掃一掃
關注中圖網
官方微博
¥13.7(2.7折)?
預估到手價是按參與促銷活動、以最優惠的購買方案計算出的價格（不含優惠券部分），僅供參考，未必等同于實際到手價。
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
且觀且珍惜 版權信息
- ISBN：9787567628458
- 條形碼：9787567628458 ; 978-7-5676-2845-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
且觀且珍惜 本書特色
讀，既是讀書，也是讀生活。讀多了，思是一件順理成章的事情。合起來，便是對生活的用心觀察。讀歷史，讀人生，讀文學，讀情趣：讀得多了，生命便容納了比自己親歷的時光豐富得多的內容。思歷史，思人生，思文學，思情趣：思得多了，頭腦便擁有了比自己親力親為的行動厚重得多的深度。且讀且思，通達透徹，便是一朵花，一片葉，一只昆蟲，一滴細雨，看在眼中也是饒有情趣。且觀且珍惜，人生不滿百年，卻重逾千鈞。心有猛虎，細嗅薔薇。觀大千世界，惜似水年華。
且觀且珍惜 內容簡介
《且觀且珍惜/現當代經典散文品讀》系“現當代經典散文品讀”叢書的一種，精選了32篇現當代經典散文。且讀且思，通達透徹，便是一朵花，一片葉，一只昆蟲，一滴細雨，看在眼中也饒有情趣。且觀且珍惜，人生不滿百年，卻重逾千鈞。心有猛虎，細嗅薔薇。觀大千世界，惜似水年華。
且觀且珍惜 目錄
今／李大釗
黃昏／季羨林
匆匆／朱自清
笑／冰心
鷹之歌／儷尼
陰／楊絳
黃昏／何其芳
錯誤讓我如此美麗／林鳴
蟲豸小品／劉征
善良／王蒙
上升為理論／徐斌
可貴的是真誠／王學泰
論年齡／[德]黑塞
水至清則無魚/馮士彥
論快樂／錢鐘書
漫語慢蝸牛／墚錫華
與書本的交往／[法]蒙田
撼樹記／孫立先
人：一種無常的存在／[印度]阿羅賓諾
年華永駐，[美]阿西摩夫
花園底一角／許欽文
名牌的話題／口十芝余
繽紛絡繹錦繡有章——余光中文體論／伍立楊
圓的魅力／鄧高如
西北漢子／暢岸
摩登新秀／劉心武
學問之趣味墚啟超
異國秋恩／廬隱
一片陽光／林微因
昆明的雨／汪曾祺
一顆明星的隕落——哭徐遲／馮亦代
后記
黃昏／季羨林
匆匆／朱自清
笑／冰心
鷹之歌／儷尼
陰／楊絳
黃昏／何其芳
錯誤讓我如此美麗／林鳴
蟲豸小品／劉征
善良／王蒙
上升為理論／徐斌
可貴的是真誠／王學泰
論年齡／[德]黑塞
水至清則無魚/馮士彥
論快樂／錢鐘書
漫語慢蝸牛／墚錫華
與書本的交往／[法]蒙田
撼樹記／孫立先
人：一種無常的存在／[印度]阿羅賓諾
年華永駐，[美]阿西摩夫
花園底一角／許欽文
名牌的話題／口十芝余
繽紛絡繹錦繡有章——余光中文體論／伍立楊
圓的魅力／鄧高如
西北漢子／暢岸
摩登新秀／劉心武
學問之趣味墚啟超
異國秋恩／廬隱
一片陽光／林微因
昆明的雨／汪曾祺
一顆明星的隕落——哭徐遲／馮亦代
后記
展開全部
且觀且珍惜 節選
《且觀且珍惜/現當代經典散文品讀》： 今 我以為世間*可寶貴的就是“今”，*易喪失的也是“今”。因為他*容易喪失，所以更覺得他可以寶貴。 為什么“今”*可寶貴呢？*好借哲人耶曼孫所說的話答這個疑問：“爾若愛千古，爾當愛現在。昨日不能喚回來，明天還不確實，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當明日兩天。” 為什么“今”*易喪失呢？因為宇宙大化，刻刻流轉，絕不停留。時間這個東西，也不因為吾人貴他愛他稍稍在人間留戀。試問吾人說“今”說“現在”，茫茫百千萬劫，究竟那一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現在”呢？剛剛說他是“今”是“現在”，他早已風馳電掣的一般，已成“過去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜？ 有的哲學家說，時間但有“過去”與“未來”，并無“現在”。有的又說，“過去”、“未來”皆是“現在”。我以為“過去未來皆是現在”的話倒有些道理。