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護理倫理學 版權信息
- ISBN:9787564550974
- 條形碼:9787564550974 ; 978-7-5645-5097-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
護理倫理學 內容簡介
《護理倫理學(供護理、助產、相關醫(yī)學技術類等專業(yè)使用)》共分10章,內容包括緒論、護理倫理學的基本理論、護理人際關系倫理、臨床護理倫理、公共衛(wèi)生與康復護理倫理、現代生殖技術應用中的倫理問題、器官移植與人體實驗的倫理問題、臨終及死亡護理倫理、護理管理與護理科研倫理、護理倫理評價與教育及修養(yǎng)等。每章節(jié)前設有“學習目標”和簡單的“案例”等閱讀材料,提示本章的內容要點,幫助讀者理解社會生活中涉及的倫理學現象,激發(fā)學習興趣。各章內容按照職業(yè)教育大綱、護士資格考試大綱和臨床護理崗位的要求組織材料,層次分明,重點突出,概念清晰,簡潔實用;有的抽象理論融人實例分析之中,有的列舉具體應對倫理學問題的措施;既有經典醫(yī)學倫理學理論,又有現代護理新理念,理論精而篇幅少,列舉實例具體而又有啟發(fā)性,幫助讀者學會舉一反三,靈活運用。每章之后精選少量思考題,便于復習鞏固知識要點,提高分析問題、解決問題的能力;選編了部分與倫理學相關的“拓展閱讀”材料,摘錄的名人名言,大多是人生的感悟,富于哲理而對現實又有很強的指導作用,也是護理倫理學應用于實踐的體現,時常誦讀定對讀者有所裨益。
護理倫理學 目錄
**節(jié) 倫理學與護理倫理學
一、道德、倫理、倫理學
二、護理學與護理倫理學
第二節(jié) 護理倫理學的研究對象和內容
一、護理倫理學的研究對象
二、護理倫理學的研究內容
第三節(jié) 新醫(yī)學模式與護理倫理學
一、醫(yī)學模式的演變
二、新醫(yī)學模式下護士角色的轉變
三、新醫(yī)學模式下護理觀念的演化
第四節(jié) 護理倫理學與相關學科的關系
一、護理倫理學與護理心理學
二、護理倫理學與護理美學
三、護理倫理學與衛(wèi)生法學
第五節(jié) 學習護理倫理學的意義和方法
一、學習護理倫理學的意義
二、學習護理倫理學的方法
第二章 護理倫理學的基本理論
**節(jié) 護理倫理學的理論基礎
一、生命論
二、人道論
三、美德論
四、道義論
五、功利論
第二節(jié) 護理倫理學的原則、規(guī)范與范疇
一、護理倫理學的基本原則
二、護理倫理學的具體原則
三、護理倫理的基本規(guī)范
四、護理倫理的基本范疇
第三章 護理人際關系倫理
**節(jié) 護理人際關系概述
一、護理人際關系的概念
二、護理人際關系的特點、研究護理人際關系道德的意義
第二節(jié) 護患關系倫理
一、護士與患者的權利與義務
二、護患關系的內容及其模式
三、影響護患關系的因素
四、構建和諧護患關系的對策
第三節(jié) 護理人員與醫(yī)務人員關系倫理
一、護理人員之間的關系倫理
二、護理人員與醫(yī)生之間的關系倫理
三、護理人員與其他科室人員之間合作的倫理規(guī)范
第四節(jié) 護理人員與社會公共關系倫理
一、護理人員的社會責任
二、護理人員與社會公共關系方面的倫理規(guī)范
第四章 臨床護理倫理
**節(jié) 門診與急診護理倫理
一、門診護理倫理
二、急診護理倫理
三、危重病人護理倫理
第二節(jié) 手術護理倫理
一、普通手術的護理倫理
二、微創(chuàng)外科手術的護理倫理
三、整形外科手術的護理倫理
第三節(jié) 特殊護理倫理
一、精神科病人的護理倫理
二、傳染科病人的護理倫理
