包郵轉型社會中的經濟文化研究

作者：張保權/

出版社：社會科學文獻出版社出版時間：2018-09-01

開本： 16開 頁數： 245

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版權信息
內容簡介
目錄
節選
作者簡介

轉型社會中的經濟文化研究版權信息

ISBN：9787520133913
條形碼：9787520133913 ; 978-7-5201-3391-3
裝幀：一般膠版紙
冊數：暫無
重量：暫無
所屬分類：
經濟
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中國經濟
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中國經濟概況

轉型社會中的經濟文化研究內容簡介

　　《轉型社會中的經濟文化研究》堅持馬克思主義立場、觀點、方法，著重探討作為一種重要文化類型的“經濟文化”的含義、內容、特點和作用，圍繞經濟與文化、經濟文化與社會轉型之間的關系，著重研究近現代以來特別是當代中國社會轉型過程中經濟文化的形成與發展特征，深入闡述經濟文化對社會經濟發展的重要作用。　　創造性地提出并闡述了現代社會中經濟文化的六種含義及其相互之間的關系：過程性與內涵性經濟文化、制度性與法治性經濟文化、利益性與倫理性經濟文化，并以此作為概念分析工具，貫穿全書各個部分。　　從長遠看來，中國經濟建設必須與文化建設相配合，通過文化建設增進經濟建設，服務于社會進步的目的。鑒于經濟文化對經濟、文化和社會發展所具有的特殊意義，加強中國特色社會主義經濟文化建設是為了適應從全面建設到全面建成社會主義現代化強國的需要。

轉型社會中的經濟文化研究目錄

導論

**章轉型社會中經濟文化的含義
**節過程性經濟文化和內涵性經濟文化
第二節制度性經濟文化和法治性經濟文化
第三節利益性經濟文化和倫理性經濟文化
第四節經濟文化六種含義之間的內在關系

第二章國外近代以來轉型社會中的經濟文化
**節社會轉型中猶太民族的經濟文化
第二節美國轉型社會中的經濟文化
第三節西歐近代以來轉型社會中的經濟文化
第四節日本近代以來轉型社會中的經濟文化

第三章中國轉型社會中經濟文化的形成與發展
**節中國古代社會轉型中的經濟文化
第二節中國近現代社會轉型中的經濟文化
第三節當代社會轉型、改革開放與經濟文化

第四章中國轉型社會中的地域文化與商幫文化
**節經濟文化學視野下的地域文化分析
第二節歷史與現實中的地域性商幫文化
第三節各種地域文化與商幫文化的融合與會通
第四節地域經濟文化與區域經濟協調發展

第五章轉型社會中經濟文化的意識形態屬性
**節日常生活中消費主義的意識形態屬性
第二節經濟制度、法律與政策的意識形態屬性
第三節經濟學說與經濟思潮的意識形態屬性

第六章當代中國社會轉型中的經濟文化與文化結構
**節社會轉型視野下的文化概念檢視
第二節經濟文化的崛起與中國文化結構的重構
第三節中國社會轉型中六種文化類型的融合與博弈

第七章當代中國社會轉型中的經濟文化與文化經濟
**節社會轉型中文化與經濟的互動關系
第二節社會轉型中經濟文化與文化經濟的關系
第三節社會轉型中經濟文化與文化經濟的協調發展

第八章當代中國社會轉型中的經濟文化建設
**節中國作為文化主導型社會的理論反思
第二節高質量發展視野下經濟文化建設的必要性
第三節當前經濟文化建設面臨的主要問題
第四節加強社會主義經濟文化建設的思路與對策

