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西南財經大學出版社現代禮儀教程/李道魁 版權信息
- ISBN：9787550434769
- 條形碼：9787550434769 ; 978-7-5504-3476-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西南財經大學出版社現代禮儀教程/李道魁 內容簡介
《現代禮儀教程》介紹了中國禮儀的特色，反映了人類社會的進步和文明。 《現代禮儀教程》既可作為公關、旅游、營銷等專業的大學教材，又可作為愛好者自學的參考書。
西南財經大學出版社現代禮儀教程/李道魁 目錄
**章 禮儀概述
**節 禮儀的概念及特點
第二節 禮儀的起源和發展
第三節 禮儀的基本原則
第四節 禮儀的作用
第二章 儀表、儀容和儀態
**節 儀表美
第二節 服飾禮儀
第三節 儀容修飾
第四節 儀態舉止
第三章 相識禮儀
**節 介紹禮儀
第二節 稱呼禮儀
第三節 握手禮儀
第四節 致意禮儀
第五節 使用名片的禮儀
第四章 拜訪和接待禮儀
**節 拜訪禮儀
第二節 接待禮儀
第三節 饋贈禮儀
第五章 聚會和慶典活動禮儀
**節 宴請禮儀
第二節 舞會和晚會禮儀
第三節 婚壽慶喪禮儀
第四節 開業典禮
第五節 簽字和授勛儀式
第六章 語言禮儀
**節 語言禮儀概述
第二節 有聲語言禮儀
第三節 無聲語言禮儀
第四節 類語言禮儀
第七章 禮儀文書
**節 禮儀信函
第二節 柬帖和訃告
第三節 題詞和對聯
第四節 致辭
第八章 兄弟民族和港澳臺地區禮儀
**節 兄弟民族禮儀
第二節 港澳臺地區禮儀
第九章 涉外禮儀
**節 見面禮儀
第二節 接待禮儀
第三節 歐美主要國家禮儀
第四節 亞太地區主要國家禮儀
第十章 宗教禮儀
**節 宗教概述
第二節 佛教禮儀
第三節 基督教禮儀
第四節 伊斯蘭教禮儀
第五節 道教禮儀
附錄
1．國家別稱
2．部分國家國歌
3．國家象征物
4．國外一些城市別稱、標志物及含義
5．中國一些城市的市花
6．中國一些城市的雅號
7．花木語言
8．禮儀的寶石象征
9．禮儀的誕生石象征
10．禮儀的顏色象征
11．色彩的喜愛與禁忌
12．圖案的喜愛與禁忌
13．結婚周年紀念日
14．郵票傳情
15．交友名稱種種
16．不同年歲的別稱
17．古人稱謂種種
18．國際日
19．世界各地時差（小時）
20．中國公民出境旅游文明行為指南
21．中國公民國內旅游文明行為公約
22．十八種不文明行為
23．社會主義榮辱觀
24．社會主義核心價值觀
參考文獻
**節 禮儀的概念及特點
第二節 禮儀的起源和發展
第三節 禮儀的基本原則
第四節 禮儀的作用
第二章 儀表、儀容和儀態
**節 儀表美
第二節 服飾禮儀
第三節 儀容修飾
第四節 儀態舉止
第三章 相識禮儀
**節 介紹禮儀
第二節 稱呼禮儀
第三節 握手禮儀
第四節 致意禮儀
第五節 使用名片的禮儀
第四章 拜訪和接待禮儀
**節 拜訪禮儀
第二節 接待禮儀
第三節 饋贈禮儀
第五章 聚會和慶典活動禮儀
**節 宴請禮儀
第二節 舞會和晚會禮儀
第三節 婚壽慶喪禮儀
第四節 開業典禮
第五節 簽字和授勛儀式
第六章 語言禮儀
**節 語言禮儀概述
第二節 有聲語言禮儀
第三節 無聲語言禮儀
第四節 類語言禮儀
第七章 禮儀文書
**節 禮儀信函
第二節 柬帖和訃告
第三節 題詞和對聯
第四節 致辭
第八章 兄弟民族和港澳臺地區禮儀
**節 兄弟民族禮儀
第二節 港澳臺地區禮儀
第九章 涉外禮儀
**節 見面禮儀
第二節 接待禮儀
第三節 歐美主要國家禮儀
第四節 亞太地區主要國家禮儀
第十章 宗教禮儀
**節 宗教概述
第二節 佛教禮儀
第三節 基督教禮儀
第四節 伊斯蘭教禮儀
第五節 道教禮儀
附錄
1．國家別稱
2．部分國家國歌
3．國家象征物
4．國外一些城市別稱、標志物及含義
5．中國一些城市的市花
6．中國一些城市的雅號
7．花木語言
8．禮儀的寶石象征
9．禮儀的誕生石象征
10．禮儀的顏色象征
11．色彩的喜愛與禁忌
12．圖案的喜愛與禁忌
13．結婚周年紀念日
14．郵票傳情
15．交友名稱種種
16．不同年歲的別稱
17．古人稱謂種種
18．國際日
19．世界各地時差（小時）
20．中國公民出境旅游文明行為指南
21．中國公民國內旅游文明行為公約
22．十八種不文明行為
23．社會主義榮辱觀
24．社會主義核心價值觀
