包郵檢察文化比較研究

作者：徐安主編

出版社：中國檢察出版社出版時間：2017-12-01

開本： 23cm 頁數(shù)： 213頁

本類榜單：法律銷量榜

中圖價:¥16.3(3.6折) 定價 ~~¥45.0~~ 登錄后可看到會員價

加入購物車收藏

開年大促， 全場包郵

?新疆、西藏除外

溫馨提示：5折以下圖書主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無塑封），個別圖書品相8-9成新、切口
有劃線標記、光盤等附件不全詳細品相說明>>

本類五星書更多>

>
法律的悖論(簽章版)

法律的悖論(簽章版)

¥31.4¥49.8
>
中華人民共和國憲法

中華人民共和國憲法

¥4.9¥6
>
中華人民共和國勞動法

中華人民共和國勞動法

¥3.2¥4
>
私人財富保護、傳承與工具

私人財富保護、傳承與工具

¥53.5¥89
>
再審洞穴奇案

再審洞穴奇案

¥37.7¥49
>
法醫(yī)追兇:破譯犯罪現(xiàn)場的156個冷知識

法醫(yī)追兇:破譯犯罪現(xiàn)場的156個冷知識

¥32.9¥59.8
>
法醫(yī)追兇:偵破罪案的214個冷知識

法醫(yī)追兇:偵破罪案的214個冷知識

¥37.4¥68

商品詳情
商品評論(0條)

中圖價:¥16.3 加入購物車

版權(quán)信息
內(nèi)容簡介
目錄
節(jié)選

檢察文化比較研究版權(quán)信息

ISBN：9787510216916
條形碼：9787510216916 ; 978-7-5102-1691-6
裝幀：一般膠版紙
冊數(shù)：暫無
重量：暫無
所屬分類：
法律
>
法的理論

檢察文化比較研究內(nèi)容簡介

　　文化是民族的血脈，是人民的精神家園。檢察文化作為中國特色社會主義文化的重要組成部分，在傳播社會主義法治理念、弘揚檢察精神、凝聚檢察力量、塑造檢察形象、推動檢察事業(yè)發(fā)展方面，具有不可替代的重要作用。　　深入開展檢察文化理論研究，是加強檢察文化建設(shè)的一項長期性戰(zhàn)略任務(wù)。中國檢察官文學藝術(shù)聯(lián)合會自成立以來，在高檢院黨組的正確領(lǐng)導和中國文聯(lián)的指導下，始終把檢察文化理論研究作為一項基礎(chǔ)性、長期性工作來抓，堅持檢察文化理論研究緊緊圍繞黨和國家的重大戰(zhàn)略部署來謀劃、圍繞建設(shè)社會主義文化強國和法治國家的全局來思考、圍繞檢察機關(guān)的中心工作來推進；堅持檢察文化理論研究扎根于豐富多彩的檢察文化建設(shè)實踐，遵循檢察工作規(guī)律和檢察文化發(fā)展規(guī)律，突出檢察核心價值觀，圍繞檢察改革和發(fā)展實踐中的重大問題，從文化層面開展深入、持久的研究，逐步建立檢察文化理論體系；堅持檢察文化理論研究以廣大檢察人員為主體，充分調(diào)動檢察人員參與檢察文化理論研究的積極性和創(chuàng)造性，力爭多出研究成果。自中國檢察官文聯(lián)籌備到成立以來，中國檢察官文聯(lián)會同各省檢察院和省檢察官文聯(lián)開展了一系列檢察文化理論研究活動。2010年10月，中國檢察官文聯(lián)籌備組會同湖北省檢察院在武漢召開了檢察文化暨法治文化理論研討會，為檢察官文聯(lián)的成立進行理論上的準備。2012年5月，中國檢察官文聯(lián)會同陜西省檢察院，為紀念毛澤東延安文藝座談會講話發(fā)表70周年，在延安舉辦了首屆中國檢察官文化論壇。之后每年舉辦一次，每次論壇都緊密結(jié)合檢察隊伍和檢察文化建設(shè)實踐擬定主題。截至2016年，中國檢察官文聯(lián)又先后會同吉林省、內(nèi)蒙古自治區(qū)、上海市和重慶市檢察官文聯(lián)，分別以檢察廉政文化建設(shè)，檢察基層文化建設(shè)的理論與實踐，懲治、預防職務(wù)犯罪，公正、文明、規(guī)范執(zhí)法和檢察官文化修養(yǎng)與公正文明司法為主題，舉辦了四屆論壇。對于每屆論壇的論文，都組織專家評獎，并編撰成集，由中國檢察出版社出版。目前，中國檢察官文化論壇已成為加強檢察隊伍建設(shè)、深化檢察文化理論研究的一塊重要陣地和具體抓手。