結語經濟文化與中國社會進步
參考文獻
后記

展開全部

轉型社會中的經濟文化研究節選

　　《轉型社會中的經濟文化研究》：　　一過程性經濟文化　　這是經濟文化的*低層次，也是經濟文化的基礎層次。它是指滲透、包含在一切經濟生活過程中的文化。在一個正常的、發育良好的社會里，哪里有經濟活動，哪里就有經濟文化，沒有不帶有文化因素的赤裸裸的經濟活動。也就是說，生產、分配、交換和消費的每一個經濟環節都帶有文化的成分，都是人們的思想觀念、內心需求和理想愿望等在特定時代條件與社會環境下的外化與實現。這既是為了滿足生存與發展的需要，又都體現了人們對公平公正、省時省力、漂亮美觀等文化特質的執著追求。　　過程性經濟文化著眼于經濟活動的基本過程與基本環節，尤其側重于工藝、程序、技能與方法。簡單地說，就是農民怎樣種地、工人怎樣做工、商人怎樣做買賣、工匠怎樣制作工藝品等。人類參加勞動，一方面是由于維持生存的需要；另一方面也在客觀上改造了自身，不僅催生了個體的意識、感覺、心理的發生與發展，還培育了集體性的或者說是社會性的習慣、合作、組織、管理等。制造與加工的工藝過程的不斷發展鍛煉了人們的觀察能力、思維能力、創造能力、組織能力等，從早期*簡單的勞動到當今社會極為復雜的精細化、組織化、集約化的勞動和管理，都是如此。人們通過勞動生產出物質資料以滿足生存需要的過程，是人類的認識和能力不斷提高的過程，也是感覺器官、思維方式、操作技能得以改進的過程。也就是說，經濟生活過程既是物質生產過程，又是精神生產過程。作為經濟活動過程的文化，屬于廣義的文化觀念，反映的是人們對各個行業及其工種的工藝過程的認識和把握，體現了從會不會、能不能、行不行，到好不好、熟不熟、精不精的問題，在現代社會里具體表現為專門化、專業化的分工與協作，在此基礎上逐步衍生出了研發文化、生產文化、營銷文化、商品文化、企業文化、創新文化等。就企業與文化的關系而言，早期的企業主要是提供商品和服務，文化性質并不是很明確，但隨著企業規模的不斷擴大和社會屬性的不斷豐富，企業的文化屬性逐步凸顯出來，特別是專門從事文化商品經營活動的企業越來越多。　　人類經濟生活的基本面貌不斷地發生著日新月異的變化。首先，農業發展先后經歷了原始農業、傳統農業、近代農業、現代農業和生態農業等階段。每一個階段的農業發展都以技術變革為動力、以技術進步為標志。每一次科技革命都極大地推動了農業生產的發展。約1500年前，《齊民要術》在中國問世，這可以說是中國古代農業文化的百科全書。近代以來，伴隨著科學技術在農業領域的廣泛使用，農業生產力得到解放，農業現代化得以實現，農業文明得到根本改觀。在當代國際社會，雜交水稻、水稻基因組、人工養殖與人工種植、生態農業與旅游觀光農業、有機食品、健康食品、轉基因食品、純天然食品等理論與實踐成果無不閃爍著科技文化的光輝，當然有的也引起了巨大的社會爭議。其次，繼農業文明之后，工商業文明崛起，發明創造成為熱潮，制造業、建筑業、交通運輸業與汽車業、通信業、出版印刷業迅速發展，極大地推動了社會的進步。馬克思認為，生產力是社會發展的必要前提。他認為：“因為如果沒有這種發展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化；而在極端貧困的情況下，必須重新開始爭取必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰復燃。”　　……

轉型社會中的經濟文化研究作者簡介

張保權，陜西丹鳳人，法學博士、政治學博士后，同濟大學馬克思主義學院教師。加拿大英屬哥倫比亞大學和英國愛丁堡大學訪問學者，清華大學高級訪問學者。主要研究方向為轉型社會中的經濟文化建設、意識形態建設與中國政治發展等。主持省部級科研項目2項，參與其他省部級以上項目近10項，在《中國特色社會主義研究》《解放日報》等報刊上發表論文40余篇。

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