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大學(xué).中庸-名家注音注譯美繪本 版權(quán)信息
- ISBN：9787535497819
- 條形碼：9787535497819 ; 978-7-5354-9781-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大學(xué).中庸-名家注音注譯美繪本 本書特色
適讀人群 ：3-14歲 ●國學(xué)經(jīng)典啟蒙無障礙閱讀全彩美繪本，教育部推薦國學(xué)核心書目 ●中央電視臺《新聞聯(lián)播》、鳳凰衛(wèi)視《時事直通車》共同推薦 ●注釋注音+全文翻譯+趣味故事=真正的無障礙親子閱讀 ●每分只用幾分鐘 打好國學(xué)基本功 ●《大學(xué)》告訴你如何修身養(yǎng)性，《中庸》教給你怎樣處世為人。
大學(xué).中庸-名家注音注譯美繪本 內(nèi)容簡介
《大學(xué)·中庸》：《大學(xué)》《中庸》與《論語》《孟子》并稱“四書”，《論語》概括總結(jié)了儒家道德的基本原則和方法，文辭簡約，內(nèi)涵深刻；《中庸》的中心思想是儒學(xué)的中庸之道，重在修養(yǎng)人性,同時提出了“博學(xué)之”“審問之”“慎思之”“明辨之”“篤行之”的學(xué)習(xí)方法。《大學(xué)·中庸》對引導(dǎo)孩子學(xué)會為人處事、學(xué)習(xí)具有深刻的啟迪性。全彩美繪，注釋注音，全文翻譯，趣味故事，真正實現(xiàn)了無障礙親子閱讀。
大學(xué).中庸-名家注音注譯美繪本 目錄
大 學(xué)
大學(xué)章句序 003
一 明德章 005
二 康誥章 010
三 盤銘章 011
四 邦畿章 013
五 聽訟章 022
六 誠意章 023
七 正心修身章 027
八 齊家章 028
九 治國章 032
十 絜矩章 039
中 庸
中庸章句序 059
一 天命章 061
二 時中章 065
三 鮮能章 066
四 行明章 067
五 不行章 069
六 大知章 069
七 予知章 071
八 服膺章 072
九 可均章 074
十 問強章 075
十 一 素隱章 079
十 二 費隱章 080
十 三 不遠章 083
十 四 素位章 087
十 五 行遠章 091
十 六 鬼神章 092
十 七 大孝章 094
十 八 無憂章 097
十 九 達孝章 101
二 十 問政章 105
二十一 誠明章 123
二十二 盡性章 123
二十三 致曲章 125
二十四 前知章 127
二十五 自成章 128
二十六 無息章 131
二十七 大哉章 137
二十八 自用章 140
二十九 三重章 144
三 十 祖述章 148
三十一 至圣章 151
三十二 經(jīng)綸章 154
三十三 尚章 157
展開全部
大學(xué).中庸-名家注音注譯美繪本 節(jié)選
大學(xué)章句序 大學(xué)之書，古之大學(xué)所以教人之法也。蓋自天降生民，則既莫不與之以仁義禮智之性矣。然其氣質(zhì)之稟或不能齊，是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聰明睿智能盡其性者出于其間，則天必命之以為億兆之君師，使之治而教之，以復(fù)其性。此伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯舜所以繼天立極，而司徒之職、典樂之官所由設(shè)也。三代之隆，其法寖備，然后王宮、國都以及閭巷，莫不有學(xué)。人生八歲，則自王公以下至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文；及其十有五年，則自天子之元子、眾子，以至公、卿、大夫、元士之嫡子，與凡民之俊秀，皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道。此又學(xué)校之教、大小之節(jié)所以分也。夫以學(xué)校之設(shè)，其廣如此；教之之術(shù)，其次第節(jié)目之詳又如此；而其所以為教則又皆本之人君躬行心得之馀，待求之民生日用彝倫之外，是以當世之人無不學(xué)。其學(xué)焉者，無不有以知其性分之所固有、職分之所當為，而各俛焉以盡其力。此古昔盛時所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也。及周之衰，賢圣之君不作，學(xué)校之政不修，教化陵夷，風(fēng)俗頹敗，時則有若孔子之圣，而不得君師之位以行其政教。于是獨取先王之法，誦而傳之，以詔后世。若《曲禮》《少儀》《內(nèi)則》《弟子職》諸篇，固小學(xué)之支流馀裔。而此篇者，則因小學(xué)之成功以著大學(xué)之明法，外有以極其規(guī)模之大，而內(nèi)有以盡其節(jié)目之詳者也。三千之徒，蓋莫不聞其說，而曾氏之傳獨得其宗，于是作為傳義，以發(fā)其意。及孟子沒而其傳泯焉，則其書雖存，而知者鮮矣。自是以來，俗儒記誦詞章之習(xí)，其功倍于小學(xué)而無用；異端虛無寂滅之教，其高過于大學(xué)而無實。其他權(quán)謀、術(shù)數(shù)，一切以就功名之說，與夫百家、眾技之流，所以惑世誣民。充塞仁義者，又紛然雜出乎其間，使其君子不幸而不得聞大道之要，其小人不幸而不得蒙至治之澤，晦盲否塞，反覆沉痼，以及五季之衰，而壞亂極矣！