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中西文化認同與外語教學范式研究 版權信息
- ISBN:9787569208627
- 條形碼:9787569208627 ; 978-7-5692-0862-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中西文化認同與外語教學范式研究 內容簡介
《中西文化認同與外語教學范式研究》站在多學科與多方法的視角,立足我國英語學習者的學習現狀,汲取語言教育學界先進的教學理念與方法,借鑒國內外已有研究成果,結合外語教學實、踐,以跨文化交際學為理論基礎,以《國家基礎教育英語課程標準》和《大學英語課程教學要求》為藍本,根據我國英語教育課程改革和英語素質教育的內在要求,嘗試中西文化認同與外語教學范式的耦合研究,構建文化認同基礎上的外語教學范式框架,探索符合中國國情和切合中國學生實際的英語教學范式。全書由13章構成,主要涉及跨文化交際研究進展,跨文化交際中文化沖突與文化認同,跨文化交際與外語教學的邏輯關聯(lián),外語教學的挑戰(zhàn)和使命,外語教學的理論范式構建,文化認同下外語教學的理論建構,文化認同下外語教學的原則和方法,文化認同下外語教材、教師、學習者、教學測試與評價,外語教學范式的大學英語教學實踐驗證等內容。突出英語跨文化交際教學的可行性和必要性、理論范式、范式要素、實踐驗證、教學策略、實現路徑等內容的擴展研究,合力證明英語跨文化交際教學是適應時代發(fā)展和社會需求,符合我國國情的英語教學范式。
中西文化認同與外語教學范式研究 目錄
**節(jié) 跨文化交際的起源與發(fā)展
第二節(jié) 跨文化交際的概念
第三節(jié) 跨文化交際國外研究現狀
第四節(jié) 中西文化交際國外研究現狀
第五節(jié) 跨文化交際在我國的引進和發(fā)展
第二章 跨文化交際與外語教學
**節(jié) 從交際能力到跨文化交際能力
第二節(jié) 外語教學中跨文化交際教學要素
第三節(jié) 外語教學與跨文化交際學
第四節(jié) 國內外語教學跨文化交際研究趨勢
第五節(jié) 跨文化交際教學范式
第三章 中西跨文化交際中的文化沖突
**節(jié) 中西跨文化交際中的文化沖突
第二節(jié) 文化沖突現象的原因探究
第三節(jié) 外語教學中跨文化交際能力的培養(yǎng)路徑
第四章 跨文化交際條件下的文化認同
**節(jié) 身份與理論認同
第二節(jié) 文化與語言認同
第三節(jié) 語境與文化身份的建構
第五章 外語教學的世紀挑戰(zhàn)和時代使命
**節(jié) 外部環(huán)境對外語教學的影響
第二節(jié) 英語作為國際通用語的語言功能定位
第三節(jié) 英語作為國際通用語的教學功能定位
第四節(jié) 外語教學的時代使命與復合功能
第六章 外語教學的理論范式構建
**節(jié) 外語教學的理論演進
第二節(jié) 外語教學的方法變遷
第三節(jié) 外語教學的師生定位及其互動機理
第四節(jié) 外語教學的教學能力系統(tǒng)
第五節(jié) 外語教學的學習能力系統(tǒng)
第六節(jié) 外語教學的實踐模式薈萃
第七節(jié) 外語教學的范式框架構建
第七章 中西文化認同下外語教學的理論建構
**節(jié) 中西文化認同下外語教學的理論基礎
第二節(jié) 中西文化認同下外語教學的目標和內容
第三節(jié) 中西文化認同下外語教學大綱的特點
第八章 中西文化認同下外語教學的原則和方法
**節(jié) 中西文化認同下外語教學的原則
第二節(jié) 中西文化認同下外語教學的常用方法
第三節(jié) 民族文化學的參與觀察法在中西文化認同下外語教學中的應用
第九章 中西文化認同下外語教材的編寫與評價
**節(jié) 中國教育文化背景下教材和測試的作用
第二節(jié) 跨文化外語教材體系分析與評價
第三節(jié) 外語教學現有教材存在問題梳理
第四節(jié) 中西文化認同下外語教學的教材選用和編寫原則
第十章 中西文化認同下的外語教師與外語教學能力
**節(jié) 外語教師與中西文化認同基礎上的外語教學
第二節(jié) 中西文化認同下外語教學對教師的要求
第三節(jié) 外語教學的中西文化認同基礎上的外語教學能力體系
第四節(jié) 外語教師的中西文化認同基礎上的外語教學能力提升路徑
第十一章 中西文化認同下的外語學習者與外語學習能力
**節(jié) 外語學習者與文化學習
第二節(jié) 中西文化認同下外語教學對學習者的要求
第三節(jié) 外語學習者的文化學習能力體系
第四節(jié) 外語學習者自主學習能力培養(yǎng)
第五節(jié) 外語學習者跨文化交際能力培養(yǎng)
第六節(jié) 外語教學中學習者文化認同意識和能力培養(yǎng)
第十二章 中西文化認同下外語教學測試與評價