三、艾滋病病人的護理倫理
四、母、嬰護理倫理
五、老年患者的護理倫理
六、腫瘤患者的護理倫理
第五章 公共衛(wèi)生與康復護理倫理
**節(jié) 突發(fā)公共衛(wèi)生事件應急護理倫理
一、突發(fā)公共衛(wèi)生事件及護理人員的責任
二、突發(fā)公共衛(wèi)生衛(wèi)生事件應急護理的倫理規(guī)范
第二節(jié) 預防接種和健康教育護理倫理
一、預防接種及其護理倫理
二、健康教育及其護理倫理
第三節(jié) 社區(qū)保健和家庭病床護理倫理
一、社區(qū)保健及其護理倫理規(guī)范
二、家庭病床護理倫理
第四節(jié) 自我護理和康復護理倫理
一、自我護理倫理
二、康復護理倫理
第六章 現代生殖技術應用中的倫理問題。
**節(jié) 生殖限制技術
一、生殖限制技術及其價值
二、生殖限制技術應用中的倫理問題
三、生殖限制技術護理倫理規(guī)范
第二節(jié) 現代生殖技術護理倫理
一、現代生殖技術及其倫理價值
二、現代生殖技術應用中的倫理問題
三、現代生殖技術的倫理原則及護士的倫理責任
第七章 器官移植與人體實驗的倫理問題
**節(jié) 器官移植
一、器官移植的發(fā)展概述
二、器官移植的倫理問題
三、器官移植倫理原則
第二節(jié) 人體試驗
一、人體試驗的歷史發(fā)展
二、人體實驗的倫理問題
三、人體實驗的倫理原則
第八章 臨終及死亡護理倫理
**節(jié) 臨終護理倫理
一、臨終患者的心理特點和需求
二、臨終關懷及其倫理意義
三、臨終護理的倫理規(guī)范
第二節(jié) 死亡教育
一、死亡標準的演變及其倫理意義
二、死亡教育及其倫理意義
第三節(jié) 安樂死
一、安樂死的歷史發(fā)展
二、安樂死的概念與分類
三、安樂死的倫理問題
四、安樂死的倫理原則
第四節(jié) 尸體料理倫理規(guī)范
一、尸體料理及其倫理意義
二、尸體料理倫理規(guī)范
第九章 護理管理與護理科研倫理
**節(jié) 護理管理倫理
一、護理倫理與護理管理概論
二、護理管理中的倫理價值與護理管理倫理的基本原則
三、護理管理倫理在護理管理中的作用
四、護理領導者應具備的素質
五、護理管理倫理規(guī)范
第二節(jié) 護理科研倫理
一、護理科研的意義、特點
二、護理科研的道德要求
三、護理科研的范疇
三、護理科研中特有的倫理原則
四、護理科研倫理規(guī)范
五、醫(yī)學高新技術臨床應用中的護理倫理
第十章 護理倫理評價與教育及修養(yǎng)
**節(jié) 護理倫理評價
一、護理倫理評價及其意義
二、護理倫理評價的依據
三、護理倫理評價的標準和方式
第二節(jié) 護理倫理教育
一、護理倫理教育及其意義
二、護理倫理教育的過程
三、護理倫理教育的原則和方法
第三節(jié) 護理倫理修養(yǎng)
一、護理倫理修養(yǎng)及其意義
二、護理倫理修養(yǎng)的境界
三、護理倫理修養(yǎng)的途徑和方法
附錄 與護理倫理學相關的法規(guī)
附錄一 護士條例
附錄二 護士執(zhí)業(yè)資格考試辦法
附錄三 醫(yī)療事故處理條例
附錄四 人體器官移植條例
參考文獻
護理倫理學 節(jié)選
