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白樸故里人 版權信息
- ISBN：9787545715897
- 條形碼：9787545715897 ; 978-7-5457-1589-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
白樸故里人 本書特色
《白樸故里人》中的每一篇文章都是作者任存弼人生旅行中的感知感悟，他是把寫作散文當作探究社會現象和人生本質的一種方式，通過這些文章坦露出自己的個性和價值觀。 本書中的作品絕不是無病呻吟、為寫作而寫作，更不是進行文字游戲，而是真情實感的迸發，字里行間流淌著由某件事、或某個人、某種現象而產生的不同于別人的感受與體驗，讓我們領略到了作者的判斷能力和思考心態。
白樸故里人 內容簡介
本書是任存弼多年來散文寫作的一次集中盤點和小結。其中主要是表達他對家鄉河曲縣歷史文化的全新審視和判斷, 抒發他對人生世事與社會現象的觀察和領悟, 講述他在國內外旅行的見聞與體會, 紀錄他編寫家族譜系的復雜過程。
白樸故里人 目錄
人生旅行中的感知感悟（代序）
年輪
鄉賢白樸
尋訪向春
永不消逝的巡檢司
我的**個上級
難得的平視
追憶當年創作會
四十春秋音塵絕
曾經的輝煌
屐痕
關情·邊韻·水魄·山魂
河曲民歌藝術特色初探
探源之左道旁門
中秋月，哪*圓？
我的處女作
三十年河東三十年河西
游蹤
興保塔誕生記
忻州關帝廟
我的俄羅斯情結
一言難盡海參崴
翱翔在朝圣途中
沼澤地上的燦爛文明
躑躅在克里姆林宮外
序跋
秋菊春桃各有時詩人興會更無前
記下這塊古老而又神奇的土地
重修祖祠碑記
重葺弘佛寺碑記
般若園碑記
創衛紀勝序
晉北巡檢司任氏族譜序
晉北巡檢司任氏族譜跋
鄉愁
三代走西口
漫漫高考路
恰同學少年
跋
年輪
鄉賢白樸
尋訪向春
永不消逝的巡檢司
我的**個上級
難得的平視
追憶當年創作會
四十春秋音塵絕
曾經的輝煌
屐痕
關情·邊韻·水魄·山魂
河曲民歌藝術特色初探
探源之左道旁門
中秋月，哪*圓？
我的處女作
三十年河東三十年河西
游蹤
興保塔誕生記
忻州關帝廟
我的俄羅斯情結
一言難盡海參崴
翱翔在朝圣途中
沼澤地上的燦爛文明
躑躅在克里姆林宮外
序跋
秋菊春桃各有時詩人興會更無前
記下這塊古老而又神奇的土地
重修祖祠碑記
重葺弘佛寺碑記
般若園碑記
創衛紀勝序
晉北巡檢司任氏族譜序
晉北巡檢司任氏族譜跋
鄉愁
三代走西口
漫漫高考路
恰同學少年
跋
展開全部
白樸故里人 節選
《白樸故里人》： 二 元代雜劇作家本多“門第卑微，職位不振”，亦即或社會地位較低，或仕途不得意，白樸也不例外。因此，有關元代雜劇作家的生平與思想資料，一般都很缺乏。白樸與同時代作家相比，算是比較幸運的，因為從旁人的評述與他在散曲和詞作中的流露，不難看到一個簡單的輪廓。 白樸字仁甫，初名恒，后改字太素，號蘭谷先生。祖籍陜州（宋代屬火山軍，即今之河曲縣），金亡后寓居真定（今河北正定縣）。父白華，字文舉，金貞祐三年進士，曾任應奉翰林文字，樞密院經歷官，終右司郎中等職，十分顯貴；降宋后任襄陽制干與均州提督。《金史》有其列傳。白樸為白華次子，1226年（金哀宗正大三年）出生于金都南京（今河南開封）。