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河洛文化研究叢書 中華法開天地 版權信息
- ISBN：9787215113343
- 條形碼：9787215113343 ; 978-7-215-11334-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
河洛文化研究叢書 中華法開天地 內容簡介
河洛文化是中華文化的源頭之一，是指起源于河洛地區的區域性文化，是中華民族主流文化。河洛文化以洛陽為中心，西至潼關、華陰，東至滎陽、開封，南至汝穎，北跨黃河至晉南、濟源一帶。在古代雄踞于中原，為“天下之中”（《史記·周本記》），即所謂“中國”（西周何尊銘文），是古代中國東西南北的交通中樞，地理位置十分優越。
河洛文化研究叢書 中華法開天地 目錄
導論
**節 總體構想
第二節 研究進路
一、關于時間的節點選取
二、關于地域范圍的選取
三、關于研究資料與觀點的“予”與“取”
四、作為分析平臺的“隱喻”
第三節 預定目標
一、嘗試拓展河洛文化研究的視域，有所發見
二、唱和當代對優秀傳統文化的研究和弘揚
三、增益河洛文化的研究成果
四、拓展個人的學術研究空間，延長學術生命
**章 河洛文化的“根性”及中華法的河洛文化背景
**節 河洛文化的“根性”
第二節 河洛文化“根性”學說新觀察
第二章 關于法律起源的一般學說及我們研究的前提預設和河洛文化的選擇
**節 馬克思主義的法的起源學說
第二節 西方法學有關法的起源學說
第三節 中國古代先哲關于法的起源學說
第四節 我們研究的前提預設和河洛文化的選擇
一、我們研究的前提預設
二、基于便利主義的原則的選擇
第三章 中華法起源于河洛文化的內在機理
**節 河洛初民的民生是催生中華古法的觀念及法律規范的社會基礎
一、河洛地區是上古初民*早聚居的地區之
二、河洛地區是上古農耕文明*早發祥地之
第二節 河洛文化中的王國文明是催生中華法的制度基礎
一、河洛地區上古王國文明中孕育了豐富的制度文明
二、河洛地區王國文明中的王制孕育了國家主權法律制度和禮法制度
三、河洛地區上古王國文明孕育了中華法傳統的官制即今日之國家組織法和行政法律制度
四、河洛地區上古王國文明中孕育的中華法傳統的民本思想
五、本節總結
第三節 法始于兵
一、兩個相關概念的辨析
二、上古河洛地區戰事和武備
三、關于“法始于兵”現有的成果的簡介與分析
四、從“取象比類”到“取法于象”的認識論根源
第四章 河洛先民的人性理念對中華法創生的獨特貢獻
**節 河洛先民的人性理念
一、引言
二、食之性
三、色之性
四、“欲之性”
第二節 人性中“本始材樸”的人文化
一、河洛先民的生命觀
二、河洛先民的天命觀
第三節 描述魯僖公當朝的豐功偉績
第四節 上古人性的抽象化
一、文字的象形化與拼音的抽象化及其意義
二、與人性相關事物的“抽象”化及其意義
三、河洛先民對與人性相關事物的抽象化
四、河洛文化中人性引介和分析的概括性總結
第五章 中華法創生機制及其意義解析
**節 中華法創生機理
一、人性本能致法自然天成
二、先民抽象思維的象征意義衍化法意和法形
三、效法天地有秩形塑人世法律
四、沿習常理遂為成法
五、圣王、賢相制典成法
第二節 古代先哲關于中華法創生原理與機制的理論綜述
第三節 個人的幾點分析意見
一、法律的生成以及相應的法律概念的殊異的背后是一系列復雜的因素造成的
二、法律起源問題涉及到一系列的深層次的法理和法哲學問題
三、我們關于中華法起源問題的探討，涉及到社會、文化、人性、自然地理環境、人類學各個領域的知識
四、自20世紀初以來直至當代，在天體物理學中占據重要學術地位和學術熱點的一個領域，就是“時空”理論及其在宇宙生成和演化過程中地位和作用
五、在本研究中時時刻刻都沒有忘記我們研究的主題
第六章 中華法在上古的*高成就——《洪范》
**節 為什么要回到上古河洛文化中的重要典籍——《洪范》
第二節 先秦典籍中的“憲”與“憲法”思想和相關典籍
一、立論的前提預設-
二、先秦典籍中的“典則”與“憲章”、“成憲”等表述
三、先秦典籍中的“憲”的義解
第三節 《洪范》——一部與近、現代憲法神似與形俱的奇特文件
第四節 上古憲法思想和《洪范》如何以及何以才能夠成為中國現代憲法的本土資源
