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郁鈞劍詩文 版權信息
- ISBN：9787200086614
- 條形碼：9787200086614 ; 978-7-200-08661-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
郁鈞劍詩文 本書特色
郁鈞劍，國家一級演員、著名歌唱家。郁鈞劍的演唱情真意切、灑脫流暢，講究歌詞詞意的表達和旋律的韻味，音色甜潤醇厚，吐字清晰。多年來，他一直堅持將美聲唱法的技巧運用到民族民間歌曲的演唱當中，同時，他也注意吸取通俗唱法的長處，使自己的演唱風格既有濃郁的民族韻味又有時代氣息的鮮明特點。唱歌之外，郁鈞劍涉足很多領域，任中國文聯演藝中心主任、全國政協委員、全國青聯常委、中國音樂家協會理事、中國作家協會會員、中國書法家協會會員等很多職位。 《郁鈞劍詩文：從藝四十周年紀念》收錄了其創作的詩詞散文作品。
郁鈞劍詩文 內容簡介
《郁鈞劍詩文：從藝四十周年紀念》收錄了郁鈞劍創作的詩詞散文作品。 《郁鈞劍詩文：從藝四十周年紀念》具體收錄了《一剪梅·和沈鵬先生》、《水調歌頭·清明四方行》、《江城梅花引·庚寅谷雨》、《西平樂·庚寅春分歸家》、《離亭宴·丑尾寅首即景》、《揚州慢·庚寅春節》、《八聲甘州·水仙》、《錦堂春慢·2010元旦》、《蘭陵王·狗尾草》、《瑞鶴仙·寒露》、《揚州慢·秋分》、《五絕·登鸛雀樓》等作品。
郁鈞劍詩文 目錄
自序
格律詩詞
采蓮令·金陵初雪
江城子（雙調)·歲尾即感
翠樓吟·重陽
高陽臺·八雅
菩薩蠻·秋分
一剪梅·和沈鵬先生
水調歌頭·清明四方行
江城梅花引·庚寅谷雨
西平樂·庚寅春分歸家
離亭宴·丑尾寅首即景
揚州慢·庚寅春節
八聲甘州·水仙
錦堂春慢·2010元旦
蘭陵王·狗尾草
瑞鶴仙·寒露
揚州慢·秋分
五絕·登鸛雀樓
憶江南（雙調)·宅門靜
沁園春·國慶周甲述懷
三字令·端午
滿庭芳·春望
漢宮春·清明掃墓
沁園春·給生日
憶舊游·南方戰事三十年祭
卜算子慢·正月里來
風入松·歸途
畫堂春·己丑觀雪
高陽臺·葉落風吹
五古·冬至
五律·路遇月如盤
望海潮·夏日憶
唐多令·新居
石州慢·夜游
喝火令·邊城即景
一剪梅·仲秋
七古·北歐五首
八聲甘州·驚坐
臨江仙·柏林馬恩紀念碑前
畫堂春（別格)·回鄉偶得
賀新郎·知天命抒懷
鳳池吟·寒山寺
水調歌頭·歸去來兮
五古·丙戌賀歲
五古·兩嗜好
五古·乙酉賀歲
念奴嬌（平韻)·西湖獨坐
風入松·無題
雪梅香·枕來雨
臨江仙·雨討風求
點絳唇·昨夜雪飄
漁家傲·爐灶破了
聲聲慢（平韻)·詩烏
念奴嬌·中山陵默想
調笑令·盛夏
漁家傲·只求
如夢令·無奈
破陣子·有酒學仙無酒學佛
念奴嬌（平韻)·重陽
念奴嬌·當選全國政協委員有感
水調歌頭·延安感懷
虞美人·赴那曲途中兩闋
漢宮春·青島抒懷