幼時隨父母生活，尊榮優渥。七歲逢汴京之亂，生母張氏遭劫掠，即“幼經喪亂，倉皇失母”。白樸受此重創，從此不食葷血。天興三年（1234年）金朝滅，八歲的白樸已于此前一年，汴京城破后，隨元好問北渡，居于山東聊城。元好問對白管教甚嚴，并給予文學上的初步啟蒙訓育。元在白樸的生活與文學道路上都是影響極大的人物，對其思想發展起過極其重要的作用。 白華在鄧州歸降南宋后，輾轉于湖北均州、襄陽等地為官。后因范用吉殺均州長吏叛宋降元，便于1236年前后北歸，住到元好問的故鄉秀容（今忻州）。白華十分感激元好問對自己全家的照顧，曾以詩答謝日：顧我真成喪家犬，賴君曾護落巢兒。后句即指元好問照看白樸一事。元好問則以元白二姓均為中州世契，元稹、白居易又在唐代穆宗長慶時以詩文唱和的軼事為例，贈詩白樸：元白通家舊，諸郎獨汝賢。鐘愛賞識白樸的深情溢于言表。 過幾年，白華父子即寓居滹沱河畔的真定。真定屬元中書省（大約相當于今之河北、山東、山西等地），是當時文化較發達的地區，前期元雜劇作家除大都人外，多數屬于這些地方的人氏。白樸就是在這樣的環境中耳濡目染開始了他的散曲與雜劇創作，經過一段時間的努力，其律賦水平提高神速，成為“后進之翹楚”，深受時人推崇。 元世祖中統元年（1260），曾擔任真定、大名、河間、濟南和東平五路萬戶的史天澤升任河南宣撫使兼江淮軍馬經略使，中統二年又拜中書右丞相，三年復升為左丞相兼樞密副使。史天澤向來看重白樸的才華，能上達天聽時便將他薦于朝廷；白樸再三辭謝，不肯就職。白樸絕意仕進，人們紛紛猜測：不屑仕進，乃嘲風弄月留連光景，為用世者嗤之（朱經《青樓集》序）；先生少曾有志天下，已而事乃大謬。顧其先為金世臣，既不欲高蹈遠引以抗其節，又不欲使爵祿以干其身（孫大雅《天賴集》序）。前說只抓住了嘲風弄月的表面現象，后說認為白樸以金王朝遺民自居，兩說都與實際情況存有差距。其父金滅后幾度變節，白樸又并未做過金朝的官，單說其先輩可算金之遺老，不啻是一種諷刺。比較切實的原因應該是，白樸出于國家興亡的慨嘆，追求一種隱居田園的恬靜生活，既有家國破滅的憂思，又沒有擺脫消極出世的困擾——這樣探討，庶幾更接近其思想實際。 從此，白樸先后與許多好友放浪山水之間，雖不出仕，結交的仍屬上層，因而生活優裕閑適，與一般平民仍有相當距離。“嬌馬輕衫館閣情”，“拈花摘葉風詩性，得青樓薄幸名”，寄情聲色可見一斑。“屈己降志，玩世滑稽”，“放浪形骸，期于適意”，人生態度頹廢萎靡。元朝統一全國后，至元十七年（1280年），白樸全家遷居金陵，時年五十五歲。晚年白樸“從諸遺老放情山水間，日以詩酒優游，用示雅志，以忘天下，詩詞篇翰，在在有之”（孫大雅《天賴集》序）。壯志消磨殆盡，創作數量卻不少，不過到底是強弩之末，“郭老不老，詩多好的少”了。 白樸終于何年，說法不一，以1306年較有依據。因詞作《滿江紅·庚戌春別燕城》中提到的庚戌年，便斷定是至大三年（1310年），說白樸終年八十五歲，證據不足，不如說他卒年不詳較為穩妥。 ……
白樸故里人 作者簡介
任存弼，中國作協會員，國家高級編輯，山西文化學者，忻州致仕報人，河曲巡檢司人。
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