檢察文化比較研究目錄

導論

**章檢察文化比較概述
**節(jié) 文化
一、文化的概念
二、文化的特征
三、從廣義到狹義的文化觀
第二節(jié) 法律文化
一、法律文化的概念
二、外部法律文化與內(nèi)部法律文化
三、法律意識形態(tài)
第三節(jié) 檢察文化
一、檢察文化的概念
二、檢察文化的結(jié)構(gòu)
三、檢察文化的類型
四、檢察文化比較

第二章檢察文化淵源比較
**節(jié) 大陸法系檢察文化的起源與發(fā)展
一、法國檢察文化
二、德國檢察文化
第二節(jié) 英美法系檢察文化的起源與發(fā)展
一、英國檢察文化
二、美國檢察文化
第三節(jié) 社會主義法系檢察文化的起源與發(fā)展
一、蘇聯(lián)檢察文化
二、中國檢察文化

第三章檢察精神文化比較
**節(jié) 檢察精神文化概述
一、檢察精神文化的概念
二、檢察精神文化的特征
三、檢察精神文化的價值
第二節(jié) 檢察思想
一、法治理念
二、政治基礎(chǔ)
三、檢察屬性
第三節(jié) 檢察價值觀
一、檢察價值觀背景
二、檢察價值觀取向
第四節(jié) 檢察心理
一、西方文化的檢察心理
二、中國文化的檢察心理

第四章檢察制度文化比較
**節(jié) 檢察制度文化概述
一、檢察制度文化的概念
二、檢察制度文化的特征
三、檢察制度文化的價值
第二節(jié) 檢察職權(quán)
一、法律地位
二、職權(quán)范圍
第三節(jié) 檢察機關(guān)
一、大陸法系檢察機關(guān)
二、英美法系檢察機關(guān)
三、社會主義法系檢察機關(guān)
第四節(jié) 檢察官
一、大陸法系檢察官
二、英美法系檢察官
三、社會主義法系檢察官

第五章檢察行為文化比較
**節(jié) 檢察行為文化概述
一、檢察行為文化的概念
二、檢察行為文化的特征
第二節(jié) 檢察機關(guān)內(nèi)部關(guān)系文化
一、檢察機關(guān)行為文化
二、檢察官行為文化
第三節(jié) 檢察機關(guān)外部關(guān)系文化
一、檢察與警察
二、檢察與審判
三、檢察與律師
第四節(jié) 檢察公共關(guān)系文化
一、檢察公共關(guān)系概述
二、西方司法公共關(guān)系文化
三、中國檢察公共關(guān)系文化

第六章檢察文化交流與借鑒
**節(jié) 檢察文化交流與借鑒概述
一、檢察文化交流與借鑒的緣由
二、檢察文化交流與借鑒的特征
第二節(jié) 中國檢察文化交流與借鑒
一、清末民國時期檢察文化交流與借鑒
二、中國特色檢察文化交流與借鑒
三、“一國兩制”下的港澳檢察文化
四、域外檢察文化的影響
第三節(jié) 檢察文化交流與借鑒的啟示
一、文化與法律移植
二、指導思想與政治基礎(chǔ)
三、歷史傳統(tǒng)與文化心理
四、價值定位與職業(yè)倫理
五、組織架構(gòu)與行為模式
六、司法公信與公眾參與

