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詩經今注 版權信息
- ISBN：9787532585359
- 條形碼：9787532585359 ; 978-7-5325-8535-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
詩經今注 本書特色
二、詩經的分類——風、雅、頌 《詩經》原來分為三類，就是風、雅、頌。 風包括《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《衞》、《王》、《鄭》、《齊》、《魏》、《唐》、《秦》、《陳》、《檜》、《曹》、《豳》十五國(實際《周南》、《召南》不是兩國的詩歌)，合稱十五國風，共一百六十篇，多數是民間歌謠。宋代王質(《詩總聞》)、程大昌(《詩議》)、清代顧炎武(《日知錄》)、近代梁啟超(《釋四詩名義》)等人認為南也是《詩》的一類，應該從風中劃出，就是把《詩經》分為南、風、雅、頌四類。這種說法是不對的。*一，二《南》的主要部分也是民間歌謠，和其馀十三國風性質相同。第二，《左傳·隱公三年》：'風有《采蘩》、《采蘋》。'《采蘩》、《采蘋》都是《召南》的一篇，可見《左傳》作者認為《周南》、《召南》屬于風。《周禮·大師》、《禮記·樂記》、《荀子·儒效》論《詩》，都是風、雅、頌三類并舉，而不及南。可見《周禮》作者、《樂記》作者和荀卿都認為《詩經》只有風、雅、頌三類，南屬于風，不是自為一類。先秦人對于三百篇的類別，不致弄錯。因此，我們說二《南》也是風詩。風本是樂曲的通名。《大雅·崧高篇》：'吉甫作誦，其詩孔碩，其風肆好。'其風是說《崧高》詩的曲調。《左傳·成公九年》：'樂操土風。'土風就是本土的曲調。《左傳·襄公十八年》：'吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲。'北風就是北方的曲調，南風就是南方的曲調。《山海經·大荒西經》：'太子長琴……始作樂風。'《海內經》：'鼓延是始為鐘，為樂風。'樂風就是樂曲。由上述五個例證看來，風本是樂曲的通名了。樂曲為什么叫做風呢？主要原因是風的聲音有高低、大小、清濁、曲直種種的不同，樂曲的音調也有高低、大小、清濁、曲直種種的不同，樂曲有似于風，所以古人稱樂為風。同時樂曲的內容和形式，一般是風俗的反映，所以樂曲稱風與風俗的風也是有聯系的。由此看來，所謂國風就是各國的樂曲，《衞風》就是衞國的樂曲，《曹風》就是曹國的樂曲，馀可類推。在這里應該指出：風一方面是樂曲的通名，一方面又是風詩的專名，正如'書'一方面是書籍的通名，一方面又是《尚書》的專名；'詩'一方面是詩歌的通名，一方面又是《詩經》的專名。(先秦時代《尚書》只稱為《書》，《詩經》只稱為《詩》。)名詞含義的演變常有這種現象。 雅有《小雅》、《大雅》，合稱二《雅》，共一百零五篇，都是西周王朝直接統治地域——'王畿'的詩歌，多數為朝廷官吏(公卿大夫士)的作品。雅是借為夏字，《小雅》、《大雅》就是《小夏》、《大夏》。因為西周王畿，周人也稱為夏，所以《詩經》的編輯者用夏字來標西周王畿的詩。這個說法是有根據的：*一，雅夏二字古通用，《墨子·天志下》引《詩經》《大雅》作《大夏》，足證古本《詩經》，《小雅》《大雅》也作《小夏》《大夏》。第二，二《雅》都是西周王畿的詩，這從詩篇的整個內容來看，是可以肯定的。(只有《小雅·大東》等似是東周域內人所作。)春秋時人引《小雅》詩句，曾稱為'周詩'，(見《國語》中《晉語》、《楚語》)引《大雅》詩句，也曾稱為'周詩'。(見《左傳·襄公三十一年》、《國語·楚語》)所謂'周詩'，就是西周王畿的詩。