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木偶生死書 版權信息
- ISBN：9787537856102
- 條形碼：9787537856102 ; 978-7-5378-5610-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
木偶生死書 本書特色
人生如偶，究竟由誰操作？偶承人情，舞盡世間悲歡。 《木偶生死書》是迄今第1本活的中國木偶百年史。它用紀實的手法，以山西浮山木偶劇團的生成、發展、鼎盛、衰落乃至消亡為縮影，講述了木偶這一藝術門類在中國兩千多年來的發展脈絡和幾代木偶人的悲歡命運。木偶，作為一項依托于古代戲劇發展起來的民間藝術，在其特定歷史時期，為中國農民的心靈注入了精神依托。
木偶生死書 內容簡介
《木偶生死書》以山西浮山木偶劇團為標本，以木偶戲傳承和劇團興衰為線索，通過浮山木偶藝人半個多世紀的風雨顛沛和歡喜悲酸，生動反映木偶傳人**代的執著、第二代的迷茫和第三代的頹廢與消解，同時將目光延展到歷史深處，搜尋其他地域木偶劇團，全方位考察中國木偶戲的起源和流變，展現了木偶在千年時光跌宕中的起起伏伏、生死興衰，從政治、經濟、觀念等多個角度深切體味木偶乃至中國民間藝術傳承發展的坎坷路徑。
木偶生死書 目錄
引子
千年苦樂
**章 亙古基因
第二章 一筆賬，一本劇，一個家
第三章 困頓中的自由
遺命浩劫
第四章 山就是山，舞臺就是舞臺
第五章 諸神來臨
第六章 呼嘯山城城欲裂
第七章 不死之心
輝煌年代
第八章 出世
第九章 所有開放的都是花朵
第十章 流水落花為哪般
第十一章 河之南，河之北（上）
第十二章 河之南，河之北（下）
第十三章 被擾動的魂靈
落寞時月
第十四章 歡樂頌
第十五章 前所未有的日子
第十六章 巔峰之巔
第十七章 執手淚眼相看
第十八章 天盡頭
第十九章 余音，值得思考的問題
尋夢當下
第二十章 老樹開新花
第二十一章 一個與木偶毫不相干的人
第二十二章 生死有命
結語
參考文獻與資料
附錄一 浮山木偶劇團歷任領導一覽表
附錄二 浮山木偶劇團1967—1979年巡演過的城市
附錄三 浮山木偶劇團演出部分劇目
附錄四 民間紀實一席談——趙瑜、賈遼源就修改《木偶生死書》的談話
后記
千年苦樂
**章 亙古基因
第二章 一筆賬，一本劇，一個家
第三章 困頓中的自由
遺命浩劫
第四章 山就是山，舞臺就是舞臺
第五章 諸神來臨
第六章 呼嘯山城城欲裂
第七章 不死之心
輝煌年代
第八章 出世
第九章 所有開放的都是花朵
第十章 流水落花為哪般
第十一章 河之南，河之北（上）
第十二章 河之南，河之北（下）
第十三章 被擾動的魂靈
落寞時月
第十四章 歡樂頌
第十五章 前所未有的日子
第十六章 巔峰之巔
第十七章 執手淚眼相看
第十八章 天盡頭
第十九章 余音，值得思考的問題
尋夢當下
第二十章 老樹開新花
第二十一章 一個與木偶毫不相干的人
第二十二章 生死有命
結語
參考文獻與資料
附錄一 浮山木偶劇團歷任領導一覽表
附錄二 浮山木偶劇團1967—1979年巡演過的城市
附錄三 浮山木偶劇團演出部分劇目
附錄四 民間紀實一席談——趙瑜、賈遼源就修改《木偶生死書》的談話
后記
展開全部
木偶生死書 節選
《木偶生死書》： 有這樣一個傳說！ √聘咦诳傉露辏669年），福建泉州、潮汕一帶蠻獠嘯亂，居民苦之。朝廷決定派遣一位新的地方領導前往治理，挑來揀去，選中了歸德將軍陳政，遂晉升他為朝議大夫，統嶺南行軍總管事。陳政率3600名府兵自中原南下，不成想，半道遇到南方少數民族頑強阻擊，節節敗退。他派出快馬，疾馳關中請求援兵。朝廷聞報，又命令陳政的兩個哥哥帶領58姓河南將士千里馳援。有人說，今天福建一帶的木偶戲就與這場征討不無關系。那時候，木偶是軍中鼓勵將士的文工團，千里迢迢，隨軍南下，才有了今天福建赫赫有名的提線、布袋木偶。將士們遠離故土，加上飲食生活多不習慣，思想產生動搖，木偶戲也難以安撫兵將。陳政很是猶豫，那天，安營扎寨，但見眼前江水碧清如洗，白浪激蕩，心生一念，問：此水何名？手下回話：綏安溪。陳政揮手一指，說：此水如上黨之清漳！我看就叫它漳江吧！ ∩宵h清漳，源自山西太行山問長治一帶。上黨即是長治的古稱，秦朝將軍白起長平之戰斬殺45萬趙國將士的地方。此地一山之隔的西側便是赫赫唐堯故地，浮山縣置。奇妙得很，我著意考察的浮山木偶以及隨后即將記述的一些人和事，時不時總會與這里發生多多少少的關系！ 「∩饺苏f不清自漢以后木偶戲在浮山的流傳，便一下子跳到唐朝，說起另一件與朝廷有關的大事。 縣城東南方向20余里東張鄉貫里村外半山坡的曠野上，橫七豎八躺臥著一些破損斑駁的石梁、石柱，殘碑斷垣一片狼藉。然而，田地里孑然獨立的那通石碑卻高大威嚴，碑頭雕龍華貴莊重，鶴立雞群。腳下雜草叢生，玉米稈已經長到一人高，山風吹拂，噗噗啦啦，搖擺著瘦弱的身子。緩緩走近，仰望碑額，六個小篆字體讓人頓生敬畏：龍角山紀圣碑。 龍角山，那是東南方向的兩架山體，山頭高高突出，形似龍角，此乃浮山八景之一——二峰夕照，今天，人們稱它二峰山。 紀圣？難道歷史上哪位圣上曾經蒞臨這片遙遠偏僻的山區丘陵？ 查閱史料，原來此處曾建有一座道觀，名日天圣宮，乃唐玄宗開元十四年（726年）御賜。據說，唐高祖李淵的祖父李虎是西魏八柱國之一，曾被大臣宇文泰賜鮮卑姓氏“大野氏”。李淵的生母是八柱國獨孤信的女兒，正妻也是鮮卑后代。由是，李氏家族就非純正漢族血統。他們深知皇族血脈對其統治地位的重大意義，便極力推崇自己與老子李冉的淵源，以示李唐王朝的正統和君權神授。傳說唐武德三年（620年），老子五次顯形于龍角山，言稱“吾唐皇帝之遠祖”，引起朝廷高度關注。高祖時，曾命史家推算，確認老子乃其34代先祖，遂改浮山為神山，命舍人柳憲到龍角山起建老子祠。開元十四年，唐玄宗李隆基為慶賀李唐王朝中興全盛，命親臣高力士督辦擴建，詔改慶唐觀！
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