天運循環(huán)，無往不復(fù)。宋德隆盛，治教休明，于是河南程氏兩夫子出，而有以接乎孟氏之傳，實始尊信此篇而表章之。既又為之次其簡編，發(fā)其歸趣，然后古者大學(xué)教人之法、圣經(jīng)賢傳之指，粲然復(fù)明于世。雖以熹之不敏，亦幸私淑而與有聞焉。顧其為書猶頗放失，是以忘其固陋，采而輯之，間亦竊附己意，補其闕略，以俟后之君子。極知僭逾，無所逃罪，然于國家化民成俗之意、學(xué)者修己治人之方，則未必?zé)o小補云。 淳熙己酉二月甲子，新安朱熹序 一 明德章 大學(xué)①之道：在明明德②，在親民③，在止④于至善。知止而后有定⑤，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得⑥。物有本末⑦，事有終始，知所先后，則近道⑧矣。 ① 大學(xué)：即博學(xué)，廣泛地、大量地學(xué)習(xí)。 ② 明明德：使明德顯露出來。前一個“明”是動詞，彰明之意。后一個“明”是形容詞，光明。明德是光明的德性，善德。 ③ 親民：按程頤的觀點，應(yīng)為“新民”，即使人自新。王陽明認為“親”并無誤。 ④ 止：達到。 ⑤ 定：確定的志向。 ⑥ 得：指有所收獲，得到至善。 ⑦ 本末：本指樹干，是根本；末指樹梢，指枝節(jié)。 ⑧ 近道：接近大學(xué)的原則。 古之欲明明德于天下者，先治其國①；欲治其國者，先齊其家②；欲齊其家者，先修其身③；欲修其身者，先正其心④；欲正其心者，先誠其意⑤；欲誠其意者，先致其知⑥；致知在格物⑦。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 ① 治：治理好。國：周朝實行分封制，天子將部分土地和奴隸分封給諸侯，諸侯的封地叫做國。 ② 齊其家：使其家族齊心。 ③ 修其身：修養(yǎng)自身的品德。 ④ 正其心：端正其心思。 ⑤ 誠其意：使其想法真誠。誠是使真誠。 ⑥ 致其知：獲得知識。致，得到。知，知識。 ⑦ 格物：窮究事物的原理。格，推究。物，事物之理。 自天子以至于庶人①，壹是皆以修身為本②，其本亂而末治③者，否④矣；其所厚者薄⑤，而其所薄者厚，未之有也⑥。 ① 庶人：西周以后指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。秦以后指沒有官爵的平民。 ② 壹：一切，一概。本：根本。 ③ 末治：指其他方面治理成功。 ④ 否：不可能。 ⑤ 其所厚者薄：該尊重卻輕忽。厚即尊重，薄即輕薄。 ⑥ 未之有也：“未有之也”的倒裝，即沒有這種事。 全文翻譯： 大學(xué)的宗旨，在于彰明人的光明德性，在于使人自新，在于使人達到至善的境界。知道目標，然后才能有確定的志向，志向確定然后才能靜下心來，心靜然后才能神安，神安然后才能周詳?shù)乜紤]問題，思慮周詳然后才能有所收獲。物體都有本有末，事情都有始有終，懂得事物的先后順序，就接近大道了。 古代有想要彰明人的光明德性于天下的人，先要治理好其國家；想治理好國家，先要整頓好自己的家族；想要整頓好自己的家族，先要修養(yǎng)自身；想要修養(yǎng)自身，先要端正自心；想要端正自心，先要誠實；想要誠實，先要獲得知識；獲得知識在于推究事物的原理。推究事物的原理才能獲得知識，獲得真知然后才能意念誠實，意念誠實然后才能心正，心正然后才能修養(yǎng)自身，修養(yǎng)自身然后才能整頓家族，整頓家族然后才能治理國家，治理國家然后才能使天下太平。 從天子至一般平民百姓，統(tǒng)統(tǒng)是以修養(yǎng)自身為根本。如果根本壞了亂了而其他方面要治理成功，那是不可能的；該尊重的卻輕忽，該輕忽的卻尊重，沒有這種情理。 故事連接 曾子修身正德 曾子，姓曾，春秋時期魯國人，他是孔子的弟子，是儒家學(xué)說的主要繼承者好傳播者之一。曾子是一個很注重自身修養(yǎng)的人，有一次，他的妻子上街去，兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，就哄兒子說：“你先回去吧，等我從街上回來了，就殺豬給你吃。” 兒子一聽，不哭不鬧了，乖乖在家等著。曾子的妻子剛從街上回來，曾子便要去抓豬來殺，妻子不解地勸阻他說：“我只是哄哄小孩子才說要殺豬的，開個玩笑你怎么能真殺呢？”曾子說：“孩子不可以哄著玩的。小孩子不懂事，什么知識都需要從父母那里學(xué)來，需要父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙別人。母親哄騙小孩，小孩以后就就不會再相信他的母親，你希望他這樣嗎？這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。”說完，曾子便把本來留著過年再殺的豬給殺了。
大學(xué).中庸-名家注音注譯美繪本 作者簡介
鄧啟銅，曾任中山大學(xué)出版社編輯，深受國學(xué)大師南懷瑾先生和臺中師范大學(xué)王財貴教授的影響。在恩師——曾讀過私塾的劉大鈞院士的熱情鼓舞下，于2003年8月10日開始輔導(dǎo)青少年誦讀《論語》，深感讀經(jīng)對于培養(yǎng)兒童的記憶力，語言表達能力與學(xué)習(xí)能力的重要性，并在教學(xué)的過程中完成對《論語》《大學(xué)?中庸》《聲律啟蒙?笠翁對韻》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典啟蒙讀物的注釋。
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