一、上古憲法思想和《洪范》如何能夠成為中國現代憲法的本土資源
二、上古憲法思想和《洪范》何以能夠成為中國現行憲法的本土資源
附錄
民族區域自治的遠古史影及其價值蘊含——基于優秀民族文化的探源研究
參考書目
后記
**節 總體構想
第二節 研究進路
一、關于時間的節點選取
二、關于地域范圍的選取
三、關于研究資料與觀點的“予”與“取”
四、作為分析平臺的“隱喻”
第三節 預定目標
一、嘗試拓展河洛文化研究的視域，有所發見
二、唱和當代對優秀傳統文化的研究和弘揚
三、增益河洛文化的研究成果
四、拓展個人的學術研究空間，延長學術生命
**章 河洛文化的“根性”及中華法的河洛文化背景
**節 河洛文化的“根性”
第二節 河洛文化“根性”學說新觀察
第二章 關于法律起源的一般學說及我們研究的前提預設和河洛文化的選擇
**節 馬克思主義的法的起源學說
第二節 西方法學有關法的起源學說
第三節 中國古代先哲關于法的起源學說
第四節 我們研究的前提預設和河洛文化的選擇
一、我們研究的前提預設
二、基于便利主義的原則的選擇
第三章 中華法起源于河洛文化的內在機理
**節 河洛初民的民生是催生中華古法的觀念及法律規范的社會基礎
一、河洛地區是上古初民*早聚居的地區之
二、河洛地區是上古農耕文明*早發祥地之
第二節 河洛文化中的王國文明是催生中華法的制度基礎
一、河洛地區上古王國文明中孕育了豐富的制度文明
二、河洛地區王國文明中的王制孕育了國家主權法律制度和禮法制度
三、河洛地區上古王國文明孕育了中華法傳統的官制即今日之國家組織法和行政法律制度
四、河洛地區上古王國文明中孕育的中華法傳統的民本思想
五、本節總結
第三節 法始于兵
一、兩個相關概念的辨析
二、上古河洛地區戰事和武備
三、關于“法始于兵”現有的成果的簡介與分析
四、從“取象比類”到“取法于象”的認識論根源
第四章 河洛先民的人性理念對中華法創生的獨特貢獻
**節 河洛先民的人性理念
一、引言
二、食之性
三、色之性
四、“欲之性”
第二節 人性中“本始材樸”的人文化
一、河洛先民的生命觀
二、河洛先民的天命觀
第三節 描述魯僖公當朝的豐功偉績
第四節 上古人性的抽象化
一、文字的象形化與拼音的抽象化及其意義
二、與人性相關事物的“抽象”化及其意義
三、河洛先民對與人性相關事物的抽象化
四、河洛文化中人性引介和分析的概括性總結
第五章 中華法創生機制及其意義解析
**節 中華法創生機理
一、人性本能致法自然天成
二、先民抽象思維的象征意義衍化法意和法形
三、效法天地有秩形塑人世法律
四、沿習常理遂為成法
五、圣王、賢相制典成法
第二節 古代先哲關于中華法創生原理與機制的理論綜述
第三節 個人的幾點分析意見
一、法律的生成以及相應的法律概念的殊異的背后是一系列復雜的因素造成的
二、法律起源問題涉及到一系列的深層次的法理和法哲學問題
三、我們關于中華法起源問題的探討，涉及到社會、文化、人性、自然地理環境、人類學各個領域的知識
四、自20世紀初以來直至當代，在天體物理學中占據重要學術地位和學術熱點的一個領域，就是“時空”理論及其在宇宙生成和演化過程中地位和作用
五、在本研究中時時刻刻都沒有忘記我們研究的主題
第六章 中華法在上古的*高成就——《洪范》
**節 為什么要回到上古河洛文化中的重要典籍——《洪范》
第二節 先秦典籍中的“憲”與“憲法”思想和相關典籍
一、立論的前提預設-
二、先秦典籍中的“典則”與“憲章”、“成憲”等表述
三、先秦典籍中的“憲”的義解
第三節 《洪范》——一部與近、現代憲法神似與形俱的奇特文件
第四節 上古憲法思想和《洪范》如何以及何以才能夠成為中國現代憲法的本土資源
一、上古憲法思想和《洪范》如何能夠成為中國現代憲法的本土資源
二、上古憲法思想和《洪范》何以能夠成為中國現行憲法的本土資源
附錄
民族區域自治的遠古史影及其價值蘊含——基于優秀民族文化的探源研究
參考書目
后記
展開全部
河洛文化研究叢書 中華法開天地 作者簡介
陳云生，1942年生，中國社會科學院法學所研究員、博士生導師。師從著名法學家張友漁教授，為我國本土培養的第一位法學博士，長期從事憲法學、行政法學、法哲學研究，發表論文數十篇，出版專著十幾部。
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