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龍窖山瑤族文化旅游開發與精準扶貧研究 版權信息
- ISBN：9787216094511
- 條形碼：9787216094511 ; 978-7-216-09451-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
龍窖山瑤族文化旅游開發與精準扶貧研究 內容簡介
此次成集的《龍窖山》共選編論文40余篇，分三大部分。**部分為此次論壇上相關領導的重要講話。第二部分為瑤族歷史文化研究，這些論文以翔實的史料有力地論證了龍窖山千家峒是瑤族歷史上早期千家峒的歷史結論。2016年，我就聽聞論文《瑤族歷史研究中若干重要問題新說》作者——中南民族大學教授、博士生導師、著名瑤史專家吳永章先生考察龍窖山老屋組瑤族堆石文化遺址后，充分肯定了龍窖山千家峒是瑤族歷史上早期的千家峒，是全球400萬瑤胞的精神家園，并為當地人欣然題詞：“夢里瑤鄉龍窖山”，我們龍窖山人都深為振奮。還有武漢大學哲學院教授、博士生導師、著名瑤學專家宮哲兵撰寫的論文《中國龍窖山瑤族千家峒運動分析》，進一步明確指出龍窖山是瑤族古老的祖地，是瑤族早期千家峒。第三部分為瑤文化旅游開發與精準扶貧政策研究，這些論文可謂見仁見智，對龍窖山的旅游開發提出了許多很好的設想和建議，既具政策性又有操作性。尤其是中國（廣西）瑤學學會專家組專家、廣西桂林博物館研究員、著名的瑤族學者盤福東先生在論文《龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧策略描述》中寫道：“龍窖山瑤族遺產眾廢獨存，今天我們讓它延續發展，當珍惜加倍”，確實引人深思。
龍窖山瑤族文化旅游開發與精準扶貧研究 目錄
領導講話
在首屆中國龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧專家論壇上的講話
在首屆中國龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧專家論壇上的講話
首屆中國龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧專家論壇開幕式致辭
在首屆中國龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧專家論壇開幕式上的致辭
瑤族歷史文化研究
瑤族歷史研究中若干重要問題新說
中國龍窖山瑤族千家峒運動分析
——在臨湘市委中國龍窖山瑤文化旅游開發專題會的講演
終生探尋：瑤族圣地千家峒
論瑤族（勉）盤王傳說與圖騰崇拜
簡論龍窖山古瑤文化研究中幾個歷史問題
龍窖山堆石墓群族屬辨析
槃瓠先祖考
白褲瑤的遷徙與歷史文化
南嶺走廊視野下龍窖山文化構建思考
瑤族的起源、演變與歷史研究
龍窖山瑤族早期千家峒地名考證
龍窖山古瑤文化旅游資源與發展研究
論龍窖（藥姑）山千家峒成因
瑤族先民在“早期千家峒”
——龍窖山地區生衍及衰亡過程略說
瑤族田魚文化與中國龍圖騰的淵源
龍窖山石文化所反映的瑤族宗教信仰淺析
龍窖山喪葬習俗與白褲瑤喪葬習俗對比研究
“蠻夷侯印”與龍窖山瑤文化
陸水與雋水之辨
龍窖山瑤族研究簡述
——基于CNKI收錄文獻的計量分析
瑤文化旅游開發與精準扶貧政策研究
龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧策略描述
推動民族地區精準扶貧的資源資本化路徑探究
——以臨湘市龍窖山為例
民族地區旅游扶貧與非物質文化遺產利用保護協調發展的
成功經驗與困境剖析．
龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧路徑探究
