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宋史演義-全批全評全繡像版 版權信息
- ISBN：9787508093956
- 條形碼：9787508093956 ; 978-7-5080-9395-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宋史演義-全批全評全繡像版 本書特色
《宋史演義》是《歷朝通俗演義》中的一部，共有一百回。本書以章回體結構，通俗的文章，機智的點評，真實再現了中華文明歷史演進波瀾壯闊的進程，敘述了宋代的興亡。經過五代十國漫漫長路，黃袍加身的趙匡胤，聰明一世的他，杯酒釋兵權也自廢了武功。塞北強鄰外患不斷，一場靖康之難而失去了半壁江山。靖康后，高宗趙構在天堂之下的蘇杭重建了帝國，也失去回歸中土的幻想了。
宋史演義-全批全評全繡像版 內容簡介
蔡東藩中國歷代通俗演義叢書，全批全評全繡像版！
《蔡東藩中國歷代通俗演義》是中國*完整的歷史小說，時間跨度自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年。其內容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之*，被譽為“一代史家，千秋神筆”。
《歷朝通俗演義》是*的枕邊書。1937年1月31日，*專門致電黨中央派駐在西安工作的聯絡局局長李克農：“請購整個中國歷史演義兩部（包括各朝史的演義）。”他說的“整個中國歷史演義”，指的就是蔡東藩所著的《歷朝通俗演義》。*把這套通俗演義從延安帶到北京，并置于臥室床頭，以便隨時翻閱。
此次出版，編者選擇了目前國內*權威、*流行的版本作底本，并根據正史進行考證，務求延續蔡東藩嚴謹的作風，將繁體改為簡體，并消滅其中的字詞及標點的錯誤。而對原書中蔡東藩自批自評的特色，則毫無遺漏地保存下來了。
《宋史演義》是本套叢書之一。
宋史演義-全批全評全繡像版 目錄
目錄
**回 河洛降神奇兒出世弧矢見志游子離鄉/
第二回 遇異僧幸示迷途掃強敵連擒渠帥/
第三回 憂父病重托趙則平肅軍威大敗李景達/
第四回 紫金山唐營盡覆瓦橋關遼將出降/
第五回 陳橋驛定策立新君崇元殿受禪登大位/
第六回 公主鐘情再婚志喜孤臣敗死一炬成墟/
第七回 李重進闔家投火窟宋太祖杯酒釋兵權/
第八回 遣師南下戡定荊湘冒雪宵來商征巴蜀/
第九回 破川軍孱王歸命受蜀俘美婦承恩/
第十回 戢兵變再定西川興王師得平南漢/
第十一回 懸繪像計殺敵臣造浮梁功成采石/
第十二回 明德樓綸音釋俘萬歲殿燭影生疑/
第十三回 吳越王歸誠納土北漢主窮蹙乞降/
第十四回 高梁河宋師敗績雁門關遼將喪元/
第十五回 弄巧成拙妹倩殉邊修怨背盟皇弟受禍/
第十六回 進治道陳希夷入朝遁窮荒李繼遷降虜/
第十七回 岐溝關曹彬失律陳家谷楊業捐軀/
第十八回 張齊賢用謀卻敵尹繼倫奮力踹營/
第十九回 報宿怨故王索命討亂黨宦寺典兵/
第二十回 伐西夏五路出師立新皇百官入賀/
第二十一回 康保裔血戰亡身雷有終火攻平匪/
第二十二回 收蕃部叛王中計納忠諫御駕親征/
第二十三回 澶州城磋商和約承天門偽降帛書/
第二十四回 孫待制空言阻西幸劉美人徼寵繼中宮/
第二十五回 留遺恨王旦病終坐株連寇準遭貶/
