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中國私產(chǎn)憲法保護探析-基于馬克思私有財產(chǎn)思想的分析 版權(quán)信息
- ISBN：9787520318136
- 條形碼：9787520318136 ; 978-7-5203-1813-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國私產(chǎn)憲法保護探析-基于馬克思私有財產(chǎn)思想的分析 內(nèi)容簡介
《中國私產(chǎn)憲法保護探析：基于馬克思私有財產(chǎn)思想的分析》是作者歷時四年的嘔心力作，回溯歷史，關(guān)照現(xiàn)實，探尋中國私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的可能路徑。
中國私產(chǎn)憲法保護探析-基于馬克思私有財產(chǎn)思想的分析 目錄
**章 緒論
一 研究意義
二 已有研究成果綜述
三 研究內(nèi)容和方法
四 論文的創(chuàng)新點與不足
第二章 私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護概述
**節(jié) 私有財產(chǎn)權(quán)及其憲法保護
一 基本概念的界定
二 私有財產(chǎn)權(quán)的價值
三 私有財產(chǎn)權(quán)的憲法保護
第二節(jié) 私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的歷史經(jīng)驗
一 私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的世界經(jīng)驗
二 歷史啟示
第三節(jié) 私有財產(chǎn)權(quán)法律保護的思想溯源
一 古典時期
二 啟蒙運動時期
三 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期
第三章 私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的學理分析
**節(jié) 法理依據(jù)：個人自由與社會正義的統(tǒng)一
一 正義理論的歷史發(fā)展
二 私有財產(chǎn)權(quán)與社會正義
第二節(jié) 價值取向：私人利益與公共利益的平衡
一 公共利益的內(nèi)涵
二 公共利益的實現(xiàn)——利益沖突與利益衡量
三 小結(jié)
第三節(jié) 實現(xiàn)路徑：著重正當程序的保障
一 正當程序的歷史沿革與內(nèi)涵
二 正當程序的理論基礎(chǔ)——程序正義
三 正當程序的構(gòu)成要件
第四章 馬克思的私有財產(chǎn)思想及其對當代中國的意義
一 馬克思論資本主義私有財產(chǎn)的本質(zhì)及其歷史歸宿
二 馬克思“重新建立勞動者個人所有制”思想的再解讀
三 馬克思分析私有財產(chǎn)的兩個基本維度
四 馬克思私有財產(chǎn)思想對當代中國社會轉(zhuǎn)型的意義
第五章 我國私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的歷史沿革及其成效分析
**節(jié) 我國憲法確立人民私有財產(chǎn)權(quán)的歷史變遷
一 清末和中華民國時期
二 中華人民共和國時期
第二節(jié) 現(xiàn)行憲法在私有財產(chǎn)權(quán)保護上的局限性及其原因
一 私有財產(chǎn)權(quán)的憲法規(guī)范結(jié)構(gòu)
二 現(xiàn)行憲法規(guī)范的局限性——以第13條為中心
三 原因分析
第六章 當代中國私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的制度建構(gòu)
**節(jié) 公私財產(chǎn)權(quán)平等保護的制度安排
一 平等權(quán)的基本法理
二 馬克思主義視角下的公私財產(chǎn)權(quán)平等保護
三 完善公私財產(chǎn)權(quán)平等保護制度的法律建議
第二節(jié) 私有財產(chǎn)征收與補償制度的完善
一 域外經(jīng)驗的借鑒
二 我國私有財產(chǎn)征收與補償制度的完善
第三節(jié) 私有財產(chǎn)與稅收制度的完善