水龍吟·邕江
醉花陰·哭娘
雪梅香·舊友重逢
錦堂春慢·觀東湖
小重山·蒹葭
采桑子·春分
揚州慢·途中
萬年歡（變格)·村鎮
多麗·萬壽寺
玉漏遲·橘子洲頭
桂枝香·回原籍
驀山溪·傳我春消息
一剪梅·柳江即景
清平樂·老山前線即感
桂枝香·草原
行香子（別格)·隨筆
洞仙歌·石榴
浣溪沙·無題
唐多令·相聚
風入松·滇南邊防素描
鳳凰臺上憶吹簫·802軍事大演習場記
青玉案·思鄉
鶯啼序·無題
賀新郎·送萬方李克威嚴歌苓君
五古·八零元旦有感
齊天樂·考總政歌舞團即感
水調歌頭·望月
五律·游西湖
祝英臺近·突來雨
八聲甘州·歌放神州
鵲仙橋·山菊
念奴嬌·鈞劍賦
滿江紅（平韻)·聽拉纖
眉嫵·雨中獨坐
鷓鴣天·聽歌
水調歌頭·過魏公村田舍
西江月·練琴房即感兩闋
七古·十七歲吟
五古·十二歲吟
西江月·北京春雪
散文隨筆
家在桂林
荔枝紅了
母親的南京
南通好家園
上海情結
山東緣分
桂林風水
福地廣州
看雨
哨所
說茶
說酒
說名字
聆聽鞭炮
書與樹
傳達室的大爺
不如不見
雪夜敲門聲
孩子大了
搬家
我走后的成都還在下雨嗎
記憶九寨
因為有了杭州西湖
西藏行
戰地麻栗坡紀事
北大情緣
京城流行上海菜
桂林食譜
在仙臺的魯迅紀念碑前
我與沈從文
想起沙孟海
為王朝聞拍照
懷念士心
毛阿敏有位善良的婦
四見劉白羽
病中吳作人
郁風姑媽
速寫丁聰
韓美林在西湖
“枯木逢春”的吳冠中
居家六樓的沈鵬
南通老鄉范曾
我的聲樂老師
我的短信朋友
蘇州有座姜昆藝術收藏館
繁體字辯
藝術個性雜談
由畫和歌談起
《兒女情長》二三事
我與電影
拍電視札記
東鎮路
大院里的鄰居
“原來強”雜貨鋪
上幼兒園的時候
我要到好遠好遠的地方去
紅蘿卜與鹵雞蛋
小學老師
告別東鎮路
書香人家
八角塘
新詩
蘆花
體會
故居
縣城
重游洞庭湖兩章
華山
故鄉小唱四章
病榻上的母親
給女兒
天倫之樂
重逢
軍營素描
戰士的歷程
元旦
春游
清明
中秋
看太陽
早上好
讀夜
演出前偶得
途中
秋
囈語
瘋話
夢游
無所謂
李雙江
又唱西湖
句號
格律詩詞
采蓮令·金陵初雪
江城子（雙調)·歲尾即感
翠樓吟·重陽
高陽臺·八雅
菩薩蠻·秋分
一剪梅·和沈鵬先生
水調歌頭·清明四方行
江城梅花引·庚寅谷雨
西平樂·庚寅春分歸家
離亭宴·丑尾寅首即景
揚州慢·庚寅春節
八聲甘州·水仙
錦堂春慢·2010元旦
蘭陵王·狗尾草
瑞鶴仙·寒露
揚州慢·秋分
五絕·登鸛雀樓
憶江南（雙調)·宅門靜
沁園春·國慶周甲述懷
三字令·端午
滿庭芳·春望
漢宮春·清明掃墓
沁園春·給生日
憶舊游·南方戰事三十年祭
卜算子慢·正月里來
風入松·歸途
畫堂春·己丑觀雪
高陽臺·葉落風吹
五古·冬至
五律·路遇月如盤
望海潮·夏日憶
唐多令·新居
石州慢·夜游
喝火令·邊城即景
一剪梅·仲秋
七古·北歐五首
八聲甘州·驚坐
臨江仙·柏林馬恩紀念碑前