第二十六回 王沂公劾奸除首惡魯參政挽輦進忠言/
第二十七回 劉太后極樂歸天郭正宮因爭失位/
第二十八回 蕭耨斤挾權弒主母趙元昊僭號寇邊疆/
第二十九回 中虜計任福戰歿奉使命富弼辭行/
第三十回 爭和約折服契丹除敵臣收降元昊/
第三十一回 明副使力破叛徒曹皇后智平逆賊/
第三十二回 狄青夜奪昆侖關包拯出知開封府/
第三十三回 立儲貳入承大統釋嫌疑準請撤簾/
第三十四回 爭濮議聚訟盈廷傳潁王長男主器/
第三十五回 神宗誤用王安石種諤誘降嵬名山/
第三十六回 議新法創設條例司讞疑獄狡脫謀夫案/
第三十七回 韓使相諫君論弊政朱明府尋母竭孝思/
第三十八回 棄邊城撫臣坐罪徙杭州名吏閑游/
第三十九回 借父威豎子成名逞兵謀番渠被虜/
第四十回 流民圖為國請命分水嶺割地畀遼/
第四十一回 奉使命率軍征交趾蒙慈恩減罪謫黃州/
第四十二回 伐西夏李憲喪師城永樂徐禧陷歿/
第四十三回 立幼主高后垂簾拜首相溫公殉國/
第四十四回 分三黨廷臣構釁備六禮冊后正儀/
第四十五回 囑后事賢后升遐紹先朝奸臣煽禍/
第四十六回 寵妾廢妻皇綱倒置崇邪黜正黨獄迭興/
第四十七回 拓邊防謀定制勝竊后位喜極生悲/
第四十八回 承兄祚初政清明信閹言再用奸慝/
第四十九回 端禮門立碑誣正士河湟路遣將復西蕃/
第五十回 應供奉朱勔承差得奧援蔡京復相/
第五十一回 巧排擠毒死輔臣喜招徠載歸異族/
第五十二回 信道教詭說遇天神筑離宮微行探春色/
第五十三回 挾妓縱歡歌樓被澤屈尊就宴相府承恩/
第五十四回 造雄邦恃強稱帝通遠使約金攻遼/
第五十五回 幫源峒方臘揭竿梁山泊宋江結寨/
第五十六回 知海州收降及時雨破杭城計出智多星/
第五十七回 入深巖得擒叛首征朔方再挫王師/
第五十八回 夸功銘石艮岳成山覆國喪身孱遼絕祀/
第五十九回 啟外釁胡人南下定內禪上皇東奔/
第六十回 遵敵約城下乞盟滿惡貫途中授首/
第六十一回 議和議戰朝局紛爭誤國誤家京城失守/
第六十二回 墮奸謀闔宮被劫立異姓二帝蒙塵/
第六十三回 承遺祚藩王登極發逆案奸賊伏誅/
第六十四回 宗留守力疾捐軀信王榛敗亡失跡/
第六十五回 招寇侮驚馳御駕脅禪位激動義師/
第六十六回 韓世忠力平首逆金兀術大舉南侵/
第六十七回 巾幗英雄桴鼓助戰須眉豪氣舞劍吟詞/
第六十八回 趙立中炮失楚州劉豫降虜稱齊帝/
第六十九回 破劇盜將帥齊驅敗強虜弟兄著績/
第七十回 岳家軍克復襄漢韓太尉保障江淮/
第七十一回 入洞庭擒渠掃穴返廬山奉櫬奔喪/
第七十二回 髯將軍敗敵揚威愚參謀監軍遇害/
第七十三回 撤藩封偽主被縶拒和議忠諫留名/
第七十四回 劉锜力捍順昌城岳飛奏捷朱仙鎮/
第七十五回 傳偽詔連促班師設毒謀構成冤獄/
第七十六回 屈膝求和母后返駕刺奸被執義士喪生/
第七十七回 立趙宗親王嗣服弒金帝逆賊肆淫/
第七十八回 金主亮分道入寇虞允文大破敵軍/
第七十九回 誅暴主遼陽立新君隳前功符離驚潰變/
第八十回 廢守備奸臣通敵申和約使節還朝/
第八十一回 朱晦翁創立社倉法宋孝宗重定內禪儀/
第八十二回 攬內權辣手逞兇勸過宮引裾極諫/
第八十三回 趙汝愚定策立新皇韓胃弄權逐良相/
第八十四回 賀生辰尚書鉆狗竇侍夜宴艷后媚龍顏/
第八十五回 倡北伐喪師辱國據西陲作亂亡家/
第八十六回史彌遠定計除奸鐵木真稱尊耀武/
第八十七回 失中都金丞相殉節獲少女楊家堡成婚/
第八十八回 寇南朝孱主誤軍謀據東海降盜加節鉞/