一 私有財產(chǎn)與稅收制度
二 當代中國私有財產(chǎn)涉稅制度的完善——以財產(chǎn)稅為中心結(jié)語
附錄一 馬克思恩格斯著作選編
附錄二 憲法條文選編
參考文獻
后記
一 研究意義
二 已有研究成果綜述
三 研究內(nèi)容和方法
四 論文的創(chuàng)新點與不足
第二章 私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護概述
**節(jié) 私有財產(chǎn)權(quán)及其憲法保護
一 基本概念的界定
二 私有財產(chǎn)權(quán)的價值
三 私有財產(chǎn)權(quán)的憲法保護
第二節(jié) 私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的歷史經(jīng)驗
一 私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的世界經(jīng)驗
二 歷史啟示
第三節(jié) 私有財產(chǎn)權(quán)法律保護的思想溯源
一 古典時期
二 啟蒙運動時期
三 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期
第三章 私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的學理分析
**節(jié) 法理依據(jù)：個人自由與社會正義的統(tǒng)一
一 正義理論的歷史發(fā)展
二 私有財產(chǎn)權(quán)與社會正義
第二節(jié) 價值取向：私人利益與公共利益的平衡
一 公共利益的內(nèi)涵
二 公共利益的實現(xiàn)——利益沖突與利益衡量
三 小結(jié)
第三節(jié) 實現(xiàn)路徑：著重正當程序的保障
一 正當程序的歷史沿革與內(nèi)涵
二 正當程序的理論基礎(chǔ)——程序正義
三 正當程序的構(gòu)成要件
第四章 馬克思的私有財產(chǎn)思想及其對當代中國的意義
一 馬克思論資本主義私有財產(chǎn)的本質(zhì)及其歷史歸宿
二 馬克思“重新建立勞動者個人所有制”思想的再解讀
三 馬克思分析私有財產(chǎn)的兩個基本維度
四 馬克思私有財產(chǎn)思想對當代中國社會轉(zhuǎn)型的意義
第五章 我國私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的歷史沿革及其成效分析
**節(jié) 我國憲法確立人民私有財產(chǎn)權(quán)的歷史變遷
一 清末和中華民國時期
二 中華人民共和國時期
第二節(jié) 現(xiàn)行憲法在私有財產(chǎn)權(quán)保護上的局限性及其原因
一 私有財產(chǎn)權(quán)的憲法規(guī)范結(jié)構(gòu)
二 現(xiàn)行憲法規(guī)范的局限性——以第13條為中心
三 原因分析
第六章 當代中國私有財產(chǎn)權(quán)憲法保護的制度建構(gòu)
**節(jié) 公私財產(chǎn)權(quán)平等保護的制度安排
一 平等權(quán)的基本法理
二 馬克思主義視角下的公私財產(chǎn)權(quán)平等保護
三 完善公私財產(chǎn)權(quán)平等保護制度的法律建議
第二節(jié) 私有財產(chǎn)征收與補償制度的完善
一 域外經(jīng)驗的借鑒
二 我國私有財產(chǎn)征收與補償制度的完善
第三節(jié) 私有財產(chǎn)與稅收制度的完善
一 私有財產(chǎn)與稅收制度
二 當代中國私有財產(chǎn)涉稅制度的完善——以財產(chǎn)稅為中心結(jié)語
附錄一 馬克思恩格斯著作選編
附錄二 憲法條文選編
參考文獻
后記
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中國私產(chǎn)憲法保護探析-基于馬克思私有財產(chǎn)思想的分析 節(jié)選
