝術概論考研題庫-全國高校藝術類研究生入學考試參考用書 目錄
前言
**編 答題技巧
**章 《藝術概論》論述題寫作概述
**節 答題要求
第二節 評分標準
第三節 自測方法
第二章 《藝術概論》論述題寫作方法
**節 審題
第二節 謀篇
第三節 標題
第四節 引論
第五節 正論
第六節 結論
第七節 思維
第八節 論證
第九節 修辭
第十節 風格
第十一節 行文
第二編 題庫解析
**章 藝術本質論
**節 再現與表現
第二節 現實美與藝術美
第三節 藝術與生活
第四節 藝術的本質
第五節 美丑轉化
第六節 情感性
第七節 形象性
第八節 審美性
第九節 審美生活化
第十節 審美無功利
第二章 藝術發展論
**節 藝術的起源
第二節 藝術的認知功能
第三節 藝術的教育功能
第四節 藝術的娛樂功能
第五節 藝術的功能
第六節 藝術與哲學
第七節 藝術與宗教
第八節 藝術與道德
第九節 藝術與時代
第十節 藝術與民族
第十一節 藝術與經濟
第十二節 藝術與經濟的不平衡性
第十三節 藝術的商品化
第十四節 藝術與政治
第十五節 藝術與科技
……
第三章 藝術創作論
第四章 藝術作品論
第五章 藝術接受論
第六章 藝術門類論
俱懷逸興壯思飛欲上青天攬明月（代后記）
**編 答題技巧
**章 《藝術概論》論述題寫作概述
**節 答題要求
第二節 評分標準
第三節 自測方法
第二章 《藝術概論》論述題寫作方法
**節 審題
第二節 謀篇
第三節 標題
第四節 引論
第五節 正論
第六節 結論
第七節 思維
第八節 論證
第九節 修辭
第十節 風格
第十一節 行文
第二編 題庫解析
**章 藝術本質論
**節 再現與表現
第二節 現實美與藝術美
第三節 藝術與生活
第四節 藝術的本質
第五節 美丑轉化
第六節 情感性
第七節 形象性
第八節 審美性
第九節 審美生活化
第十節 審美無功利
第二章 藝術發展論
**節 藝術的起源
第二節 藝術的認知功能
第三節 藝術的教育功能
第四節 藝術的娛樂功能
第五節 藝術的功能
第六節 藝術與哲學
第七節 藝術與宗教
第八節 藝術與道德
第九節 藝術與時代
第十節 藝術與民族
第十一節 藝術與經濟
第十二節 藝術與經濟的不平衡性
第十三節 藝術的商品化
第十四節 藝術與政治
第十五節 藝術與科技
……
第三章 藝術創作論
第四章 藝術作品論
第五章 藝術接受論
第六章 藝術門類論
俱懷逸興壯思飛欲上青天攬明月（代后記）
展開全部
藝術概論考研題庫-全國高校藝術類研究生入學考試參考用書 節選
《藝術概論考研題庫》： 山水生畫，畫勝山水——論現實美和藝術美之高低 在藝術理論中，現實美和藝術美孰高孰低的爭論從未偃旗息鼓。有重現實美的，如俄國的車爾尼雪夫斯基；有重藝術美的，如德國的黑格爾。筆者則認為，現實美和藝術美并無高下之分，不過各有千秋而已。 一、以蹊徑之怪奇論，則畫不如山水 現實美，是存在于客觀自然與人類社會生活中的美。作為客觀存在形態的美，現實美是藝術美的基礎和源泉。其一為自然之美，如日月星辰，山海江河，草木蟲魚，花鳥云霧之美，造物者神秀造化之顯。其二為社會之美，在人的“物質的”和“意識的”啟悟下，大自然生動起來，透出了絢麗的千姿百態。