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擺脫人生挫折 版權(quán)信息
- ISBN：9787555010807
- 條形碼：9787555010807 ; 978-7-5550-1080-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
擺脫人生挫折 本書特色
王洋著的《擺脫人生挫折/青少年情商培養(yǎng)叢書》通過一個個生動有趣的小故事，將情商學(xué)習(xí)與人生經(jīng)驗相結(jié)合，趣味橫生，貼近生活，寓教于樂，可讀性強(qiáng)。書中凝結(jié)著深刻的教育意義和豐富的人生哲理，對青少年健康成長有深遠(yuǎn)的作用。本書是為青少年指引人生的優(yōu)秀讀本，適合廣大青少年、家長以及教育工作者閱讀。隨筆集《擺脫人生挫折》展示作者對周遭事物、社會現(xiàn)象的認(rèn)識與感受。
擺脫人生挫折 內(nèi)容簡介
健全的心智、為人處世的智慧、對夢想的態(tài)度，這些在青少年成長過程中都不可或缺。 《擺脫人生挫折/青少年情商培養(yǎng)叢書》是青少年成長勵志必讀的書籍，讓孩子成長，發(fā)揮他們的能動性，通過感受、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、自律、道德實踐等方式促進(jìn)青少年自身人格的發(fā)展。
擺脫人生挫折 目錄
不幸是一所*好的大學(xué)
熱情，能抹去心靈的皺紋
當(dāng)斷不斷，反受其亂
《老人與海》：成功乎？失敗乎？
“通向勝利之路是果敢的行動，而不是坐而論道”
跟著自己的興趣走
缺少了寂寞，就不可能有真正的幸福
猴子下棋與紀(jì)昌學(xué)射
“掘井九仞而不及泉，猶為棄井也”
拖延，軟弱者害怕現(xiàn)實的一種手段
詩人是怎樣變成鳥的？
不必讓自己由李子變成香蕉
“難道是古人欺騙了我嗎？”
“歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”
“樂不可極，志不可滿”
*消極的情感：悔恨過去，憂慮將來
逆境，天才的墊腳石
“混沌”之術(shù)不可取
又學(xué)文，又學(xué)武，為何泣涕于途？
趕車、抄近路及其他
不要懼怕未知
直面危機(jī)，迎難而上
略有所知，別以為就“差不多”了
目中無己的自貶人格
脆弱，是致命的性格弱點
人生之樂就在于對痛苦的不斷否認(rèn)之中
人生的鐘擺，在挫折與成功之間晃動
陰陽人格，成功人生之大礙
自知輕重
“死要面子活受罪”
不妨來一點阿Q精神
逆反，導(dǎo)致挫折的非理性心態(tài)
擺脫惰性依賴
只圖眼前，還是深謀遠(yuǎn)慮
諱疾忌醫(yī)：蔡桓王命喪黃泉
剛愎自用，千乘之國遭慘敗
“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”
猜疑是心胸狹小的表現(xiàn)
面對別人的成就，壓制還是超越？
弱化自己并不是無能之道
讓人說去吧，走自己的路！
尊重別人，尊重差異
事業(yè)的誤區(qū)：習(xí)慣性思維
催促無聊客人“開路”及其他
切勿恃勝而驕，要讓失敗者保住面子
倘若“絕纓會”上燭燈大明……
“將相和”與“窩里斗”
保持健康，既是對自己的義務(wù)，也是對社會的義務(wù)
熱情，能抹去心靈的皺紋
當(dāng)斷不斷，反受其亂
《老人與海》：成功乎？失敗乎？
“通向勝利之路是果敢的行動，而不是坐而論道”
跟著自己的興趣走
缺少了寂寞，就不可能有真正的幸福
猴子下棋與紀(jì)昌學(xué)射
“掘井九仞而不及泉，猶為棄井也”
拖延，軟弱者害怕現(xiàn)實的一種手段
詩人是怎樣變成鳥的？
不必讓自己由李子變成香蕉
“難道是古人欺騙了我嗎？”
“歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”
“樂不可極，志不可滿”
*消極的情感：悔恨過去，憂慮將來
逆境，天才的墊腳石
“混沌”之術(shù)不可取
又學(xué)文，又學(xué)武，為何泣涕于途？
趕車、抄近路及其他
不要懼怕未知
直面危機(jī)，迎難而上
略有所知，別以為就“差不多”了
目中無己的自貶人格
脆弱，是致命的性格弱點
人生之樂就在于對痛苦的不斷否認(rèn)之中
人生的鐘擺，在挫折與成功之間晃動
陰陽人格，成功人生之大礙
自知輕重
“死要面子活受罪”
不妨來一點阿Q精神
逆反，導(dǎo)致挫折的非理性心態(tài)
擺脫惰性依賴
只圖眼前，還是深謀遠(yuǎn)慮
諱疾忌醫(yī)：蔡桓王命喪黃泉
剛愎自用，千乘之國遭慘敗
“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”
猜疑是心胸狹小的表現(xiàn)
