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中國建筑論(精) 版權(quán)信息
- ISBN：9787203046172
- 條形碼：9787203046172 ; 978-7-203-04617-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國建筑論(精) 本書特色
★16開精裝，山西人民出版社出版
★作者張家驥，現(xiàn)代中國建筑與造園學(xué)理論家、建筑教育家、教授，長期從事建筑與園林設(shè)計和理論的教學(xué)與研究工作，出版專著《中國造園史》《中國造園論》《園冶全釋》《中國建筑論》《中國園林藝術(shù)大辭典》等
★每論一題，匯集各家之說，比較評述，以新的認識提出獨到見解
★書中對前人把握不定的模糊概念，用哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等理論，條分縷析，論述清楚，涵義透徹
★全書對辭書中許多古建筑辭匯，解釋不確以至錯誤者，以訓(xùn)詁、考據(jù)等方法，清源正本，作了明確的界說
友情提示：本書為特價庫存書，品相九成新，介意的讀者請慎拍
張家驥視野廣闊，治學(xué)嚴謹，每論一題，盡可能匯集各家之說，比較評述，以新的認識提出自己的獨到見解。作者對前人把握不定的模糊概念，如建筑與建筑藝術(shù)，建筑形式與建筑類型，建筑裝飾與建筑裝修，意象與意境……等等，用哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等理論，條分縷析，論述清楚、涵義透徹。對辭書中許多古建筑辭匯，解釋不確以至錯誤者，則以訓(xùn)詁、考據(jù)等方法，清源正本，作了明確的界說。作者還運用現(xiàn)代力學(xué)的基本原理，對宋《營造法式》中的四種典型柱網(wǎng)布置模式，從梁架結(jié)構(gòu)的整體剛度和穩(wěn)定性分析比較，論定“金箱斗底槽”為古建筑的標準柱網(wǎng)模式，這就為確定遼、金、元時代建筑的減柱移柱提供了標準，從而避免了對減柱移柱建筑，言人人殊，令人莫衷一是的困惑。
本書的特點，是不囿于以往研究中國建筑受遺存實物的局限，也超越了建筑史學(xué)傳統(tǒng)的考古式的研究方法，而是以辯證唯物史觀分析問題，運用多學(xué)科的理論方法，把握當(dāng)代進步科學(xué)的精神，充分利用遺存實物，盡力收集古籍文獻資料，多元分析歷目前建筑實踐中的矛盾和解決矛盾的思想方法；總結(jié)出中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計原理和法則，建立了系統(tǒng)的中國建筑的思想理論體系，使中國建筑真正成為一門現(xiàn)代的科學(xué)。
中國建筑論(精) 內(nèi)容簡介
《中國建筑論(精)》由張家驥所著，是建筑學(xué)領(lǐng)域中，靠前部對中國木構(gòu)建筑體系的形成、發(fā)展、衰亡作全面的整體性、系統(tǒng)性研究的理論巨著。著者博古通今，以多學(xué)科的理論研究方法，對建筑歷史實踐的各個方面進行分析；廣證博引，鞭辟入里，從而揭示出中國古代建筑客觀存在的內(nèi)在規(guī)律性。如從人類學(xué)的古典家庭結(jié)構(gòu)形式，對偶婚家庭的生活方式和居住模式對建筑空間結(jié)構(gòu)的影響和制約，論證建筑設(shè)計的客觀規(guī)律性；并從“質(zhì)”的規(guī)定性對“建筑”作出科學(xué)的定義。從歷史、民族、社會學(xué)角度分析中西方由原始社會進入階級社會的不同及中國形成“宗法制”的緣由，據(jù)此發(fā)現(xiàn)中國歷目前改朝換姓必然采取“毀舊國，建新朝”的政策，及與此相適應(yīng)的特殊的建筑生產(chǎn)方式，從而解決了中國建筑目前迄今無法解釋的一系列重大問題，諸如：為什么中國不采用磚石結(jié)構(gòu)，始終用木構(gòu)梁架體系建筑？而且數(shù)千年沒有根本性、原則性的變革？為什么野蠻落后的建筑生產(chǎn)方式，卻采用科學(xué)優(yōu)選的“模數(shù)制”？為什么有技術(shù)水平很高的建筑法式，卻沒有一本建筑的理論著作？……等等。著者剖析深刻，論證有據(jù)，言之鑿鑿，作出令人信服的回答！
《中國建筑論(精)》著者視野廣闊，而治學(xué)嚴謹，每論一題，盡可能匯集各家之說，比較評述，以新的認識提出自己的獨到見解。這樣的例子書中比比皆是，獨具只眼之論，隨處可見。著者對前人把握不定的模糊概念，如建筑與建筑藝術(shù)，建筑形式與建筑類型，建筑裝飾與建筑裝修，意象與意境……等等，用哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)等理論，條分縷析，論述清楚、涵義透徹。對辭書中許多古建筑辭匯，解釋不確以至錯誤者，則以訓(xùn)詁、考據(jù)等方法，清源正本，作了明確的界說。著者亦運用現(xiàn)代力學(xué)的基本原理，對宋《營造法式》中的四種典型柱網(wǎng)布置模式，從梁架結(jié)構(gòu)的整體剛度和穩(wěn)定性分析比較，論定“金箱斗底槽”為古建筑的標準柱網(wǎng)模式，這就為確定遼、金、元時代建筑的減柱移柱提供了標準，從而避免了對減柱移柱建筑，言人人殊，令人莫衷一是的困惑。如此等等，不一而足。
