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民族考古之路——我的治學生涯 版權信息
- ISBN：9787100159258
- 條形碼：9787100159258 ; 978-7-100-15925-8
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
民族考古之路——我的治學生涯 本書特色
民族考古大家的學術生涯回顧，感受已經消失的原生態民族生活，追溯一段當代中國社會變遷的記憶。 宋兆麟先生是德高望重的博物學家、民族學家和考古學家，他的學術回顧，一定意義上也是中國民族考古學發展歷程的縮影。本書以作者曾參與的調查活動為線索，以一個個生動鮮活的事件為敘事主體，寓教于樂，有較強的可讀性。
民族考古之路——我的治學生涯 內容簡介
本書是作者從事民族考古60年的學術回顧, 以一個個鮮活生動的事件, 詳細生動地再現了作者參與的歷次民族調查及考古實踐。主要內容包括: 故鄉的無名河、家世變遷、小孩*愛過節等。
民族考古之路——我的治學生涯 目錄
一 故鄉的無名河
二 家世變遷
三 小孩*愛過節
四 鬼子的哀鳴
五 叔叔抗戰歸來
六 八路窩子
七 進城讀書
八 訂婚風波
九 北大生活．
十 廣西民族調查
十一 洛陽王灣考古
十二 “雙肩挑”襲來
十三 調往博物館
十四 奔赴大興安嶺
十五 林海狩獵
十六 版納訪古
十七 小涼山
十八 兩次“四清”
十九 動亂歲月
二十 干校當豬倌
二十一 無據的審查
二十二 西北參觀
二十三 中年喪偶
二十四 再訪瀘沽湖
二十五 坐皮筏過江
二十六 途中遇“鬼”
二十七 雪山骨折
二十八 杭州考古會議
二十九 黔東南行旅
三十 籌建民族博物館
三十一 在威尼斯開會
三十二 東北行
三十三 臺灣游記
三十四 深圳民俗村
三十五 三峽民俗調研
三十六 黎寨踐行記
三十七 毛道河邊骨裂
三十八 西北選購民族文物
三十九 日韓學術交流
四十 必要的撰寫工作
四十一 參與非遺保護
四十二 整體保護古村落
四十三 捐贈文物紀實
四十四 民族考古比較研究
后記
二 家世變遷
三 小孩*愛過節
四 鬼子的哀鳴
五 叔叔抗戰歸來
六 八路窩子
七 進城讀書
八 訂婚風波
九 北大生活．
十 廣西民族調查
十一 洛陽王灣考古
十二 “雙肩挑”襲來
十三 調往博物館
十四 奔赴大興安嶺
十五 林海狩獵
十六 版納訪古
十七 小涼山
十八 兩次“四清”
十九 動亂歲月
二十 干校當豬倌
二十一 無據的審查
二十二 西北參觀
二十三 中年喪偶
二十四 再訪瀘沽湖
二十五 坐皮筏過江
二十六 途中遇“鬼”
二十七 雪山骨折
二十八 杭州考古會議
二十九 黔東南行旅
三十 籌建民族博物館
三十一 在威尼斯開會
三十二 東北行
三十三 臺灣游記
三十四 深圳民俗村
三十五 三峽民俗調研
三十六 黎寨踐行記
三十七 毛道河邊骨裂
三十八 西北選購民族文物
三十九 日韓學術交流
四十 必要的撰寫工作
四十一 參與非遺保護
四十二 整體保護古村落
四十三 捐贈文物紀實
四十四 民族考古比較研究
后記
展開全部
民族考古之路——我的治學生涯 節選
《民族考古之路：我的治學生涯》： 每每想起童年往事，總忘不了當地的山、水和孩童時代的故事。 （一）村名來歷 我出生于遼寧省遼陽市北郊半拉山子村。為什么叫這么一個村名呢？因為村南有一座山，我們叫南山，又叫半拉山，村子以山為名。這里還有一個歷史傳說呢！ 相傳宋代楊二郎曾在此抵抗金兵，金兵就駐守在一座山上。楊二郎久攻不下，他一揮鋼鞭，把該山劈為兩半，一半留在此地，山的東面像被刀削似的，西面為緩坡，故名半拉山，因以村名。另一半飛到邊外去了，聽說那里也有一座半拉山。 上述傳說可能寄托一定的愛國之心，但并不可信，一來楊二郎并沒有在遼東抗過金兵，二來即使傳說可信，他的鋼鞭也沒有劈山之力。 據觀察，半拉山是石灰巖結構，是遠古造山運動的產物。又有一條小溪從山南繞過山東側流向西北，說明河水對山的沖擊也不小。記得小時候經常到南山前頭的河里洗澡，發現河石上有魚化石。1955年我還從巖石上敲下兩塊魚化石。后來在北京大學上樂森尋教授講授的古生物學課，我還把兩塊標本送給樂教授，他很高興，說：“這是很完整的魚化石，說明當時當地河水不小呀！”