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哀歌:論文明的消極美學(xué)氣質(zhì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787559805621
- 條形碼：9787559805621 ; 978-7-5598-0562-1
- 裝幀：一般雅質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
哀歌:論文明的消極美學(xué)氣質(zhì) 本書特色
梁超的《哀歌——論文明的悲劇觀念特質(zhì)》從文化人類學(xué)的意義上探討了文明發(fā)展的特質(zhì)，這種特質(zhì)因?yàn)槿祟愋睦砗蜕鐣?huì)的諸方面成因，乃是一種符合悲劇觀念的悲劇特質(zhì)。 本書分為“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。對(duì)傳說、神話、史書記載進(jìn)行意向解讀，剖析了其中的悲劇觀念、悲劇思維；從心理、政治、倫理、性別等方面展現(xiàn)了超越選擇的四種沖突；同時(shí)也從悲劇觀念的消極美學(xué)角度詮釋了悲劇觀念的形而上的形態(tài)。 書的內(nèi)容富有哲學(xué)內(nèi)涵和思辨，從人類心理、人類文化和世界觀的層面展現(xiàn)了文明的悲劇特質(zhì)。
哀歌:論文明的消極美學(xué)氣質(zhì) 內(nèi)容簡介
本書從文化人類學(xué)的意義上探討了文明發(fā)展的特質(zhì), 這種特質(zhì)因?yàn)槿祟愋睦砗蜕鐣?huì)的諸方面成因, 乃是一種符合悲劇觀念的悲劇特質(zhì)。本書分為“本源”、“死床”和“物哀”三大部分。對(duì)傳說、神話、史書記載進(jìn)行意向解讀, 剖析了其中的悲劇觀念、悲劇思維 ; 從心理、政治、倫理、性別等方面展現(xiàn)了選擇的四種沖突 ; 同時(shí)也從悲劇觀念的消極美學(xué)角度詮釋了悲劇觀念的形而上的形態(tài)。
哀歌:論文明的消極美學(xué)氣質(zhì) 目錄
目錄
**章：本源——悲劇的母題意義：《吉爾伽美什史詩》的意象閱讀
**節(jié)：悲劇的本源：人類死亡意識(shí)及其詩性升華
第二節(jié)：兩河文明的悲劇基調(diào)與《吉爾伽美什史詩》
第三節(jié)：**至第六塊泥板——英雄悲劇：鋪墊及倫理沖突意象
第四節(jié)：第七至第九塊泥板——死亡悲劇：臨終體驗(yàn)和葬禮意象
第五節(jié)：第十至第十一塊泥板——洪水悲劇：神格革命及永生意象
第六節(jié)：第十二塊泥板——死后續(xù)存意象和道德意象
第二章：死床——悲劇特質(zhì)的四種沖突
**節(jié)：選擇的發(fā)生以及文本的可寫特性
第二節(jié)：倫理沖突：個(gè)體價(jià)值體系的建立及其暴力背景
第三節(jié)：自由沖突：社會(huì)自由制度對(duì)于個(gè)體自由額度的審判
第四節(jié)：性別沖突：性倫理及性別政治的文明史
第五節(jié)：層次沖突：與讀者訴求的博弈政治及其形而上的追求
第三章：物哀——悲劇的形而上形態(tài)與文明的消極美學(xué)氣質(zhì)
**節(jié)：消極美學(xué)品位以及公眾社會(huì)的美學(xué)權(quán)力博弈
第二節(jié)：陰翳
第三節(jié)：荒蕪
第四節(jié)：侘寂
第五節(jié)：無題
后記
展開全部
哀歌:論文明的消極美學(xué)氣質(zhì) 作者簡介
梁超，浙江杭州人，藝術(shù)史與美學(xué)博士。學(xué)者，作家，策展人。從事美學(xué)研究、當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)、展覽策劃。現(xiàn)為中國美術(shù)學(xué)院影視與動(dòng)畫藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、副教授、碩士生導(dǎo)師。
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