畫堂春（別格)·回鄉偶得
賀新郎·知天命抒懷
鳳池吟·寒山寺
水調歌頭·歸去來兮
五古·丙戌賀歲
五古·兩嗜好
五古·乙酉賀歲
念奴嬌（平韻)·西湖獨坐
風入松·無題
雪梅香·枕來雨
臨江仙·雨討風求
點絳唇·昨夜雪飄
漁家傲·爐灶破了
聲聲慢（平韻)·詩烏
念奴嬌·中山陵默想
調笑令·盛夏
漁家傲·只求
如夢令·無奈
破陣子·有酒學仙無酒學佛
念奴嬌（平韻)·重陽
念奴嬌·當選全國政協委員有感
水調歌頭·延安感懷
虞美人·赴那曲途中兩闋
漢宮春·青島抒懷
水龍吟·邕江
醉花陰·哭娘
雪梅香·舊友重逢
錦堂春慢·觀東湖
小重山·蒹葭
采桑子·春分
揚州慢·途中
萬年歡（變格)·村鎮
多麗·萬壽寺
玉漏遲·橘子洲頭
桂枝香·回原籍
驀山溪·傳我春消息
一剪梅·柳江即景
清平樂·老山前線即感
桂枝香·草原
行香子（別格)·隨筆
洞仙歌·石榴
浣溪沙·無題
唐多令·相聚
風入松·滇南邊防素描
鳳凰臺上憶吹簫·802軍事大演習場記
青玉案·思鄉
鶯啼序·無題
賀新郎·送萬方李克威嚴歌苓君
五古·八零元旦有感
齊天樂·考總政歌舞團即感
水調歌頭·望月
五律·游西湖
祝英臺近·突來雨
八聲甘州·歌放神州
鵲仙橋·山菊
念奴嬌·鈞劍賦
滿江紅（平韻)·聽拉纖
眉嫵·雨中獨坐
鷓鴣天·聽歌
水調歌頭·過魏公村田舍
西江月·練琴房即感兩闋
七古·十七歲吟
五古·十二歲吟
西江月·北京春雪
散文隨筆
家在桂林
荔枝紅了
母親的南京
南通好家園
上海情結
山東緣分
桂林風水
福地廣州
看雨
哨所
說茶
說酒
說名字
聆聽鞭炮
書與樹
傳達室的大爺
不如不見
雪夜敲門聲
孩子大了
搬家
我走后的成都還在下雨嗎
記憶九寨
因為有了杭州西湖
西藏行
戰地麻栗坡紀事
北大情緣
京城流行上海菜
桂林食譜
在仙臺的魯迅紀念碑前
我與沈從文
想起沙孟海
為王朝聞拍照
懷念士心
毛阿敏有位善良的婦
四見劉白羽
病中吳作人
郁風姑媽
速寫丁聰
韓美林在西湖
“枯木逢春”的吳冠中
居家六樓的沈鵬
南通老鄉范曾
我的聲樂老師
我的短信朋友
蘇州有座姜昆藝術收藏館
繁體字辯
藝術個性雜談
由畫和歌談起
《兒女情長》二三事
我與電影
拍電視札記
東鎮路
大院里的鄰居
“原來強”雜貨鋪
上幼兒園的時候
我要到好遠好遠的地方去
紅蘿卜與鹵雞蛋
小學老師
告別東鎮路
書香人家
八角塘
新詩
蘆花
體會
故居
縣城
重游洞庭湖兩章
華山
故鄉小唱四章
病榻上的母親
給女兒
天倫之樂
重逢
軍營素描
戰士的歷程
元旦
春游
清明
中秋
看太陽
早上好
讀夜
演出前偶得
途中
秋
囈語
瘋話
夢游
無所謂
李雙江
又唱西湖
句號
展開全部
郁鈞劍詩文 節選