《中國私產(chǎn)憲法保護探析：基于馬克思私有財產(chǎn)思想的分析》： 二 私有財產(chǎn)權(quán)與社會正義 正義與私有財產(chǎn)權(quán)之間具有內(nèi)在的歷史聯(lián)系，休謨對此進行了深入的論證。他認為，“正義只是起源于人的自私和有限的慷慨，以及自然為滿足人類需要所準備的稀少的供應(yīng)。”在休謨看來，人與動物相比，欲望無窮而能力有限，因此，必須結(jié)合為社會共同體。但在社會生活中，人對自己憑勤勞和幸運而獲得的財物的享用，卻受到財產(chǎn)占有不穩(wěn)定和數(shù)量稀缺的阻礙。其中，因財產(chǎn)可以在人與人之間隨意轉(zhuǎn)移而導致的生活不穩(wěn)定和身心不安全，更是產(chǎn)生社會紛爭的主要根源。要解決此問題，就必須找到一種補救方法，以盡可能地穩(wěn)定財產(chǎn)占有，使之固定化、恒；@性化！耙_到這個目的，沒有別的辦法；只有通過社會全體成員所締結(jié)的協(xié)議使那些外物的占有得到穩(wěn)定，使每個人安享憑幸運和勤勞所獲得的財物。通過這種方法，每個人就知道什么是自己可以安全地占有的；而且情感在其偏私的、矛盾的活動方面也就受到了約束。”這樣就產(chǎn)生了私有財產(chǎn)權(quán)。可見，“正義的起源說明了財產(chǎn)的起源。同一人為措施產(chǎn)生了這兩者！雹俳Y(jié)論就是：正義與私有財產(chǎn)權(quán)之間具有密不可分的歷史聯(lián)系。也正是因為這個原因，休謨才會認為，財產(chǎn)與所有者的關(guān)系不是自然的，而是道德的，是建立在正義之上的！ τ谒接胸敭a(chǎn)權(quán)與社會正義之間的關(guān)系，筆者的理解是：社會正義賦予了私有財產(chǎn)權(quán)基本人權(quán)的權(quán)利屬性，是私有財產(chǎn)權(quán)的價值底蘊；而私有財產(chǎn)權(quán)則是社會正義的具體體現(xiàn)（在自由競爭資本主義時期甚至是*高體現(xiàn)）。理由如下：（1）人類勞動具有專屬性，其創(chuàng)造的價值自然具有私人獨占的特性，以之為基礎(chǔ)形成了私有財產(chǎn)權(quán)：私有財產(chǎn)權(quán)本身就具有維持個體生存、捍衛(wèi)個人尊嚴、擴展個人自由的價值功能，反映了人類個體試圖以私有財產(chǎn)為基礎(chǔ)主宰自身命運的價值希冀。因此，保障私有財產(chǎn)權(quán)完全具備道德正當性，體現(xiàn)了倫理正義。（2）西方傳統(tǒng)觀念認為，保護私有財產(chǎn)權(quán)就是正義。在西方社會，尚功利的文化傳統(tǒng)本身就蘊含著利己的理性選擇，自然法的追問，更為崇尚公平、理性自主、利己逐利披上了“自然”的神圣外衣，以致在西方哲學中形成了自然就是自利或者利己、就是趨利避害，體現(xiàn)了人之本性的理念。因此，人為自己的利益而主張權(quán)利是正當?shù)、合乎人性的，是自然正義的體現(xiàn)。所以，具有經(jīng)驗主義傳統(tǒng)的英國，才會產(chǎn)生《大憲章》、《權(quán)利請愿書》，才會*先肇致人類文明史上的憲政制度。（3）私有財產(chǎn)權(quán)中含蘊著權(quán)利神圣、意思自治、理性獨立的價值因子，與民主政治密切相關(guān)，是現(xiàn)代法政文明的前提。保護私有財產(chǎn)權(quán)要求必須防御政府公權(quán)力的恣意行使，打造限權(quán)政府、有限政府，明確界分公域和私域，所謂“風能進，雨能進，國王不能進”，這就是憲法正義。易言之，植根于市民社會并作為政治國家制度預(yù)設(shè)的私有財產(chǎn)權(quán)，通過劃定、限控、制衡公權(quán)力的運行，形成憲政；谶@樣的權(quán)利意識和相應(yīng)的制度安排，正義之光才能普照大地。無論是倫理正義、自然正義還是憲法正義，都屬于社會正義，可見，私有財產(chǎn)權(quán)與社會正義是密不可分的。由此可以引申出：具有前國家性質(zhì)的私有財產(chǎn)權(quán)應(yīng)當受到憲法保護，但因私有財產(chǎn)具有社會責任可以被法律限制，不過這種限制本身又應(yīng)受到憲法的制約（即只有基于公共利益的需要且依循正當程序），從而構(gòu)成一個完整、自洽的憲法規(guī)范結(jié)構(gòu)！
中國私產(chǎn)憲法保護探析-基于馬克思私有財產(chǎn)思想的分析 作者簡介
韓鋼，陜西師范大學馬克思主義學院講師，法學博士，央視主講人，美國愛荷華大學訪問學者，發(fā)表了多篇學術(shù)論文，主要研究憲法和法文化。
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