后記

展開全部

檢察文化比較研究節(jié)選

　　《檢察文化比較研究》：　　第二章檢察文化淵源比較　　對于法律文化的類型研究，西方學者通常用“法系”和“傳統(tǒng)”的概念。而所謂傳統(tǒng)，毫無疑問是基于歷史的分析，沒有歷史何來傳統(tǒng)？這種傳統(tǒng)構(gòu)成了文化的淵源。檢察文化的淵源，既是檢察文化的形成過程，也是我們研究檢察文化的歷史之維。盡管中國檢察制度是清末法律移植的產(chǎn)物，但這一制度的確生長在整個國家、民族的法律文化背景之中，生長在20世紀以來中國社會巨變的歷史進程之中�！　�**節(jié)大陸法系檢察文化的起源與發(fā)展　　一、法國檢察文化　　法國作為大陸法系國家的典型代表，同時也是現(xiàn)代檢察制度的發(fā)源地，其檢察文化可以說在整個年輕的現(xiàn)代檢察文化中是歷史*為悠久的了�！　。ㄒ唬┓▏鴻z察文化的產(chǎn)生　　法國檢察文化的萌芽出現(xiàn)在14世紀的當事人主義訴訟模式之中，1303年3月，國王菲力普四世頒布的大敕令正式將國王代理人并入司法官隊伍當中。隨著訴訟模式逐漸轉(zhuǎn)為職權(quán)主義，國王決定由檢察官和愿意為其服務(wù)的律師在訴訟當中代表自己出庭�！半m然法國的法史學家在檢察制度究竟起源于何種制度、如何演變發(fā)展等問題上依然未達成一致意見，但法國的經(jīng)典法制史教科書一般將14世紀初確定為法國**個檢察機構(gòu)產(chǎn)生的年代，認為檢察制度源自于14世紀的國王代理人制度和國王律師制度，尤其是前者�！薄　�1.國王代理人　　國王代理人，是指從中世紀裁判所的法官及處理各種行政及司法事務(wù)的官員中所選出的、在刑事案件中以國王的名義對犯罪嫌疑人提起控訴的專門官員。①國王代理人起初被委托代理王室利益，如國王的采邑權(quán)、司法權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等。法庭上，他們不能坐在為司法官保留的較高的席臺上，并且為表示對法官的尊敬，要站著發(fā)言，因此被稱為“站著的司法官”。　　國王代理人起初和其他普通代理人沒有區(qū)別，但是后來隨著國王代理人逐步維護公共利益，到1303年時，法律規(guī)定他們和司法官進行同樣的宣誓，到1579年則專門代理國王事務(wù)。15世紀中期，國王代理人獲得公務(wù)員身份。到14-15世紀的時候，國王代理人已經(jīng)成為刑事訴訟追訴的主要力量，法國在16世紀以成文法的形式正式規(guī)定了檢察制度，并將13世紀設(shè)在巴黎*高法院中的代理人正式更名為檢察官，同時規(guī)定了上下級之間的隸屬關(guān)系。1670年，國王路易十四頒布刑事條例，在*高審判機關(guān)中設(shè)立檢察長，在各級審判機關(guān)中設(shè)立檢察官和助理檢察官，負責對刑事案件的偵查、起訴。至此一個完整的檢察制度在法國得到確立。在此階段，除公訴職能外，檢察官在協(xié)助預審法官收集證據(jù)，為正式判決提供意見，組織刑罰實施和監(jiān)督監(jiān)獄運行等方面也發(fā)揮了重要的作用，可以說其對刑事領(lǐng)域的介入已相當全面。國王代理人制度的確立終結(jié)了刑事訴訟由被害人自行提起的歷史，實現(xiàn)了從被害人私訴向國家公訴的飛躍。這意味著國家權(quán)力積極地介入刑事訴訟。　　法國檢察文化伴隨著檢察制度的產(chǎn)生而孕育生長。舉例來說，法國“檢察機關(guān)”一詞的淵源就是一種法律文化現(xiàn)象。法律史學家考證，認為“檢察機關(guān)”一詞有兩種來源：一是來源于“地板”一詞，因為在國王代理人尚未獲得司法官身份的時期，他們無權(quán)在審判法庭內(nèi)占有固定的席位，只能站在審判法庭的地板上履職；二是認為在審判法庭內(nèi)，檢察官和法官分隔開來，站在一個小圈子里面履職，來源于“圈”一詞。其基本特點是，檢察官站著履行職責，因此直到今天法國檢察官還是被稱為“站著的司法官”。“站著的司法官”這一通俗表達，是檢察官在法國司法制度中的定位，也是法國司法文化中關(guān)于檢察官身份的一種通俗表達。我們可以解讀出兩點：一是法國檢察官屬于司法官群體，不是行政官員，這是法國檢察制度的基本特點。在此基礎(chǔ)上，法官和檢察官同屬司法官，基于同樣的遴選條件，接受同樣的司法官培訓，都是建立在司法官這個整體定位上的；二是檢察官是“站著的”，檢察官履職具有司法屬性，但是和法官又不完全相同，司法和行政的雙重屬性同時體現(xiàn)�！半p重屬性說”是大陸法系檢察官定位的通說，從“站著的司法官”這一表達，我們也不難從中解讀出法國檢察文化關(guān)于檢察官“我是誰”的含義�！　　�

商品評論(0條)

寫書評賺書幣

暫無評論……

書友推薦