**節(jié) 從客觀定量測試法到定性分析評價法
第二節(jié) 中西文化認同基礎上的外語教學與學習的測試和評價內容
第三節(jié) 中西文化認同基礎上的外語教學與學習的測試和評價方法
第四節(jié) 中西文化認同基礎上的外語教學與學習的測試和評價標準
第十三章 外語教學范式的大學英語教學實踐驗證
**節(jié) 大學英語教學耦合系統(tǒng)范式的理論框架
第二節(jié) 大學英語教學耦合系統(tǒng)范式的微觀演繹
第三節(jié) 大學英語教學耦合系統(tǒng)范式的實踐驗證
第四節(jié) 大學英語教學耦合系統(tǒng)范式的實現路徑
參考文獻
中西文化認同與外語教學范式研究 節(jié)選
《中西文化認同與外語教學范式研究》: 一、文化的內涵 文化究竟是什么?它是與人類一定社會生活方式、社會組織方式聯(lián)系在一起的。除去已經物化了的文化形式,以及語言、習慣、風俗等民族象征性符號之外,文化的核心是由精神、觀念、意識構成的。無論在歷史上還是在現實中,文化總是按不同地區(qū)、不同民族、不同國家以及社會生活的各種穩(wěn)定的組織方式相互區(qū)分的。文化是人類為了自身生存而創(chuàng)造出來,并不斷繼承、發(fā)展著的“城垣”。這里的所謂“城垣”,實際上就是指人類在精神世界中對特定文化形態(tài)的自我認同。 在此基礎上形成各種文化形態(tài)的特性,使人們歸屬于不同的文化共同體,并產生“非我族類”的歸屬感。久而久之,這種歸屬感就構成了特定文化的穩(wěn)定、恒常屬性。同時,文化還具有流動、融合性。文化交流是溝通不同“城垣”的棧道。人類歷史上的文化都是在彼此交往中發(fā)展起來的,各種文化之間的借鑒、融合也是文化存續(xù)發(fā)展的重要動力。 二、文化認同理論的理論來源 文化認同理論是美國著名精神分析家埃里克松( Eriksson)的重要理論貢獻,提出于20世紀50年代初期,后被其本人及其他學者廣泛運用于社會、歷史、政治、文化等領域的研究,而且產生了豐碩的成果。“認同”,被描述成心靈的歸屬感,這種歸屬感暗示該群體的價值、背景、看法。該群體的一些特征,如文化、階級、性別、種族背景、語言、宗教等會隨著時間和空間的改變而改變。“認同”是人們對自我身一份的“確認”,即回答和解決“我是誰”這一問題。 文化和認同都是在不同的時空下順應民族、族群的需要被建構和塑造出來的。文化理論家雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)認為,人們的社會地位和認同是由其所處環(huán)境決定的,文化具有傳遞認同信息的功能。當一種文化遇到另一種文化時,首先遇到的就是“認同”問題,“認同”需要一個建構的過程。在現代社會,文化與認同常結合起來形成特定的文化認同,作為個人或群體界定自我、區(qū)分他者、加強彼此同一感、擁有共同文化內涵的群體標志。 “文化認同”是人們在一個區(qū)域共同體中長期共同生活所形成的對本區(qū)域核心基本價值的認同,是凝聚這個民族、國家及區(qū)域共同體的精神紐帶,是民族、國家及區(qū)域共同體生命延續(xù)的精神基礎。因而,文化認同是民族認同、國家認同的重要基礎,且是*深層的基礎。一種有生命力的文化,絕不應該是分散的,而是能夠向社會提供某種文化認同的對象的;同時它又是豐富的,內部有張力,包含著不同的、相互質疑的部分,因此也就能吸收來自外部的其他文化的營養(yǎng),不斷發(fā)展自己為實現跨文化交流奠定基礎。 三、文化認同與跨文化交際 隨著全球化時代的日益成熟,跨文化交際已經成為一種無處不在的現象。人類在發(fā)展過程中創(chuàng)造了文明,形成了文化。跨文化交際學具有多學科性,為了達到跨文化交際的成功,首先要了解對方的文化,了解在跨文化交際過程中文化認同的重要性;跨文化交際成功與否,取決于文化認同的程度。科里爾和托馬斯(Collier and Thomas)認為,跨文化交際是指認同于不同文化的交際者之間的交往。并且,交際者之間的認同是跨文化交際的主要標識,如果認同于各自文化的交際者以各自文化代言人的角色進行交流,那么他們之間的交際即為跨文化交際。 需要指出的是,對該文化認同的強度與文化認同的內容影響跨文化交際。因此,在跨文化交際中,我們在考慮文化認同的內容時,不能忽略文化認同的強度。 文化認同的構建過程,就是一個民族、一個族群、一個社會中,個體跨文化交際過程中所發(fā)生的思想與實踐的矛盾、沖突、相互和解甚至結合這個相互認同的過程。文化的認同主要是內部選擇,而非外力可以強加。當然,外部的影響必然會起到客觀上影響的作用。對個體文化認同而言,就是其內心的選擇,每個人的個體文化感受,以及相應的個體的跨文化交際活動。它們集中起來后就變成集體文化認同,就會影響一個國家的主流文化價值觀。一旦上升到國家文化認同,它們就成為主流人群的集體文化認同。 ……
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