茶水、茶湯都用動詞的喝、飲作為前綴，客氣一點在前面再加上個“請”字。文人墨客很文雅，把喝茶叫“品茗”。一個“品”字，給茶增添了很多的內涵。但也有不把這種內涵看得很深奧的，前幾天買了本臺灣星云大師寫的書叫《吃茶去》，光看書名，就能使人感受到一種淡定、從容與安寧。讀他的書如同與他一起參禪。星云大師把喝茶叫做吃茶，我想主要因為他是江蘇江都人的緣故，江蘇人把煙、酒、茶都統一叫成吃，這是語言習慣和風俗習慣的作用。但也不可否認星云大師是有意的把喝茶說成吃茶的，因為如果把書名叫成“品茶去”或是“喝茶去”，似乎都不如“吃茶去”來得神形兼備。它既俗又雅，既俚又文，既有生活又有格調。 茶確實是可以吃的。有一道杭幫菜叫“龍井蝦仁”，就是在白白嫩嫩的蝦仁上配上碧碧綠綠的茶葉；還有一道川菜叫“樟茶鴨”，就是選用樟樹葉和花茶葉將鴨煙熏而成。這些都是色香味俱佳的名肴。傳說偉人毛澤東喝完茶后，喜歡將茶葉都吃掉。我曾經好奇地也咀嚼過剛泡過兩三回的綠茶茶葉，的確是清香留頰、滿口生津。 我喝茶是近年來的事。小時候不喝茶，是因為從懂事起，就知道喝茶是要被批判的“資產階級”生活方式。即便是生長在酷熱難耐的桂林，過夏天*多也是母親在大茶壺里放幾片山楂葉充當茶葉。長大后不懂茶，是因為從小沒有養成喝茶的習慣。一直到進了北京后，場面上的交際多了，喝茶的機會自然也就多了，才慢慢地接受了喝茶，但也僅僅是中國式的喝茶，即泡即喝，絕無太多的講究。可是在那些中國茶的“殖民國度”里，如日本人的“茶道”，將喝茶弄得神乎其神，繁之又繁，并成為了一種文化現象。還有歐美國家的“下午茶”，也形成了一整套的繁雜程式。 三十多年前的1979年，我在日本喝過一次茶。**次驚訝喝茶怎么會有這么多的規矩。一開始，主人光是用白手巾擦拭茶具就得半天，什么茶罐、茶碗、茶勺一遍又一遍。然后是制茶，制茶的過程更是繁瑣，比如茶末加進沸水，再用特制的竹筅攪拌，直到茶湯泛起泡沫，繁瑣得連記都懶得記。然后才是敬茶，什么主人左手托碗，右手五指持碗邊，然后跪地敬茶給客人，而*終客人喝到嘴里的也只是一小口。據說有的茶道過程，竟可以漫長到四個小時，幸虧那次沒讓我遇到。然而不可否認的是，當你經歷過一次“茶道”的熏陶，便會潛移默化地體驗到一種敬畏和崇高。 二十多年前我在美國洛杉磯，應邀去過舊中國“四大家族”中一個破落子弟的家里喝過“下午茶”。記得那天大約是在下午三四點去的，十分鐘內陸陸續續地來了六七位客人，女士都濃妝艷抹，男士都衣冠楚楚，一看都是“有閑”階級。大家落座后，主人先讓客人們在擺放著每款只有一件的各式茶具的桌上，挑選自己喜歡的茶具，然后傭人再為客人們斟上熱茶。客人們可以自選往茶里添加或檸檬片或牛奶或粗粒結晶的褐色砂糖。此時傭人又端來一小碟一小碟的各式點心、蛋糕。于是大家就邊喝邊聊，漫無邊際地聊，如同我們的“侃大山”。同樣不可否認的是，經過了那次“下午茶”的體驗，我似乎才真正地讀到了“斯文”、“教養”等名詞的深刻含義。 近年來中國富裕了，中國人的喝茶也越來越講究了。滿大街的茶館、茶舍也成了國人交友、會客、閑聊的場所，像日本的“茶道”，歐美的“下午茶”也日益“侵蝕”著我們的生活。