因為“現在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都埋沒于“現在”的里邊。故一時代的思潮，不是單純在這個時代所能憑空成立的。不曉得有幾多“過去”時代的思潮，差不多可以說是由所有“過去”時代的思潮，一湊合而成的。吾人投一石子于時代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠流動傳播，不能消滅。屈原的“離騷”，永遠使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應于永遠的時間與空間。一時代的變動，絕不消失，仍遺留于次一時代，這樣傳演，至于無窮，在世界中有一貫相聯的永遠性。昨日的事件與今日的事件，合構成數個復雜事件。此數個復雜事件與明日的數個復雜事件，更合構成數個復雜事件。勢力結合勢力，問題牽起問題。無限的“過去”都以“現在”為歸宿。無限的“未來”都以“現在”為淵源。 “過去”、“未來”的中間全仗有“現在”以成其連續，以成其永遠，以成其無始無終的大實在。一掣現在的鈴，無限的過去未來皆遙相呼應。這就是過去未來皆是現在的道理。這就是“今”*可寶貴的道理。 現時有兩種不知愛“今”的人：一種是厭“今”的人，一種是樂“今”的人。 厭“今”的人也有兩派：一派是對于“現在”一切現象都不滿足，因起一種回顧“過去”的感想。他們覺得“今”的總是不好，古的都是好。政治、法律、道德、風俗全是“今”不如古。此派人唯一的希望在復古。他們的心力全施于復古的運動。一派是對于“現在”一切現象都不滿足，與復古的厭“今”派全同。但是他們不想“過去”，但盼“將來”。盼“將來”的結果，往往流于夢想，把許多“現在”可以努力的事業都放棄不做，單是耽溺于虛無飄緲的空玄境界。這兩派人都是不能助益進化，并且很足阻滯進化的。 樂“今”的人大概是些無志趣無意識的人，是些對于“現在”一切滿足的人。覺得所處境遇可以安樂優游，不必再商進取，再為創造。這種人喪失“今”的好處，阻滯進化的潮流，同厭“今”派毫無區別。 原來厭“今”為人類的通性。大凡一境尚未實現以前，覺得此境有無限的佳趣，有無疆的福利。一旦身陷其境，卻覺不過爾爾，隨即起一種失望的念，厭“今”的心。又如吾人方處一境，覺得無甚可樂，而一旦其境變易，卻又覺得其境可戀，其情可思。前者為企望“將來”的動機，后者為反顧“過去”的動機。但是回想“過去”，毫無效用，且空耗努力的時間。若以企望“將來”的動機，而盡“現在”的努力，則厭“今”思想卻大足為進化的原動。樂“今”是一種惰性（inertia），須再進一步，了解“今”所以可愛的道理，全在憑他可以為創造“將來”的努力，決不在得他可以安樂無為。 熱心復古的人，開口閉口都是說“現在”的境象若何黑暗，若何卑污，罪惡若何深重，禍患若何劇烈。要曉得“現在”的境象倘若真是這樣黑暗，這樣卑污，罪惡這樣深重，禍患這樣劇烈，也都是“過去”所遺留的宿孽，斷斷不是“現在”造的。全歸咎于“現在”是斷斷不能受的。要想改變他，但當努力以創造未來，不當努力以回復“過去”。 照這個道理講起來，大實在的瀑流永遠由無始的實在向無終的實在奔流。吾人的“我”，吾人的生命，也永遠合所有生活上的潮流，隨著大實在的奔流，以為擴大，以為繼續，以為進轉，以為發展。故實在即動力，生命即流轉。 ……
且觀且珍惜 作者簡介
徐宏杰，中學語文高級教師，現就職于安徽省淮南市教育科學研究所。發表教育科研論文20余篇，撰有(含參編)《詩文鑒賞》《中華經典古詩文誦讀》《可愛的淮南》等。
書友推薦
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
李白與唐代文化
- >
經典常談
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
推拿
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
我從未如此眷戀人間
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類暢銷