荒漠的土地成為萬畝良田，狼藉的荊叢成為優雅園林；歸泛濫之水為一湖，播花草之籽于九州。現實美是現實生活本身的一種固有屬性，它因現實生活的紛紜復雜而顯得形態各異，豐富多彩。在社會實踐中，既有詩情畫意、優美典雅的平和生活，又有波瀾壯闊、慷慨悲歌的激烈戰斗。日出而作、日落而息的田園牧歌，泛舟西湖、與子攜手的浪漫愛情，這些固然都是現實美的鮮明體現；斯巴達的農民起義，法國的巴黎公社，俄國的十月革命，這些歷史事件，又何嘗未曾拓寬現實美的宏偉畫卷？正所謂：一紙焉可書盡山水之靈秀，一言怎可道盡煙雨之癡纏。故日：以蹊徑之怪奇論，則畫不如山水。現實之美何止萬千，藝術美亦來源于現實之美，如何能言藝術之美高于現實之美。 二、以筆墨之精妙論，則山水不如畫 藝術美，是存在于藝術作品中的美。藝術作品是藝術家對現實世界的審美反映和審美創造的物態化形式。藝術之美雖源于現實之美，但卻不是簡單的復制，它是藝術家對現實美的加工、提煉、再創造。故藝術美比現實美具有更強的集中性、提煉性、凝固性、永恒性。 其一，園中之竹，枝節何其多，竹葉何其密，雖頗具美感，但亦有不足之處。而鄭板橋筆下之竹，設色有濃淡相宜，行筆有疏密間奏，更融入主體之風骨氣節，化而為心中之竹，后躍然于紙上。胸中之竹，自有風味，非園中竹可比。此為藝術美的集中與提煉。 其二，年壽有時而盡，榮樂亦止乎其身。縱是悠悠天地，亦會滄海桑田。然于泰山頂、蜀道旁、西湖畔、千嶂里，離人騷客所留之傳唱，卻可芳華千古。公且看：長康之洛神，神韻千古；公望之富春，春華萬里。春江花月中，一葉扁舟，幾點漁火，月隨水沉浮；清霜冷夜里，幾處臘梅，疏影弄月，香共寒輕渡。高山下、流水側，伯牙操琴覓知音；烏江畔、楚歌起，霸王末路別虞姬。嵇叔夜臨刑撫琴，廣陵之音響徹天地；辛稼軒老驥伏櫪，悲慨之詞壯絕古今。此等意象，雖于縱橫歷史不過是一時之飄塵，卻個個精妙絕倫，無不引后人為此腰折。此為藝術美之凝固與永恒。 其三，藝術美較之現實美還有化丑為美之能。以馬致遠《天凈沙·秋思》為例，羈旅漂泊人，時逢黃昏，望秋野之悲涼、小橋之落寞、流水之清冷、藤枝之枯敗、老樹之干瘦、昏鴉之啾鳴。此情此景，盡是躊躇蕭條之感，對于當局者而言，實算不得美景。但吾輩后人作為無利害關系之旁觀者，在拉開審美距離之后，卻可在眼前呈現出一幅別有風味的畫卷。此為藝術美自身魅力之所在。以筆墨之精妙論，則山水決不如畫，然也。 要之，現實之美，乃天地世間之造化，非藝術之美可以言盡；藝術之美，乃人心運化之營構，非現實之美可等之。明代四川才子楊升庵幼時，被其父之好友問道：江山美還是畫美？其答道：有時江山如畫，有時畫如江山，兩者不能有所軒輊。此言甚是。現實美與藝術美各有其美，今人若非要論其高下，莫不如古之幾歲黃口小兒乎？ 【點評】 本文是相當有文藝范兒的一篇文章，從山水與畫的角度巧妙地切入到現實美與藝術美的探討中，娓娓道來，其中不乏對古人之言論與理論的引論，極具說服力與審美性。 從標題來看，既有對比，又有統一；既有字音同韻，又巧妙地蘊含了作者的內在觀點：現實美與藝術美各擅勝場，不分軒輊。 從結構來看，整篇文章以辯證的方法來看待藝術美與現實美，采用了正反式的辯證法結構，對比鮮明，層次清晰，邏輯嚴謹。 ……
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