但是如果現代社會都按這些方式在喝茶，那就會把一個快節奏的、生龍活虎的新時代拉回到慢慢騰騰的老牛拉破車的舊社會。這種生活節奏與情調的沖突，現實生活與傳統的沖突，現在已不僅僅是發生在“茶文化”的領域里了。 這些年由于慢慢接受了喝茶，耳濡目染地漸漸地對茶也略知一二了。知道喝茶要講究四樣東西，一是水，二是茶（指茶葉），三是器，四是火。而我對這四大講究，至今無一學會并應用。我想大多數喝茶的人，也不會在喝茶時理會這四大講究。不過我又覺得，理不理會是可以因人而異的。但如果這四大講究確實是喝茶的基本常識呢，倒還是可以了解了解的。 說到水，水是茶的靈魂。曹雪芹在《紅樓夢》里就寫過，黛玉、妙玉、寶玉這些才子佳人喝的茶，用的都是“舊年積的雨水”“梅花上的雪”。不過估計那時候的雨雪都相當干凈。如果是用今天的雨雪，不喝出毛病來那才怪呢。前些年我去沈陽，趕上了一場鋪天蓋地的鵝毛大雪，這雪遠比北京的美麗多了。我情不自禁地用手捧了一大把，沒想到把雪一拋出去，雙手竟是一層黑水。 也許在古時候，的確像曹雪芹寫的那樣，泡茶用水講究得邪乎。明代就有人寫過文章，說虎丘的茶必須用惠山的泉水，龍井的茶必須配虎跑的泉水。龍井配虎跑，那還靠譜，因為二者都在杭州西湖。好水配好茶，可稱西湖雙絕。可是虎丘配惠山就有點離譜了，因為虎丘在蘇州，惠山在無錫，再加上那時候是土路驢車，如此沏茶喝茶，該是多么的麻煩啊。不過*近我還真的領教了一回如此這般麻煩的喝茶。前些天，一位來自福建的朋友在京城的飯店里請客，他帶來了當地的名茶“大紅袍”，同時還拎來了一大罐來自福建的泉水，他說這樣才能泡出好茶。結果眾人喝后皆說好茶好茶、好水好水。而我只能敷衍著，因為我怎么也沒喝出來用福建的水泡出的茶，與北京的水泡出的茶有什么兩樣。只能說我孤陋。 ……
郁鈞劍詩文 作者簡介
郁鈞劍，第九、十屆全國政協委員，第七、八、九屆全國青聯常委，中國音樂家協會理事，中國作家協會會員，中國書法家協會會員，中國美術家協會會員，國家一級演員，男高音歌唱家。 先后畢業于中國音樂學院、北京大學藝術學系首屆研究生班和中國畫研究院首屆花鳥研究生班。演唱過《說句心里話》、《什么也不說》、《家和萬事興》等音樂作品。參加過許多國家和軍隊的大型文藝晚會，并十七次參加中央電視臺春節聯歡晚會。代表國家和軍隊出訪過三十多個國家和地區。 多次獲得全國、全軍文藝匯演一等獎或優秀獎。先后被大眾評為“全國十大歌手”、“神州歌壇十二星”、“全國聽眾最喜愛的歌唱演員”、“全國十大金星”等；并曾榮獲中國“金唱片獎”，中宣部“五個一”工程獎，文化部“文華獎”和1994年至2002年歷年“中國音樂電視”、“中國軍旅歌曲音樂電視”金獎。 錄制過40余種暢銷唱片、專輯等。出版過詩集、散文集和書畫集。書畫作品曾多次入選全軍、全國書法美術展覽并獲獎。1993年6月在北京中國美術館舉辦過個人書畫展。
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