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文化的清泉 版權信息
- ISBN：9787567628434
- 條形碼：9787567628434 ; 978-7-5676-2843-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化的清泉 本書特色
文化是人的血肉。文化的投影，便是文學，便是藝術，便是人的精神……文化藝術，虛幻縹緲，然而她無處不在。在先秦典籍的文字間，在唐詩宋詞的吟哦中，在水墨丹青的線條上，在文人義士的風骨里……浸透了我們每一滴血液。字寫成的書可以成灰，色彩艷麗的畫容易黯淡，就連古代建筑屹立千百年，斑駁的墻面也顯得老舊不堪。然而，文化的精神，藝術的靈魂，代代相繼，青翠欲滴。只因為祖先留下了不竭的文化清泉，我們浸透在其中；我們的靈魂受到洗禮，可以說，我們永遠擁有干凈的血液和清亮的眼睛。
文化的清泉 內容簡介
《文化的清泉／現當代經典散文品讀》系“現當代經典散文品讀”叢書的一種，精選了31篇現當代經典散文。中國是一個有著數千年悠久歷史和燦爛文化的國家。在漫長的歷史進程中，中華兒女以堅強的意志，優秀的智慧和才能，創造了極富魅力的文化和藝術，成為人類文化的寶貴財富。先秦典籍的文字，唐詩宋詞的吟哦，水墨丹青的線條，文人義士的風骨。文化的精神，藝術的靈魂，代代相繼，青翠欲滴。
文化的清泉 目錄
中國文化的基本精神／張岱年程宜山
論文人／錢鍾書
雨前／何其芳
言志篇／林語堂
談畫／張愛玲
名譽／[德]叔本華
蔽己與自蔽／牧惠
秋之歌／李元洛
俄羅斯的傷口／洪燭
星空夜話——關于人與大自然的斷想／徐剛
法門寺／季羨林
音樂是水／耿翔
漢唐雄風解／楊文鎰
我們還要魯迅／王鐵仙
莊子在我們無路可走的時候／鮑鵬山
美麗的哀愁／夏嵐馨
以假當真／馮驥才
文天祥千秋祭／卞毓方
現代文化的基本特點／周有光
情圣自居易／韓靜霆
美麗的“中國城”——唐人街隨筆／李歐梵
為學與為人／牟宗三
霧之美／張恨水
新的!舊的／李大釗
聽雨看云／印永清
海灘上種花／徐志摩
論求知／[英]弗蘭西斯·培根
貪心的紫羅蘭／[黎巴嫩]紀伯倫
聽泉／[日]東山魁夷
金岳霖——我*“老”的“老”朋友／于光遠
后記
論文人／錢鍾書
雨前／何其芳
言志篇／林語堂
談畫／張愛玲
名譽／[德]叔本華
蔽己與自蔽／牧惠
秋之歌／李元洛
俄羅斯的傷口／洪燭
星空夜話——關于人與大自然的斷想／徐剛
法門寺／季羨林
音樂是水／耿翔
漢唐雄風解／楊文鎰
我們還要魯迅／王鐵仙
莊子在我們無路可走的時候／鮑鵬山
美麗的哀愁／夏嵐馨
以假當真／馮驥才
文天祥千秋祭／卞毓方
現代文化的基本特點／周有光
情圣自居易／韓靜霆
美麗的“中國城”——唐人街隨筆／李歐梵
為學與為人／牟宗三
霧之美／張恨水
新的!舊的／李大釗
聽雨看云／印永清
海灘上種花／徐志摩
論求知／[英]弗蘭西斯·培根
貪心的紫羅蘭／[黎巴嫩]紀伯倫
聽泉／[日]東山魁夷
金岳霖——我*“老”的“老”朋友／于光遠
后記
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文化的清泉 節選