參考文獻
展開全部
西南財經大學出版社現代禮儀教程/李道魁 節選
《現代禮儀教程》： 講究禮儀是社會文明的一種體現。講究禮儀、尊重他人，是一個人精神狀態、文化教養和道德水平的反映。古人云：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心有禮則心泰。”可見，禮儀在社會生活中的地位和作用何等重要。 一、促進社會主義精神文明建設 禮儀屬于文化范疇，是構成社會精神文明的基本要素，是人們觀察、了解精神文明建設的著眼點，也是純凈社會、清正風化的有效措施。 《論語·為政》中說：“道之以正，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這段話的大意是，使用國家政權推行一種道，并用國家刑律懲處不遵守者，老百姓想的是如何逃避懲處而不管行為對錯和榮辱；以德來推行道，以禮來馴化人，老百姓就懂得對錯和榮辱并會自覺遵守。這便十分清楚地說明了禮的社會作用和效果。《管子》中有一句話說得更明白、更直接：“禮義廉恥，國之四維。”將禮列為立國四精神要素之首，其突出的社會作用更是不言而喻。 講究禮儀的行為是文明行為，而文明行為是人類歷史發展的產物和要求。個人是社會*基本的細胞。全社會的文明程度，取決于每個細胞的文明狀況：大多數細胞文明，文明就會蔚然成風。我們倡導的文明禮貌，是以人與人之間的平等關系為原則、以對人的尊重和關懷為基礎的，要求人們努力做到內在心靈美與外在語言美、儀表美的和諧統一。禮節、禮貌反映了社會的文明程度及公民的精神面貌，同時又作用于道德建設，形成一種具有約束力的道德力量，要求社會成員按社會的期望將自己的言行納入符合時代之禮的軌道，使人們自覺地按照社會效益，選擇符合時代風尚的言行，唾棄違背社會和民族文明的陋習。講文明、重禮儀是加強社會主義思想道德建設的重要舉措，是踐行社會主義榮辱觀和社會主義核心價值觀的重要方面，是國家軟實力的重要內容。禮儀作為中國傳統文化的核心，完全可以為社會主義精神文明建設和再塑中華民族的形象服務。“厚德載物”“德行天下”。只要我們共同努力，一定能夠匯涓流而成江海，積小善而成大德。一個擁有五千年優良傳統的禮儀之邦，一定會以更加自信、更加文明的形象屹立于世界民族之林。 二、調節人際關系 禮儀是社會活動中的潤滑劑，是聯絡人們感情的紐帶、溝通人際關系的橋梁，對營造一個平等、團結、友愛、互助的新型人際關系的環境起著不可忽視的作用。 禮儀所表達的意義主要是尊重。尊重可以使對方在心理需要上感到滿足、愉悅，進而產生好感和信任。對此，英國哲學家約翰·洛克曾有過一段論述：禮儀是在他的一切別種美德之上加上的一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重和好感。沒有良好的禮儀，其余的一切成就都會被人看成驕傲、自負、無用和愚蠢。美德是精神上的一種寶藏，但是使它們生出光彩的則是良好的禮儀；凡是能夠受到大家歡迎的人，他們的動作不但要有力量，而且要優美……無論做什么事情，必須有優雅的方法和態度，才能顯得漂亮，贏得別人的喜悅之情。 通過完備的禮儀，可以聯絡人與人之間的感情、協調上下左右的關系，使一切不快煙消云散、冰消雪融。正如伊麗莎白女王所說：“禮節乃是一封通行四海的推薦書。”約翰遜所說：“禮貌像只氣墊，里面可能什么都沒有，卻能奇妙地減少碰撞。” 三、教育自己，影響他人 禮儀是一種高尚、美好的行為方式，通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不良的行為習慣，倡導人們按禮儀規范的要求去協調人際關系，維護社會正常生活。遵守禮儀原則的人客觀上也起著榜樣的作用，無聲地影響著周圍的人。人們可以在耳濡目染之中，接受教育、凈化心靈、陶冶情操、匡正缺點、端正品行。 ……
西南財經大學出版社現代禮儀教程/李道魁 作者簡介
李道魁，編審，曾榮獲河南省宣傳文化系統第三批“四個一批”人才稱號，第二屆河南省優秀中青年編輯（期刊）稱號。從事公共關系教學與研究多年，曾編著、主編《現代公共關系學》《公關總監》《公共關系教程》《現代禮儀教程》《公關策劃教程》《公共關系心理學》《財經應用文寫作》等書，發表《如何運用CIS提升期刊形象》《培養新型圖書編輯》《英語變否定種種》等論文多篇。參與研究的課題，曾獲1998年河南省實用社會科學優秀成果一等獎。
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