《護理倫理學(供護理、助產、相關醫(yī)學技術類等專業(yè)使用)》: (二)生命論的發(fā)展階段 人們對自身生命的認識和看法,對待生與死的認知和態(tài)度是隨著社會的進步和醫(yī)學科學的不斷發(fā)展而變化發(fā)展的,其先后經歷了生命神圣論、生命質量論和生命價值論三個不同的倫理認識階段。 1.生命神圣論 生命神圣論強調人的生命神圣不可侵犯,是具有至高無上的道德價值的一種倫理觀念。 生命神圣論有其重要意義。①對生命的珍重,有利于社會的發(fā)展和進步:人作為首要的社會生產力,是人類社會存在和發(fā)展的前提條件,是社會文明進步的根本所在,人類的物質文明和精神文明建設都離不開入的貢獻,離開了生命,世界上的萬事萬物便失去了其存在的價值和意義。②促進了醫(yī)學學科的產生和發(fā)展:生命神圣論是醫(yī)學學科產生的基礎,當人類的生命遭受到疾病侵襲甚至面臨死亡威脅的時候,就迫切要求有一門學科來解決這類問題,這就促使了醫(yī)學的產生。③促進醫(yī)學工作者的不斷探索:正是因為生命的可貴性,就要求我們醫(yī)務人員用所學的醫(yī)學知識和技能竭盡全力地挽救生命,維護生命,減輕痛苦,恢復健康。隨著社會的發(fā)展,醫(yī)學新問題不斷產生,生命神圣論激勵醫(yī)學工作者不斷探索生命奧秘,發(fā)現診斷治療疾病的新方法、新技術,全心全意維護人類的健康。 生命神圣論也存在其局限性。①首先這種生命觀往往是抽象的,絕對地強調了生命的神圣性,缺乏辨證性。②導致了一些醫(yī)學倫理問題的產生。隨著人口數量的膨脹,我們是否應該控制人口,是否應該實施計劃生育?面對“無效生命”是否應不惜一切代價進行搶救,甚至不惜耗費大量的人力、物力、財力去保護那些已經喪失社會價值的生命,延緩其死亡過程。克隆技術、器官移植等現代科學技術都使這種生命論受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。 2.生命質量論 生命質量論是以人的自然素質的高低、優(yōu)劣(如器官功能,身體、智力狀況等)為依據,衡量生命對自身、他人和社會存在價值的一種倫理觀念。它是從人類整體利益出發(fā),注重強調人的生命價值并不在于生命存在本身,而在于生命存在的質量;人們不應單純追求生命的時間長短,更應該關注生命的質量。生命質量論是隨著生物一心理一社會醫(yī)學模式的轉變而產生的一種新理論觀點,是在生命神圣論基礎上對生命問題的進一步的認識和思考。 世界衛(wèi)生組織將生命質量定義為不同的文化和價值體系中的個體對于他們的生活目標、期望、標準以及所關心事情有關的生活狀態(tài)的體驗。生命質量一般可以從三個層面上衡量。①主要質量:指個體的身體和智力狀態(tài),這種生命狀態(tài)能滿足個體自身生理及生存的*基本需要,是一種低級的生命狀態(tài),是區(qū)別健康與否的重要標準。這個標準認為無腦兒、嚴重的先天畸形兒生命質量非常低,沒有必要再進行生命維持。②根本質量:人是具有社會屬性的人,其生命的目的主要體現在參與社會、生產的能力,與他人在社會、道德上的相互作用關系中生命活動的質量。如根據這一生命質量標準,植物人已經喪失了與他人在社會和道德上的關系,也就失去了生命的意義。③操作質量:指用客觀方法測定的生命質量,如通過診斷學的標準測定生命體征,智力測定法測定人的智商等。如有人用智商來評價人的素質,把智商高于140的人看作天才,認為智商低于30則為生命質量嚴重缺陷。 在人類社會發(fā)展史中,生命質量論有著重要的意義。①標志著人類生命觀、倫理觀已經發(fā)生了歷史性的轉變,從歷史上繁衍和維護生命的低層次認識過渡到提高生命質量的高層次認識,是人類對自我認識的新發(fā)展。②它使護理倫理學的理論基礎和研究方法更加科學化、系統(tǒng)化、完善化。將道德評價中的動機與效果有機結合起來,使倫理道德評價觀念發(fā)生了從“義務論”向“價值論”的轉變,是對生命神圣論的進一步補充。③為解決醫(yī)學倫理學問題提供了理論依據。如為計劃生育、優(yōu)生優(yōu)育、畸形兒處置等提供了理論依據。 但這種生命觀仍有其局限性,它僅就人的自然素質談生命存在的價值,有其不太合理、客觀的一面。 ……
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