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閱讀與旅行身體好和靈魂詩(shī)意地棲居 版權(quán)信息
- ISBN：9787503260025
- 條形碼：9787503260025 ; 978-7-5032-6002-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
閱讀與旅行身體好和靈魂詩(shī)意地棲居 本書(shū)特色
旅行，說(shuō)到底是一種認(rèn)識(shí)世界的方式，可以是你生活的一個(gè)有機(jī)組成部分。閱讀也是，閱讀也是認(rèn)識(shí)世界的方式。因此我的第二個(gè)觀點(diǎn)是：閱讀與旅行是相輔相成的，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。作者很關(guān)注在旅行之前、旅行途中，以及旅行結(jié)束之后的“閱讀”——某種意義上說(shuō)，閱讀的質(zhì)量決定了我們旅行的質(zhì)量。 重要的是，更多的時(shí)候，你讀的書(shū)看上去與旅行本身無(wú)關(guān)，但實(shí)際上卻能指導(dǎo)，和影響你的每一次旅行。閱讀孕育、培養(yǎng)、建構(gòu)、鞏固了你的“三觀”，而恰恰是這“三觀”*終決定了你以怎樣的方式去看待世界、認(rèn)識(shí)自己，以及決定著你會(huì)與哪些類(lèi)聚群分的人們一起同行。 本書(shū)是唐小六著的《閱讀與旅行（身體和靈魂詩(shī)意地棲居）》。
閱讀與旅行身體好和靈魂詩(shī)意地棲居 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在不同的地方遇見(jiàn)的不同的人，他們各不相同的人性閃爍，在那個(gè)與你交錯(cuò)的瞬間，改變、點(diǎn)化、充盈著你的人生。 《閱讀與旅行：身體和靈魂詩(shī)意地棲居》通過(guò)一文、一圖（插畫(huà)）、一彩色經(jīng)典photo；文末附延伸導(dǎo)讀，10萬(wàn)文字，50幅插畫(huà)，50幅彩色經(jīng)典photo，將閱讀與旅行有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
閱讀與旅行身體好和靈魂詩(shī)意地棲居 目錄
**章 喜馬拉雅和喀拉昆侖你在拉薩，我在列城拉馬玉如，你和你的名字一樣美穿越歷史的長(zhǎng)河神女峰曲登尼瑪，這里不是世界的盡頭轉(zhuǎn)山喜馬拉雅的另一面第二章 自行車(chē)上的世界無(wú)人區(qū)鐵馬環(huán)島，時(shí)光往回走素可泰，私藏的“后花園”第三章 從南亞到東南亞德里，為什么游客到來(lái)是為了離開(kāi)？菩提樹(shù)下的冥想印度眼神和斯里蘭卡的背影小城生活在清邁安達(dá)曼海的日常第四章 窺視歐洲在威尼斯唱什么歌在斯洛文尼亞龐貝，倏然消失的城市塞壬的故鄉(xiāng)：迷失卡普里。情歸索倫托隱世小城的神話與童話不能復(fù)制的哈爾施塔特如果莫扎特不屬于薩爾茨堡如果你錯(cuò)過(guò)了維也納的博物館多瑙河穿過(guò)布達(dá)與佩斯第五章 跟著電影去旅行愛(ài)恨皆拋切法盧午夜巴塞羅那當(dāng)我們談?wù)摫R克索時(shí)，談些什么？第六章 沒(méi)有夢(mèng)想何必遠(yuǎn)方我想回大理黎平：“天籟之音”侗鄉(xiāng)來(lái)不好意思，國(guó)慶節(jié)我去爬了個(gè)長(zhǎng)城解鎖水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的正確姿勢(shì)多重曝光，我的上海
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閱讀與旅行身體好和靈魂詩(shī)意地棲居 節(jié)選
《閱讀與旅行：身體和靈魂詩(shī)意地棲居》： 地理上，克什米爾與印巴兩國(guó)接壤；克什米爾土邦有兩大政黨：國(guó)民議會(huì)黨和穆斯林議會(huì)黨，兩黨一個(gè)與國(guó)大黨聯(lián)系密切，另一個(gè)與穆斯林聯(lián)盟關(guān)系友好，這也令克什米爾王公對(duì)加入哪個(gè)自治領(lǐng)感到左右為難。如前文所述，統(tǒng)治者哈利·辛格（古拉卜·辛格的曾孫）是印度教徒，而大多數(shù)居民為穆斯林。據(jù)1941年的人口統(tǒng)計(jì)，穆斯林占總?cè)丝诘?7％。因此*大的困難是，以辛格的宗教信仰，他應(yīng)該選擇加入印度自治領(lǐng)，而他的大多數(shù)臣民是穆斯林，他們不愿意繼續(xù)被印度教徒統(tǒng)治。 就在哈利·辛格逡巡不決的時(shí)候，1947年9月，克什米爾的蓬奇地區(qū)爆發(fā)穆斯林起義。