本書的特點，是不囿于以往研究中國建筑受遺存實物的局限，也超越了建筑史學(xué)傳統(tǒng)的考古式的研究方法，而是以辯證唯物史觀分析問題，運用多學(xué)科的理論方法，把握當(dāng)代進步科學(xué)的精神，充分利用遺存實物，盡力收集古籍文獻資料，多元分析歷目前建筑實踐中的矛盾和解決矛盾的思想方法；總結(jié)出中國傳統(tǒng)建筑的設(shè)計原理和法則，建立了系統(tǒng)的中國建筑的思想理論體系，使中國建筑真正成為一門現(xiàn)代的科學(xué)。本書的問世，在理論上對建筑學(xué)、建筑史學(xué)的重大意義和補闕作用，是不言而喻的！
中國建筑論(精) 目錄
序
導(dǎo)論
**節(jié) 人的生活與建筑
第二節(jié) 建筑空間結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 古典家庭結(jié)構(gòu)形式與生活方式
第四節(jié) 古典家庭的建筑形式分析
第五節(jié) 古典家庭建筑的空間組合
第六節(jié) 建筑的本質(zhì)與定義
**章 中國建筑的起源與發(fā)展
第二章 中國古代的建筑生產(chǎn)方式
第三章 中國建筑的名實與環(huán)境
第四章 中國建筑的類型（一）
第五章 中國建筑的類型（二）
第六章 中國建筑的空間組合（一）
第七章 中國建筑的空間組合（二）
第八章 中國建筑的結(jié)構(gòu)與空間
第九章 建筑裝修與裝飾及室內(nèi)陳設(shè)
第十章 儒家禮制、五行風(fēng)水與中國建筑
第十一章 中國古典建筑藝術(shù)
第十二章 中國的造園藝術(shù)
附錄 對《辭！分杏嘘P(guān)建筑類詞義的質(zhì)疑
后記
導(dǎo)論
**節(jié) 人的生活與建筑
第二節(jié) 建筑空間結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)
第三節(jié) 古典家庭結(jié)構(gòu)形式與生活方式
第四節(jié) 古典家庭的建筑形式分析
第五節(jié) 古典家庭建筑的空間組合
第六節(jié) 建筑的本質(zhì)與定義
**章 中國建筑的起源與發(fā)展
第二章 中國古代的建筑生產(chǎn)方式
第三章 中國建筑的名實與環(huán)境
第四章 中國建筑的類型（一）
第五章 中國建筑的類型（二）
第六章 中國建筑的空間組合（一）
第七章 中國建筑的空間組合（二）
第八章 中國建筑的結(jié)構(gòu)與空間
第九章 建筑裝修與裝飾及室內(nèi)陳設(shè)
第十章 儒家禮制、五行風(fēng)水與中國建筑
第十一章 中國古典建筑藝術(shù)
第十二章 中國的造園藝術(shù)
附錄 對《辭！分杏嘘P(guān)建筑類詞義的質(zhì)疑
后記
展開全部
中國建筑論(精) 節(jié)選
中國建筑論(精) 作者簡介
張家驥，1932年生，江蘇淮陰人，F(xiàn)代中國建筑與造園學(xué)理論家、建筑教育家、教授。蘇州科技學(xué)院建筑系首任系主任。
1956年畢業(yè)于同濟大學(xué)建筑系。長期從事建筑與園林設(shè)計和理論的教學(xué)與研究工作。1958年冬在上海同濟大學(xué)時隨師哈雄文教授（已故）支援東北，參與籌建哈爾濱建筑工程學(xué)院建筑系，任建筑設(shè)計教研室、城規(guī)研究室主任。1983年底回江南參加蘇州城建環(huán)保學(xué)院籌建工作，任首屆建筑系系豐任、古建園林研究室主任，并兼職上海城建學(xué)院、浙江工學(xué)院教授,山西古建筑研究所顧問。學(xué)識淵博教學(xué)經(jīng)驗豐富,為建設(shè)部培養(yǎng)了大批建筑與園林設(shè)計人才。
他對建筑設(shè)計的規(guī)律性有深刻的研究和獨到見解，對中國古典建筑與造園學(xué)創(chuàng)建有較完整的思想理論體系，出版專著《中國造園史》(臺灣有兩種繁體字版本)，1989年1月30日香港《大公報》載文評論：“這是中國第一部造園學(xué)力作。中國造園之有史，當(dāng)以此書始”。《中國造園論》，是迄今*一部中國造園學(xué)系統(tǒng)理論專著，獲第六屆“中國圖書獎”二等獎；《園冶全釋》準確的釋譯了前輩學(xué)者未能解釋的世界*古老造園學(xué)名著《園冶》；個人編輯《中國園林藝術(shù)大辭典》等，多次獲北方15省市、晉版優(yōu)秀圖書獎，F(xiàn)代著作中國建筑的系統(tǒng)理論專著《中國建筑論》，他在中國傳統(tǒng)建筑與造園學(xué)理論上的創(chuàng)建，為宏揚中國傳統(tǒng)建筑與園林文化起到不可磨滅的作用。
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