——以羊樓洞茶馬古道為實證對象
國內鄉村旅游扶貧問題研究述評
云南瑤族社區精準扶貧和全面建成小康社會調研報告
跟著能人走的扶貧探索
湘鄂四縣市龍窖山旅游開發協作研究
龍窖山少數民族文化旅游開發研究
——以麗江三元村旅游開發為例
河口瑤族自治縣精準扶貧的幾點建議
擦亮龍窖山名片，下好文化先手棋
——精準扶貧助推龍窖山旅游開發之我見
旅游發展進程中鄉村外流青壯年地方感研究
——基于個人生活史的視角
農村減貧政策實施問題及對策建議
——基于湖北恩施州L縣的調查
……
后記
在首屆中國龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧專家論壇上的講話
在首屆中國龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧專家論壇上的講話
首屆中國龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧專家論壇開幕式致辭
在首屆中國龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧專家論壇開幕式上的致辭
瑤族歷史文化研究
瑤族歷史研究中若干重要問題新說
中國龍窖山瑤族千家峒運動分析
——在臨湘市委中國龍窖山瑤文化旅游開發專題會的講演
終生探尋：瑤族圣地千家峒
論瑤族（勉）盤王傳說與圖騰崇拜
簡論龍窖山古瑤文化研究中幾個歷史問題
龍窖山堆石墓群族屬辨析
槃瓠先祖考
白褲瑤的遷徙與歷史文化
南嶺走廊視野下龍窖山文化構建思考
瑤族的起源、演變與歷史研究
龍窖山瑤族早期千家峒地名考證
龍窖山古瑤文化旅游資源與發展研究
論龍窖（藥姑）山千家峒成因
瑤族先民在“早期千家峒”
——龍窖山地區生衍及衰亡過程略說
瑤族田魚文化與中國龍圖騰的淵源
龍窖山石文化所反映的瑤族宗教信仰淺析
龍窖山喪葬習俗與白褲瑤喪葬習俗對比研究
“蠻夷侯印”與龍窖山瑤文化
陸水與雋水之辨
龍窖山瑤族研究簡述
——基于CNKI收錄文獻的計量分析
瑤文化旅游開發與精準扶貧政策研究
龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧策略描述
推動民族地區精準扶貧的資源資本化路徑探究
——以臨湘市龍窖山為例
民族地區旅游扶貧與非物質文化遺產利用保護協調發展的
成功經驗與困境剖析．
龍窖山瑤文化旅游開發與精準扶貧路徑探究
——以羊樓洞茶馬古道為實證對象
國內鄉村旅游扶貧問題研究述評
云南瑤族社區精準扶貧和全面建成小康社會調研報告
跟著能人走的扶貧探索
湘鄂四縣市龍窖山旅游開發協作研究
龍窖山少數民族文化旅游開發研究
——以麗江三元村旅游開發為例
河口瑤族自治縣精準扶貧的幾點建議
擦亮龍窖山名片，下好文化先手棋
——精準扶貧助推龍窖山旅游開發之我見
旅游發展進程中鄉村外流青壯年地方感研究
——基于個人生活史的視角
農村減貧政策實施問題及對策建議
——基于湖北恩施州L縣的調查
……
后記
展開全部
龍窖山瑤族文化旅游開發與精準扶貧研究 節選
《龍窖山瑤族文化旅游開發與精準扶貧研究》： 三、漂洋過海與盤王節 瑤族是個典型的山地民族，《后漢書·南蠻傳》載：“盤瓠得女，負而走。入南山，止石室中。所處險絕，人跡不至……好人山壑，不樂平曠！逼渖钐攸c是“人山唯恐不高，人林唯恐不深”，更不用說與大江大湖大海打交道了。但瑤族歷史上發生過漂洋過海事件，而這個歷史事件和今天全國各地瑤族同胞仍在過的盤王節都與龍窖山古瑤文化有關！ ‖幾迨球坑群笠，和苗族、畬族同源。遠古時期，蚩尤部落與炎黃部落逐鹿中原，蚩尤部落敗退江淮流域，而后又南遷長江中下游一帶。春秋戰國時期，瑤族與三苗集團分離，在鄱陽湖與洞庭湖之間，以溪族為主融合其他民族形成一個獨立的民族共同體！