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書海掣鯨龍-錢鐘書的讀書生活 版權信息
- ISBN：9787547050484
- 條形碼：9787547050484 ; 978-7-5470-5048-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
書海掣鯨龍-錢鐘書的讀書生活 本書特色
懷憂抱患《談藝錄》，空前絕后《管錐編》。讀《說文》， 談翻譯，“書堡”周遭筑“圍城”。本書詳述了錢鐘書先生一生的讀書生活與治學成就。★ 錢鐘書是中國現代著名作家、文學研究家，在文學、國故、比較文學、文化批評等領域取得了巨大成就，享有“文化昆侖”的美譽，推崇者甚至冠以“錢學”之名。★ 他以數學15分，而中英文全優的成績被清華大學外文系破格錄取。他淡泊名利，超凡脫俗，因此不少人都說他“狂”。不過，他的狂妄也和他的才氣一樣出名，錢鐘書的狂狷是一種真性情的自然流露。有德識學養、才情膽略，更有精神風骨。★ 本書按時間順序向讀者展現了錢鐘書一生的讀書生活與治學成就，將其經歷與著作進行了有機結合，并作了深刻的解讀。1.錢先生是中國古典文化里面*后一個風雅之士。他是一個純凈的讀書人，不但半點沒有在政治上向上爬的雅興，而且避之唯恐不及。錢先生自負有之，但很有分寸。——余英時2.《圍城》是中國近代文學中*有趣、*用心經營的小說，可能是*偉大的一部。——著名書評家夏志清3.錢先生博學多能，兼通數國外語，學貫中西，在文學創作和學術研究兩方面均做出了卓越成績。……60年來，錢鐘書先生致力于人文社會科學研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，著作等身，飲譽海內外，為國家和民族做出了卓越貢獻，培養了幾代學人，是中國的寶貴財富。——《人民日報》
書海掣鯨龍-錢鐘書的讀書生活 內容簡介
“書”的本義是“書寫”，后來引申為“書寫的文本”。早期的“書”是寫在簡、牘或絲帛上的，即所謂“書之竹帛”。“書之竹帛”是為了“傳遺后世子孫”，向同時代的人或后人傳遞訊息。古往今來，書籍的載體已經由簡帛轉變為紙張乃至電子數據，而書籍所承載的，不外乎知識、記憶、情感與思想。 戰國時代的惠施博學多聞，相傳他的書（當時是寫在簡牘上的）足足裝了五輛車，這便是“學富五車”的來歷。書是文化的載體，也是知識的載體，人類文明之所以能代代相傳，知識之所以能不斷累積，很大程度上靠的是書籍的力量。書籍是學問的代名詞，飽讀詩書者，也便是碩學之士。 與印度等古代文明不同，我們的祖先歷來注重歷史的記錄，形成了以二十四史為核心的記史傳統。中華文明之所以綿延不絕，在世界文明之林中獨樹一幟，一個重要原因便是漢字的連續發展以及以此為基礎的記憶傳承。而歷史記憶的作用，正在于明得失、知興替。 在書籍中，我們同樣能看到一個個鮮活的人。他們的喜怒哀樂轉化為文字，千百年后仍有震撼人心的力量，引發我們的共鳴。即便是典正古雅的“詩三百”，同樣能窺見先人的悲喜。唐詩宋詞，無不是情感的流露。這些文字匯聚起來，又能激蕩起時代的脈動與情緒。 “書”*初偏重于實用性較強的文體，《尚書》之“書”本來是公文。但《尚書》之所以被人世代傳誦，根本原因在于其思想性。從先秦諸子到近代新文化先驅，他們前赴后繼，高擎思想的火炬，點燃民族的奮進之路。 中華民族歷來敬畏知識、記憶、情感與思想，也便敬畏書。敬畏書，也便好讀書，并敬重好讀書的人。書籍對于我們來說，并不是一種簡單的物品，而是蘊涵著宇宙、人生之道，記載著我們的過去、現在并描繪著將來，展示了社會、生活和個體生命情感的無限豐富性，承載著人類的精神文化創造的靈性之物。因此，在很大程度上，我們更愿意將書看作是一種生命的延續，一種使生命達到不朽的途徑。