第八十九回 易嗣君濟邸蒙冤逐制帥楚城屢亂/
第九十回 誅逆首淮南紓患戕外使蜀右被兵/
第九十一回 約蒙古夾擊殘金克蔡州獻俘太廟/
第九十二回 圖中原兩軍敗退寇南宋三路進兵/
第九十三回 守蜀境累得賢才劾史氏力扶名教/
第九十四回 余制使憂讒殞命董丞相被脅罷官/
第九十五回 捏捷報欺君罔上拘行人棄好背盟/
第九十六回 史天澤討叛誅李璮賈似道弄權居葛嶺/
第九十七回 援孤城連喪二將寵大憝貽誤十年/
第九十八回 報怨興兵蹂躪江右喪師辱國竄殛嶺南/
第九十九回 屯焦山全軍告陷臨安幼主被虜/
**百回 擁二王勉支殘局覆兩宮悵斷重洋
展開全部
宋史演義-全批全評全繡像版 相關資料
總序 楊天石 歷史是既往的人類生活。人們渴望了解歷史，了解本身所屬國家、民族、社會的過去，總結成敗經驗，汲取智慧，于是，歷史著作應運而生。歷史著作以真實地記錄歷史過程、歷史人物為目的，一般比較枯燥，趣味性差。為了克服這一毛病，于是，就有了創作歷史文藝的需要。歷史文藝雖以歷史上發生過的某些情節為依據，但可以虛構、想象，作者有不同程度的自由揮灑的空間，自然，作品就遠較歷史著作生動、有趣。人們熟知《三國志》和《三國演義》的故事。前者至今仍是人們認識那段時期的權威著作，但它大抵只是少數歷史學家的案頭讀物；后者深受老百姓的喜愛，長期流傳不衰，但它并不是三國時期的真實歷史。魯迅曾說：“我們講到曹操，很容易就聯想起《三國演義》，更而想起戲臺上那一位花面的奸臣，但這不是觀察曹操的真正方法。”近年來，影視界流行“戲說”，有幾位皇帝、后妃及若干臣僚的形象在屏幕上活靈活現，收視率很高，說明老百姓愛看，但是，由于大異于歷史記載，更大異于歷史真相，不滿者似乎也很不少。可見，真實性和趣味性歷來是歷史著作和歷史文藝的兩難問題。要嚴格忠實于歷史，作品就很難生動；要提高生動性、趣味性，就必須虛構，從而在不同程度上損害歷史的真實。蔡東藩先生的《中國歷代通俗演義》總結前人經驗，試圖解決這一矛盾，努力使自己的著作既有真實性，又有趣味性，在中國豐富繁多的演義作品中，是很具特色的一部。 蔡東藩(1877—1945)，浙江蕭山人。1890年(光緒十六年)考中秀才。 1910年赴北京朝考得中，分發福建，以知縣候補，因不滿官場惡習，于1911年稱病歸里。其后長期以寫作和在小學教書為生。抗日戰爭爆發，他不愿意在日寇的刺刀下生活，輾轉避難，顛沛流離，逝世于抗戰勝利前夕。 清朝末年，嚴復、夏曾佑等人看中小說的巨大社會教化作用，企圖借小說宣傳變法維新思想；戊戌政變后，梁啟超流亡海外，創辦《新小說》雜志，提倡“小說界革命”。自此，小說受到前所未有的重視，包括“歷史演義”在內的各種小說風起云涌。民國時期，此風相沿，小說創作日趨繁榮。蔡東藩是個愛國者。他為武昌起義、共和初建興奮過，歡呼過，但不久即遭逢袁世凱竊國。蔡東藩幽憤時事，立志“借說部體裁，演歷史故事”，以歷史小說作為救國工具。自1916年至1926年的十年間，他夜以繼日，筆耕不輟，陸續寫成中國歷代通俗演義11部，1040回，以小說形式再現了上起秦始皇，下訖民國的2166年間的中國歷史，加上另撰的《西太后演義》和他增補改寫的《二十四史通俗演義》，總計約七百余萬字，成為中國有史以來*的歷史演義作家。出版以后，迅速風行，多次再版。 蔡東藩的作品用章回體，取其為中國老百姓所喜聞樂見；用白話，取其淺顯易懂。