《文化的清泉/現當代經典散文品讀》： “寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。”這便是屈原。想來應是為千百年來有骨氣的中國文人所深刻理解的。“縱死俠骨香，不慚世上英。”這是李白，中國古代文人的翹楚，他那蕩氣回腸傲然高標的詩章，無不貫穿著他的任俠理想與寄托，他一生輕財樂施、快意恩仇，決不摧眉折腰事權貴，淋漓盡致地演繹了傲岸不群、坦蕩磊落的俠士風范。若有人說，是盛唐氣象造就了李白，其他時代是不多見的，可歷史告訴我們，執著、任俠精神自荊軻以來于中國是從不間斷的，它已通過文化傳承浸入每一個真正中國文人的骨髓中去。我們還可以列出一大串名字：韓愈、范仲淹、文天祥、辛棄疾、于謙、黃宗羲…… 這些充滿著濃烈的力與美的中國文人都以是否符合“氣節”“節操”為做人處世的標準。文人一旦喪失了氣節，不管其他方面如何優秀，也不足掛齒。孟夫子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的千古垂訓，是深為文人士子所認同的。不管“達”抑或“窮”的文人，雖清醒知曉世道的艱險，嘗盡案牘生涯的寂寞，卻大體心理上能夠得到平衡，活得灑脫而有趣味。現代作家周作人的文才想來是一流的，但他的閑適文章寫錯了時代，便是喪失了中國人的氣節，便是一個文人永難磨去的恥辱。拍案而起怒斥白色恐怖的聞一多先生被暗殺了，但他的紅燭精神留了下來，朱自清先生寧愿餓死也決不領美國救濟糧的節操，磊落胸襟，也永遠讓一代代人銘記心懷。所以，文人和文化的產生與地域、歷史背景密不可分。論中國文人是必須要顧及這一點的。 這篇文章是錢鍾書先生聲名顯赫的散文集《寫在人生邊上》的*后一篇。錢鍾書先生在這篇文章里表現出的情感，由于現實生活折射，應該也是復雜的，自嘲里有幾分不甘，不甘里又有幾分愧意。這其中的“愧意”是傳統文化在潛移默化中強加的。錢鍾書先生首先肯定當時文人的優點：虛心，知道上進，不拿身份，對于自己，有時比旁人看得還輕賤，只恨自己是個文人，并且不惜費話、費力、費時、費紙來證明自己不愿意做文人、不滿意做文人。然后一句自嘲：“在這個年頭，這還算不得識時務的俊杰么?”很有些情不自禁!是不是文人一詞的應用只限于詩歌、散文、小說、戲曲之類的作者?即古人所謂詞章家、無用文人。接著寫文人被瞧不起的歷史自古已然。例如《漢高祖本紀》載“帝不好文學”，《陸賈列傳》借高祖話說“乃公馬上得天下，安事詩書”，柏拉圖《理想國》里排斥詩人文人。然后分析做文人的原因和為文人的心態。不可救藥的先天文人是少數。結尾：“要而言之：我們應當毀滅文學而獎勵文人——獎勵他們不做文人，不搞文學。”可以如此論文人嗎?錢鍾書先生有時也后悔自己的狂狷：早年，他曾戲謔他的老師吳宓；對王國維，錢先生說一向不喜歡此人的著作；對陳寅恪，錢先生說陳不必為柳如是寫那么大的書；1979年4月，錢鍾書所在的中國文化代表團訪問美國。有記者問他對魯迅的看法。錢鍾書說：“魯迅的短篇小說寫得非常好，但是他只適宜寫‘短氣’的篇章，不適宜寫‘長氣’的，像是阿Q便顯得太長了，應當加以修剪才好。”（見《書城》1999年第l期）……錢鍾書先生的狂狷絕非通常意義上講的那種目空一切的狂妄，相反那是一種真性情的自然流露。惟其如此，那里面有德識學養、才情膽略，更有精神風骨、執著大度。 讀《論文人》看錢鍾書先生如何“論文人”，我們心里就會有對這個問題清醒的認識。錢鍾書先生以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。他不拒絕任何一種理論學說，也不盲從任何一個權威。他畢生致力于確定中國文學藝術在世界文學藝術宮殿中的適當位置，從而促使中國文學藝術走向世界，加入世界文學藝術的總的格局中去。 ……
文化的清泉 作者簡介
徐宏杰，中學語文高級教師，現就職于安徽省淮南市教育科學研究所。發表教育科研論文20余篇，撰有(含參編)《詩文鑒賞》《中華經典古詩文誦讀》《可愛的淮南》等。
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