锻ㄖ尽肪硪痪牌呷眨骸凹莛门，負而走入南武室中。”《異域志》卷之下亦云：“瓠犬負女人南山穴中……于是帝封于長沙！边@些文獻資料記載平王與高王征戰，槃瓠為平王立功，賜三公主與槃瓠成親，人南山繁衍子孫并封為長沙王。南山是否為龍窖山待考，但《千家峒歌》記載了瑤族從龍窖山過洞庭湖向南遷徙的歷史！艾幦顺鍪牢洳，漂航過海到千家”。武昌府即現在的鄂州市。鄂州古稱“武昌”，曾是三國時期吳國的首都，吳國的政治中心。三國初年，孫權在鄂州建都，訓練兵馬以抵抗魏國，稱之為武昌郡，現在鄂州西山公園還有“以武而昌”四字匾牌，鄂南地區都屬武昌郡管轄。但不到十年，孫權就將都城遷往建鄴。三國末年，為了抵御西晉，吳主孫皓曾試圖將都城遷回鄂州，結果民怨沸騰。百姓紛紛傳唱：“寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居！边@里的武昌指的是鄂州。西晉武昌仍為郡治所在，陶侃、庚亮等重臣都經營過武昌郡，是當時的軍事經濟中心之一。宋代置荊湖南北路，統管24州郡，鄂州屬荊湖北路。宋至道二年（996），建武昌軍，鄂州仍然是重要軍事重鎮。明朝朱元璋招降陳友諒，改武昌路為武昌府，統一州九縣。蒲圻、通城、崇陽均屬武昌府。在中國歷史的很長時期里，湖南、湖北都屬于一家。明朝稱為湖廣承宣布政使司。直到清康熙三年（1664），將湖廣布政使司分治，洞庭湖以北設湖北布政使司，省府為武昌（今武漢市武昌）；洞庭湖以南設湖南布政使司，省府為長沙，才分為兩個省。因此湘鄂交界的龍窖山屬于武昌郡或武昌府管轄，才有《千家峒歌》所唱“瑤人出世武昌府”的內容！ 槭裁船F在湘鄂交界的龍窖山已經沒有大量瑤族居民了？這就是《千家峒歌》的另一句“漂航過海到千家”所存的瑤族歷史問題了，“漂航過海”有些地方也唱“飄洋過！薄！肚Ъ裔几琛泛髢啥纬溃骸熬┎钸M峒要官糧，蔣大官人發大兵，老少商量應變計，退出千家外山行。日也走來夜也行，走過千江萬重嶺，來到廣東樂昌府，朱基巷地又落根！爆幾寰幼↓埥焉奖緛硎沁^著沒有賦稅、沒有徭役和兵役的美好生活，然而突然有一天京差來到千家峒收官糧，瑤族兄弟好吃好喝招待，京差多日不回。蔣大官人以為京差被害，發兵攻打千家峒，幾迦嗣裰缓猛耸佚埥焉匠舜^洞庭湖向南遷徙，途中遇大風難以靠岸，只好求盤王保佑。默念盤王中風雨驟停，順利到達南岸，走過千山萬水，來到嶺南廣東、湖南、廣西重建家園。瑤族人民為了紀念成功飄航洞庭湖，就以槧瓠生日農歷十月十六為節日，這也就是現在嶺南等地的瑤族過盤王節的由來。因此飄航過海實際上就是過洞庭湖，因為瑤語都話中“河”和“！蓖簟Ｈ缗畷柚{《鯉魚口珠沉海上》：“鯉魚口珠沉海上，河水漲成八面開。西邊起云東落雨，落滿田頭及四方”①，即“海”“河”混用，不分彼此！ 妒宅幦擞翁煜隆愤@首歌對瑤族離開龍窖山、漂洋過海過洞庭湖的歷史事件說得更清楚。“龍頭山上本是好，馬鹿騷擾透心憂，陽春受災無法保，姊妹商量出山游！饼堫^山在崇陽縣沙坪鎮石坳村附近，在龍窖山東邊角！罢垎柮，丟了青山哪里走？哪年哪月出山外？請妹詳細唱緣由！薄熬岸ㄔ晁脑掳，姊妹一齊到海邊，眾人商量渡海去，人齊心齊找山源！薄罢垎柮，天寬海闊到哪邊？幾時上船過大海？海上行船多少天？”歌中唱到是宋代景定元年（1260）離開龍窖山，離開原因是兵荒馬亂和天災。后面繼續唱：“辰時開船過大海，四十九天海中間，困在船中無奈何，海闊天寬哪是邊？……船頭許下盤王愿，許下良愿保人丁，盤王圣帝開恩典，定下辰時船攏邊！爆幾逑让駨凝埥焉匠霭l，在洞庭湖被困49天，許下盤王愿方才靠岸，因此各地瑤族過盤王節紀念自己的祖先！妒宅幦擞翁煜隆泛汀肚Ъ裔几琛坊ハ嘤∽C，龍窖山是瑤族祖先故地，是瑤族早期千家峒，湖南、湖北都是瑤族世居地和發祥地！
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