這些，他和明清以來的“演義”作家并無區別。蔡東藩作品的*特色在于他對歷史真實的嚴格追求。蔡東藩自幼愛好歷史，熟讀傳統的經、史、子集各類書籍，對中國歷史作過深入的研究，甚至養成了“考據癬”。他寫歷史演義，“語皆有本”，力求其主要情節均有歷史記載作為根據；對于文獻中的歧說和模糊不清之處，他常常博覽群書，多方鉤稽，力求找出客觀真相；一時難以做出結論的，他就諸說并存；對他認定的史籍中的錯誤說法，就直接加以批駁。可以說，他是在用研究歷史的精神和方法在寫“演義”。對于前人所寫同類作品，蔡東藩頗多批評，或認為荒誕不經，或認為乖離史實，子虛烏有。他自稱所編歷史演義，“以正史為經，務求確鑿：以逸聞為緯，不尚虛誣”。自然，作為“演義”，他也有虛構，特別是人物對話，史無記載，他不能不動用自己的想象力，但是，他很謹慎，力求符合特定歷史環境和特定歷史人物的性格，不敢任意編造。因此，他的書，可以當作歷史讀。倘若讀者要大體，而不是精確地了解中國歷朝歷代的大事經緯與主要人物，蔡東藩的書是值得一讀的。1937年1月，*為了解決延安干部學習中國歷史的需要，曾致電李克農，要他購買“中國歷史演義”兩部。這里所說的“中國歷史演義”，就是蔡東藩所著《中國歷代通俗演義》。*臥室床側，就放有蔡氏此書。由此不難看出，*對蔡著的喜愛。 中國歷史學家有史德、史識、史才之說。所謂史德，指的是忠于歷史，忠于史實，能在任何狀況下“秉筆直書”；所謂史識，指的是對歷史判斷方面的真知灼見；所謂史才，指的是掌握、剪裁史料以及敘事、表達能力。在這三方面，蔡東藩都頗多可取之處。據記載，當他寫《民國通俗演義》時，曾有軍人以請他吃“紅丸子”(子彈)相威脅，書局因此要他“隱惡揚善”，他斷然拒絕，聲稱：“孔子作《春秋》，為懲罰亂臣賊子。我寫的都有材料根據，要我捏造，我干不來!”自此憤然輟筆，以致書局不得不另請許廑父，將該書的后四十回續完。蔡東藩不屈于強權，寧可不寫，決不偽造歷史，表現出歷史家的可貴操守。他的書，努力尋求歷代興亡“關鍵”，勸善懲惡，褒是斥非，洋溢著鮮明的歷史正義感和愛國主義、民主主義精神。讀蔡著，既可輕松愉快地獲得歷史知識，又可得到思想上的教育和啟迪。當然，蔡著中也有一些陳腐觀念，這是那個時代的烙印，在所難免。這一點，相信讀者當能了解并鑒別。
宋史演義-全批全評全繡像版 作者簡介
蔡東藩(1877年7月23日-1945年3月5日)，浙江省山陰縣臨浦(今屬杭州市蕭山區)人。著名演義小說作家、歷史學家。14歲中秀才，后又進京朝考，名列優貢，分發福建候補知縣，因不滿官場惡習，數月即稱病回鄉，辛亥革命之后，曾先后在杭州及紹興等地教書。 1916年開始蔡東藩用十年時間完成了《中國歷朝通俗演義》，時間跨度自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年。其內容跨越時間之長、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之最。被人譽為"一代史家，千秋神筆"。蔡東藩這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國歷史知識做出了不可磨滅貢獻。
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