面對別人的成就，壓制還是超越？
弱化自己并不是無能之道
讓人說去吧，走自己的路！
尊重別人，尊重差異
事業(yè)的誤區(qū)：習(xí)慣性思維
催促無聊客人“開路”及其他
切勿恃勝而驕，要讓失敗者保住面子
倘若“絕纓會”上燭燈大明……
“將相和”與“窩里斗”
保持健康，既是對自己的義務(wù)，也是對社會的義務(wù)
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擺脫人生挫折 節(jié)選
《擺脫人生挫折/青少年情商培養(yǎng)叢書》： 優(yōu)柔寡斷、多疑不決，不僅會坐失良機(jī)，若在特殊的環(huán)境中還會造成巨大的挫折，甚至師敗身亡。《東周列國志》第五十四回“荀林父縱屬亡師”，說的就是這方面的教訓(xùn)。 公元前597年，楚莊王率軍伐鄭，鄭求晉救援。作為中原霸主的晉國，得知楚伐鄭的消息后，磨磨蹭蹭，楚鄭交戰(zhàn)已三個月了，才派荀林父為中軍大將，先谷為副將，率車六百乘，興兵救鄭。晉軍從降州出發(fā)，剛到黃河邊，就得知鄭已投降，楚已班師。本來就不想與楚軍作戰(zhàn)的荀林父，決定返回。可是，自恃先輩有功、自己本事過人的先谷，卻違背主將的命令，私自帶著手下的人馬和趙同等將領(lǐng)，渡過黃河，非要與楚軍較量一番不可。面對不聽指揮的部屬，中軍大將荀林父不知所措。下令讓其撤回吧，惹不起依仗父輩聲望的副將；隨之攻楚吧，又覺得未必能勝。萬般無奈之際，就糊里糊涂地命令全軍一起過河，追擊楚軍。 楚莊王見晉軍追來，主動與晉軍講和，遣使者到晉軍營中求見茍林父。使者一到晉軍，說明來意，荀林父很快就答應(yīng)雙方媾和。可是，副將先谷卻堅決反對，趙同等還把楚軍大罵一頓，趙旃拔出寶劍威脅使者說：“告訴你們蠻子頭兒，你們早晚得死在我們手中。”茍林父對此非但不阻止，反而派了與先谷同一個鼻孔出氣的魏鑄到楚軍營中議和，他不僅不執(zhí)行使命，還當(dāng)面挑釁楚軍。楚莊王忍無可忍，便下令對晉軍發(fā)動了突然襲擊。荀林父對突變的情況毫無準(zhǔn)備，只好下令倉促應(yīng)戰(zhàn)。兩軍在現(xiàn)在的河南開封混戰(zhàn)起來。由于荀林父的優(yōu)柔寡斷，造成將領(lǐng)間不團(tuán)結(jié)，指揮不統(tǒng)一，軍隊無斗志。楚軍上下團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，英勇奮戰(zhàn)。雙方戰(zhàn)不多時，晉軍則死傷一半人馬，荀林父不得不下令撤退。先谷那些有勇無謀、好逞能的將軍，一旦吃了敗仗，比兔子跑得還快。晉軍逃至黃河邊，因缺乏渡河工具，大部分士兵被淹死，荀林父只好帶了殘兵敗將逃回晉國。 這次晉軍敗北，自然與先谷驕傲輕敵、不聽指揮有關(guān)，但作為中軍大將的荀林父軍令不嚴(yán)、指揮上優(yōu)柔寡斷更負(fù)有重要的責(zé)任。將帥的決斷，一般包括戰(zhàn)前決斷和臨機(jī)決斷。相比之下，臨機(jī)決斷要比戰(zhàn)前決斷困難得多。優(yōu)柔寡斷的錯誤也大都犯在臨機(jī)之時。晉師出征是為了救鄭，后來情況發(fā)生了變化：鄭國已降，楚兵已退。這時，是追擊楚軍，還是班師回朝，正需要主將權(quán)衡利弊，及時做出新的決斷。荀林父既無應(yīng)變的經(jīng)驗，又無決斷的魄力，六神無主，完全被部屬的無知拙見所左右，影響了部隊的作戰(zhàn)行動。 更多的優(yōu)柔寡斷，是日常生活中的左右為難、不知所措。那與對待類似戰(zhàn)爭這樣的特殊情況又不大一樣。 人們之所以優(yōu)柔寡斷，因為他們總希望做出正確的選擇，以為通過推遲選擇便可以避免犯錯誤，從而避免憂慮。如果做決定時能夠拋開僵化的是非觀念，那你將輕而易舉地做出決定。如果你在報考大學(xué)時竭力要做出正確的選擇，則很可能不知所措，即使做出決定后，也還會擔(dān)心自己的選擇可能是錯誤的。因此，我們是否可以改變自己的思維方法：“所謂合適的學(xué)院是不存在的。假如我選擇甲學(xué)院，可能會出現(xiàn)這些情況；可要是我選擇乙學(xué)院，則會出現(xiàn)另一些情況。”這兩者都談不上正確或者錯誤，僅僅是有所不同而已。無論是選擇甲學(xué)院還是乙學(xué)院或者其他學(xué)院，都不會得到任何保證。這里，關(guān)鍵的是不能有太多的時間猶疑，而要快速地做出決斷。一旦決斷了，就不宜再動搖，否則，后果是十分可怕的。 當(dāng)然，我們反對優(yōu)柔寡斷，并不意味著提倡魯莽武斷，因為任何果斷都是建立在知己知彼的基礎(chǔ)上。離開了這個基礎(chǔ)，憑主觀臆斷，一意孤行，也必然同優(yōu)柔寡斷一樣走進(jìn)死胡同。 ……
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