后來(lái)，這場(chǎng)起義被證明是引發(fā)印巴克什米爾爭(zhēng)端的導(dǎo)火索。巴基斯坦試圖通過(guò)派遣武裝反叛者跨過(guò)邊境進(jìn)入克什米爾。辛格王公急忙向印度求助，并于10月26日簽約加入印度自治領(lǐng)。27日印度陸軍迅速利用空運(yùn)和陸路緊急開(kāi)赴克什米爾。**次印巴戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)帷幕。1948年4月，聯(lián)合國(guó)安理會(huì)第47號(hào)決議裁定克什米爾地區(qū)是印巴兩國(guó)之間有爭(zhēng)議的領(lǐng)土。1949年1月，印巴雙方接受聯(lián)合國(guó)決議宣布停火，并于同年7月劃定停火線。由此印度控制了克什米爾3/5的地區(qū)，人口約400萬(wàn)，巴基斯坦控制剩下的2/5地區(qū)，人口約100萬(wàn)。 據(jù)英國(guó)檔案資料顯示，在哈利·辛格做出突然決定時(shí)，蒙巴頓給辛格回信中這樣寫(xiě)道：“一旦克什米爾的法律與秩序得到恢復(fù)，入侵者得到清除，克什米爾歸屬問(wèn)題應(yīng)該取決于它的人民意愿。”從信的內(nèi)容來(lái)看，當(dāng)時(shí)克什米爾合并給印度自治領(lǐng)是暫時(shí)的，是為了獲得印度自治領(lǐng)的援助，至于克什米爾*后歸屬于哪個(gè)自治領(lǐng)，這取決于克什米爾人民的意愿。尼赫魯*初也贊成克什米爾合并給印度是暫時(shí)的，表示克什米爾的命運(yùn)*終由克什米爾人民的意愿決定。不過(guò)印度政府后來(lái)更改了自己的立場(chǎng)，尤其是印巴談判陷入僵局之后。克什米爾問(wèn)題提交聯(lián)合國(guó)后，印度政府一直強(qiáng)調(diào)克什米爾合并給印度的法律效力。巴基斯坦對(duì)克什米爾合并給印度之事一直沒(méi)有給予承認(rèn)，認(rèn)為那是尼赫魯?shù)热耸褂闷垓_手段所得。 唯一可以確定的是，克什米爾的公民自始至終都沒(méi)有獲得公民投票的機(jī)會(huì)，這自然也包括拉達(dá)克。 單之薔對(duì)遺落在喜馬拉雅的故土感到遺憾。他寫(xiě)到，那些曾經(jīng)被殖民、侵占的國(guó)家，一旦獨(dú)立，立馬學(xué)起殖民者的樣子，要繼承殖民者得到或想得到的一切。舉個(gè)例子：一個(gè)強(qiáng)盜侵占你的家園，又以你家為基地，侵占了周?chē)弻玫奶锏胤课荨：髞?lái)強(qiáng)盜被趕走，物歸原主，你回到自己家中，但你卻并不滿足，想把強(qiáng)盜從鄰居處搶占的土地也據(jù)為己有，并美其名日“繼承”。這聽(tīng)起來(lái)十分荒謬，但在中國(guó)周邊，這樣的事卻一而再，再而三地上演。 懸而未決的克什米爾問(wèn)題至今困擾印巴兩國(guó)關(guān)系。印巴兩國(guó)在停火線周邊的摩擦也從未停歇過(guò)。 列城看上去是那樣的寧?kù)o祥和。 我和同伴包車(chē)前往“小布達(dá)拉宮”提克西寺（Thiksey）。 位于列城20公里外的提克西寺是西藏扎什倫布寺屬寺之一。依山而建的廟宇以紅黃白三色為主，建于15世紀(jì)，神似拉薩的布達(dá)拉宮。主殿東面的祈禱殿里有一尊14米高的黃金彌勒佛，法相莊嚴(yán)。 往事并不如煙。 你站在大昭寺的金頂上可以眺望布達(dá)拉宮。從拉薩城市風(fēng)貌的變化感受西藏的歷史發(fā)展變遷。如今你驅(qū)車(chē)前往阿里也變得不那么艱難——可是你未必能望見(jiàn)西藏以西尚未完全湮滅的硝煙；我站在被歲月侵蝕的列城老王宮的樓頂，可以眺望遠(yuǎn)處雪山斯托克康日，俯瞰土黃色中零星夾帶綠色的小城，聆聽(tīng)清真寺響起的廣播。我努力尋找和閱讀那些經(jīng)幡、白塔、寺廟雕像與壁畫(huà)背后的故事。在一堆史實(shí)的閱讀中，愈發(fā)感到凄涼。在拉達(dá)克與西藏，隨處可見(jiàn)各種具有宗教意味的景觀，它們暗含了二者在歷史文化上的紐帶。 拉達(dá)克離西藏很近，從地理上、文化上來(lái)說(shuō)，很近。列城離拉薩很遠(yuǎn)，完成心靈跋涉和時(shí)光漫步，很遠(yuǎn)。 你在拉薩，艷陽(yáng)高照。我在列城，云卷云舒。 ……
閱讀與旅行身體好和靈魂詩(shī)意地棲居 作者簡(jiǎn)介
唐小六，80后文藝青年，大學(xué)教師，驢友，游記作家。從2001年起自助旅行，行走多國(guó)，愛(ài)攝影、愛(ài)繪畫(huà)，篤信人生就是一場(chǎng)旅行。鐘情喜馬拉雅、喀拉昆侖和多元文化。著有《雪域驢行十日談》《你注定會(huì)靚的風(fēng)景》。
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