至于東周王畿的詩則是《王風》了。而西周王畿，周人也稱為'夏'，(見《尚書》中《康誥》、《立政》)這個地域后歸秦國所有，從而這個地域的詩篇就是《秦風》了。春秋時人尚稱《秦風》為'夏聲'。(見《左傳·襄公二十九年》)由此可見，雅是借為夏字，夏是西周王畿的舊稱，《詩經》的編輯者用夏字標明這部分詩篇產生的地域。第三，《詩經》三百篇都是以地域分編，用地域名稱加標題的。十五國風的十五國(《王風》的王代表東周王朝的統治區)，《周頌》、《魯頌》、《商頌》的周、魯、商，都是代表地域，可見二雅的雅也是代表地域，即借為夏字。如果不是這樣，二雅是哪個地域的詩歌就表示不出來了。雅詩為什么有小大的區別呢？古說都不圓通，現在還得不出確解。 頌有《周頌》、《魯頌》、《商頌》，合稱三頌，共四十篇。大體是西周和魯國、宋國的*高統治者用于祭祀或其它重大典禮的樂歌。這類詩為什么叫做頌呢？頌就是歌頌之頌，贊美之意。三頌的詩，其中心內容是贊美在位的周王、魯侯、宋公或其祖先的功德，其專用范圍限于周王、魯侯、宋公舉行祭祀或其它重大典禮，所以叫做頌。這是頌詩兩個基本條件，至于風詩、雅詩中也有贊美王與公侯或其祖先的詩篇，適合前一條件，但不適合后一條件，所以不列入頌詩。 總之，風雅頌的區別：風是民間歌謠，但也有些例外；雅是朝廷官吏的作品，而《小雅》又有些民間歌謠；頌是王侯舉行祭祀或其它重大典禮專用的樂歌。三者的界限并不嚴格。這是詩三百篇在歷史上的分類，我們現在研究《詩經》，應該從它們的思想內容去分類，不必拘守風、雅、頌了。 三、詩三百篇的地域和時代 《詩經》原來是按照三百篇的產生地域分編，共計周南、召南、邶、鄘、衞、王(東周)、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳、雅(即夏，西周)、魯、宋十八個地域，所以從地域上劃分，比較容易；但有沒有錯編地域的詩篇，則不可知。 三百篇的產生時代，是由西周初期到春秋末期，共約五百多年(公元前一零六六年至前五四一年前后)。但是某篇作于周代哪個王朝，絕大多數無從考定，甚至哪幾篇是西周作品或東周作品，也無根據可資論斷。所以從時代上劃分，比較困難，只能勾出一個輪廓而已。 現在把三百篇的地域和時代結合在一起，做個扼要的敍述。…………
詩經今注 內容簡介
高亨先生在校勘訓詁上創發新義，在前人研究的基礎上更進一步，對《詩經》各篇加以說明注釋，有許多地方別具識見。此“簡體版”，在保持繁體版的各項箋注釋讀內容、專名線標點等基礎上，寄望于以較易進入閱讀的簡體橫排形式，使更多的讀者接觸到傳統文化的正統解讀，領略其中的優質精髓所在。
詩經今注 目錄
前言
詩經簡述
十五國風（一百六十篇）
周南（十一篇）
關雎
葛覃
卷耳
樛木
螽斯
桃天
兔置
□莒
漢廣
汝墳
麟之趾
召南（十四篇）
鵲巢
采蘩
草蟲
采蘋
甘棠
行露
羔羊
殷其靁
摞有梅
小星
江有汜
野有死唐
何彼秾矣
騶虞
邶（十九篇）
柏舟
綠衣
燕燕
日月
終風
擊鼓
凱風
雄雉
匏有苦葉
谷風
式微
旄丘
簡兮
泉水
北門
北風
靜女
新臺
二子乘舟
……
小雅（七十四篇）
大雅（三十一篇）
周頌（三十一篇）
魯頌（四篇）
商頌（五篇）
展開全部
詩經今注 作者簡介
高亨（1900—1986），字晉生，吉林雙陽人，1924年考入北京大學，1925年秋考入清華大學研究生院，師從梁啟超、王國維兩位大師，是我國研究先秦文學和文字學、訓詁學的著名學者。一生篤志于弘揚我國傳統學術，成就斐然，是上一世紀先秦學術文化研究的一座重鎮。
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