這些話更加深了我對半拉山成因的認知。 由于山體為石灰巖，山上沒長過大樹，但遍山長有灌木和雜草，主要是酸棗樹和野榆樹。春天人們都到山上采榆樹葉，回來做湯。秋天則上山采酸棗，酸棗果實很小。南山也是村民玩的地方。大概1935年夏天，叔叔宋潔涵回鄉，曾領大哥宋祥麟爬南山玩，哥哥還在山頂上拉了泡屎，叔叔夸獎他說：“這孩子從小就在山上撒野，將來一定錯不了。”當時東北已淪為日本人的天下，叔叔又常發表反日言論，日本人想抓他。據說他是跳窗戶逃走的，自此一別就是十多年。 半拉山的妙用是可采石料，一是蓋房子用石料打地基，二是能燒石灰，一燒就一發不可收拾，*后把整個半拉山都燒光了。 20世紀40年代，山上還缺乏人工建筑，僅在山頂上有一個鐵制的測量架，是日偽時建筑的。它已經隨著日本人的垮臺而消失。但是南山上的燒石灰活動卻越搞越多，先是日本搞了兩座石灰窯，運走了很多石灰資源。新中國成立后又建造許多石灰窯，把巍峨的半拉山炸平了，有些地方炸成大坑，形成水池。人們征服了半拉山，這似乎是征服自然的勝利，但是自然又報復了村民，炸藥味、石灰末淹沒了良田，侵蝕了莊稼，污染了河水，嚴重地破壞了村落的生態。更為嚴重的是，還誘發了疾病，使肺癌多發。 由于半拉山被夷為平地，該村的象征毀了。過去人們很遠就能看見半拉山，但是現在半拉山沒有了，村落標志也沒有了。這是很可惜的，盡管還有東山、西山，但遠不如南山具有象征意義。 （二）無名河 半拉山子村呈長條形，東西長，南北窄，有兩條河把村子分為三個小村。一條河為東溝，溝東為東溝村，溝西為中街村。另一條河為無名河，河東為中街村，河西為河西村。東溝村較小，僅十幾戶。東邊就是東山了，相當于遼東丘陵西部邊緣，附近有沈家峪、魏家溝等村。東山地區多喬木，灌木也不少，每年秋后開山時，大家都去東山采榛子，過后就封山了。大家都約定俗成，家家遵守，所以生態較好，野豬、狼群經常出沒。有一次幾個孩子淘氣，把五六只狼崽子抓來，扣在一個大缸內。這下可壞了，夜里大狼進村，又抓雞又吃豬，尋找狼崽，弄得雞犬不寧，民眾不安。結果孩子只能把狼崽放了，但都弄瞎了眼睛。后來這些狼長大了，都一個咬住另一個狼尾巴，排成一列，孩子們都知道怎么回事。東溝水流量較小，是從東山上流下的溪水，夏秋多水，冬天干涸。在東溝村北有一個水塘，旁邊有一水井和小龍王廟。有一次求雨就到了東溝村，還把水井淘干了，民眾以為水井干了，龍王就會降下喜雨。東溝的水流入村中，水上還搭一個石橋，橋北有一個大水泡子。在水泡子東南角還有一個石砌的水簸箕，夏天有不少婦女在此洗衣服，小孩子在此打水仗，后來水簸箕也沒有水了。 村中*大的河，因無名字，一般都稱它為無名河，一年到頭不斷流。它發源于古燕州城北面的雞冠山，經海家屯、朱家店而抵半拉山。河底為細沙，水較深，我們去對面耕作，必須中蹚水過河。記得我小時候，村民都在清晨去河里汲水，認為河水香甜。入夏以后，河水變濁，就改吃井水了。雨季河水較大，有時發大水，把河西的高粱都淹了半截，僅有高梁穗在洪水中搖動。 靜靜的無名河，勾起我不少回憶。在我的孩童年代，有趣的去處有兩個：一是半拉山，一是無名河。在河里的游戲可多著呢！有堆沙、抓魚、掏蟹，冬天是滑冰。 無名河內有不少魚、蟹、蛙，捉魚是*好玩的。通常是洪水過后，魚喜歡在岸邊的樹根下窩藏，這時用手摸魚即可。鯽魚*好摸，手一碰上它，它就挨在泥上一動不動，隨便就可以捉住。鯰魚很滑、好動，只有捉著魚頭才行。螃蟹都藏于土洞內，手要從洞上邊伸進去，抓住螃蟹蓋可順利拿出來，絕不能讓蟹爪子夾住。至于釣魚、網魚也是常有的，多半在水涼之時。還有一種是以簾子漂魚。魚有逆流而行的習性，用高梁稈或柳條編一個簸箕形漁具，兩側和后邊略高，前面拴兩條繩子，由兩個人水中挽拉，另一個人在水上扶著簾子，讓其逆水在水面上行駛，游魚會沖到簾子上。扶簾者右手握著柳條，見魚就抽打，一天也能捕幾斤魚，這種魚都是白漂魚。 ……
民族考古之路——我的治學生涯 作者簡介
宋兆麟，1936年出生遼寧遼陽人，畢業于北京大學歷史系考古專業。民族考古學家，中國國家博物館研究員，中國民俗學會首席顧問，古代造像專家。長期從事考古學、民族學、民俗學研究，側重史前文化和民間文化的研究。 出版各類著作60余部。
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