書海掣鯨龍-錢鐘書的讀書生活 目錄
序
無錫錢氏有書香
幼年鐘書與伯父
東林小學讀高小
一生方向中學定
世間難得兩父子
鐘書破格入清華
“中書君”與同學們
鐘書與清華老師（一）
鐘書與清華老師（二）
鐘書與清華老師（三）
泉言石語潤默存
博專精深學作文
清華園中逢知音
雅俗兼備一書生
新舊中西謀會通
才情學識欲兼融
傾心對話石遺老
為溫源寧寫書評
和郭紹虞論復古
與吳宓詩文往來（一）
與吳宓詩文往來（二）
婚后攜妻赴歐洲
與朱光潛談交友
論中國“人化文評”
離牛津又赴巴黎
逢戰事毅然歸國
馬賽港遇冒效魯
赴西南聯大教書
無錫錢氏有書香
幼年鐘書與伯父
東林小學讀高小
一生方向中學定
世間難得兩父子
鐘書破格入清華
“中書君”與同學們
鐘書與清華老師（一）
鐘書與清華老師（二）
鐘書與清華老師（三）
泉言石語潤默存
博專精深學作文
清華園中逢知音
雅俗兼備一書生
新舊中西謀會通
才情學識欲兼融
傾心對話石遺老
為溫源寧寫書評
和郭紹虞論復古
與吳宓詩文往來（一）
與吳宓詩文往來（二）
婚后攜妻赴歐洲
與朱光潛談交友
論中國“人化文評”
離牛津又赴巴黎
逢戰事毅然歸國
馬賽港遇冒效魯
赴西南聯大教書
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書海掣鯨龍-錢鐘書的讀書生活 節選
《書海掣鯨龍：錢鐘書的讀書生活》： 在中國，文史地理常常是混在一起的，錢基博偏愛國學，青年時期曾任無錫縣立**小學文史地教員。18歲那年，他寫了一篇四萬余言的長文《中國輿地大勢論》投稿給梁啟超主辦的《新民叢報》，獲得成功，此文刊登后又在《廣益叢報》轉載，梁啟超親筆回信贊賞，同時，于右任著文反應。此后，錢基博又仿照《文賦》作成《說文》一篇，被《國粹學報》刊登。從這里開始，他在獲得文名的同時，亦慢慢地走上國學研究之路。 俗話云：有其父必有其子。此話也可以換個方式來說：有其子必有其父。錢氏父子生活在人間，他們不可能脫離社會，但他們是書生的根性，而不是當官的坯子。辛亥革命時期，光復無錫的幾個姻親和同事托付錢基博起草政務文告。革命軍攻下南京后，擔任江蘇起義軍淮北援軍總司令的顧忠琛邀請錢基博任總司令部參謀。后來直隸都督趙秉鈞、江蘇都督馮國璋又欲招錢基博為秘書。錢基博有感于政事反復無常，自己一介書生，整日里飛書走筆，以文字為軍閥政客作口舌，如此浪費光陰，有悖于自己原來所鐘情的立身行世原則，于是婉言謝絕。 從此以后，20歲出頭的錢基博便投身于教育界，著書立說。從小學教員當起，隨著教學經驗和學問的長進，他開始在中學和師范學校任教，此后便進入大學當教授。天下有學而不能者，未見有能而不學者，錢基博孜孜不倦的苦學精神影響了錢鐘書，這頗類似于宋代蘇洵之于蘇軾。這位老夫子自謂自己的學問“務為浩博無涯俟。詁經譚史，旁涉百家；抉摘利病，發其閫奧”“集部之學，海內罕對；子部鉤稽，亦多匡發”“初年學《戰國策》，喜縱橫不拘繩墨。既而讀曾文正書，乃澤之揚、馬，字矜句煉，不久而以為典重少姿致，敘事學陳壽，議論學蘇軾，務為抑揚爽朗。所作論說、序跋、碑傳、書牘，頗為世所誦稱；碑傳雜記，于三十年來民情國故，頗多征見，足備異日鑒借。論說書牘，明融事理，而益以典雅古遒之辭出之，跌宕昭彰。序跋，則以生平讀書無一字滑過，故于學術文章得失利病，多抉心發奧之論”。① ……
書海掣鯨龍-錢鐘書的讀書生活 作者簡介
袁峰，博士，西北大學文學院教授。西北大學中文系文藝學碩士(1992)，西北大學中國思想文化研究所歷史學博士(1995)，1995年獲得博士學位后供職西北大學文學院。
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