包郵中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng)

作者：徐建華，惠春編著

出版社：山東人民出版社出版時(shí)間：2017-06-01

開本： 32開 頁(yè)數(shù)： 199

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作者簡(jiǎn)介

中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng) 版權(quán)信息

ISBN：9787209104043
條形碼：9787209104043 ; 978-7-209-10404-3
裝幀：一般膠版紙
冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
重量：暫無(wú)
所屬分類：
醫(yī)學(xué)
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其他

中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng) 本書特色

廣義的醫(yī)院文化泛指醫(yī)院主體和客體在長(zhǎng)期的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)造的特定的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。包括醫(yī)院硬文化和醫(yī)院軟文化兩大方面。醫(yī)院硬文化主要是指醫(yī)院內(nèi)的物質(zhì)狀態(tài)：醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)院建筑、醫(yī)院環(huán)境、醫(yī)療技術(shù)水平和醫(yī)院效益等有形的東西，其主體是物。醫(yī)院軟文化是指醫(yī)院在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的具有本醫(yī)院特色的思想、意識(shí)、觀念等意識(shí)形態(tài)和行為模式以及與之相適應(yīng)的制度和組織結(jié)構(gòu)，其主體是人。醫(yī)院硬文化是醫(yī)院軟文化形成和發(fā)展的基礎(chǔ)；而醫(yī)院軟文化一旦形成則對(duì)醫(yī)院硬文化具有反作用。現(xiàn)在，兩者是有機(jī)整體，彼此相互制約，又互相轉(zhuǎn)換。狹義的醫(yī)院文化是指醫(yī)院在長(zhǎng)期醫(yī)療活動(dòng)中逐漸形成的以人為核心的文化理論、價(jià)值觀念、生活方式和行為準(zhǔn)則等等，即醫(yī)院軟文化。

中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng)》梳理展示了部分歷史性學(xué)術(shù)資料以及經(jīng)典名言名句，讓廣大讀者可以感悟到一脈相承的中華民族血脈文化，并使之在每一個(gè)人實(shí)際生活工作中發(fā)揮領(lǐng)航作用，為讀者進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、探索研究，提供了一條通向中華文化智慧寶藏的快捷通道。　　《中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng)》將中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化概括為崇高的為民愛(ài)民文化、崇高的領(lǐng)導(dǎo)文化和崇高的教育文化，應(yīng)該說(shuō)，這是到目前為止一種比較完整的新描述。從某種意義上講，它不僅符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀、也符合毛澤東思想的核心文化，以及當(dāng)下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。它非常符合習(xí)同志提出的以人民為中心的治國(guó)理念、新思想、新方略。

中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng) 目錄

序一
序二
序三
前言

**章中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化導(dǎo)論
**節(jié) 中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化概要
第二節(jié) 五大基元管理方法
第三節(jié) 以張家港中心醫(yī)院為代表的領(lǐng)航文化實(shí)踐

第二章中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代醫(yī)院管理
**節(jié) 《周易》：天人合一、元亨利貞
第二節(jié) 《道德經(jīng)》：愛(ài)民治國(guó)、無(wú)為而治
第三節(jié) 《論語(yǔ)》：仁、義、禮、智、信
第四節(jié) 《中庸》：至誠(chéng)、至圣、至善

第三章毛澤東思想中的領(lǐng)航文化要素：全心全意為人民服務(wù)
**節(jié) 誠(chéng)信管理愛(ài)民潤(rùn)心
第二節(jié) 創(chuàng)新管理愛(ài)民治軍
第三節(jié) 智慧管理利貞為民實(shí)事求是
第四節(jié) 精細(xì)管理愛(ài)兵如子無(wú)為而治
第五節(jié) 系統(tǒng)管理平衡發(fā)展

第四章中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化引領(lǐng)白農(nóng)天使·心路
**節(jié) 院長(zhǎng)領(lǐng)航文化引領(lǐng)治院心路
第二節(jié) 醫(yī)生領(lǐng)航文化引領(lǐng)行醫(yī)心路
第三節(jié) 護(hù)士領(lǐng)航文化引領(lǐng)服務(wù)心路

第五章領(lǐng)航文化名言
**節(jié) 領(lǐng)袖名言
第二節(jié) 中外名人名言
第三節(jié) 醫(yī)圣名言

附錄
附錄一中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航人物風(fēng)采選錄
附錄二百家醫(yī)院領(lǐng)航文化院訓(xùn)名錄
附錄三中國(guó)夢(mèng)領(lǐng)航工程之歌
主要參考文獻(xiàn)
后記

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中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng) 節(jié)選

　　《中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng)》：　　基元管理是組織中為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行基本元素管理即“誠(chéng)信管理、創(chuàng)新管理、智慧管理、精細(xì)管理、系統(tǒng)管理”的協(xié)調(diào)活動(dòng)。基元管理文化則是通過(guò)這種基元管理使全體人員結(jié)合在一起的標(biāo)準(zhǔn)和行為方式。基元管理是中華民族五千年歷史脈絡(luò)文化元素的重要組成部分，基元管理文化代表組織和個(gè)人的目標(biāo)、信念、哲學(xué)倫理及價(jià)值觀，是管理精神中核心、本質(zhì)的成分。基元管理根植于廣義文化沃土之中，存在于管理科學(xué)之中，是醫(yī)院管理文化的重要組成部分，被稱為醫(yī)院的基元管理文化。　　根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)，中國(guó)醫(yī)院的基元管理文化與方法也可以分為相應(yīng)的5級(jí)：1級(jí)基元管理為誠(chéng)信管理，是基元管理和醫(yī)院文化的基石。其核心內(nèi)容是信念、信仰管理。強(qiáng)調(diào)建立崇高中國(guó)精神的文化與信仰體系；尊重建立崇高的宗教信仰、職業(yè)信仰體系；核心目標(biāo)是為國(guó)為民服務(wù)的信念與信仰體系。誠(chéng)信決定命運(yùn)，誠(chéng)信引領(lǐng)發(fā)展，誠(chéng)信必將成為每個(gè)人的精神動(dòng)力和為人之本，是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石。2級(jí)創(chuàng)新管理重點(diǎn)是文化創(chuàng)新，包括理念、目標(biāo)、機(jī)制與方法、創(chuàng)新能力提升的基元管理。要求在l級(jí)基元管理原則條件下學(xué)會(huì)分析問(wèn)題，轉(zhuǎn)化結(jié)構(gòu)性矛盾，尋找解決問(wèn)題的新方法，使人們?cè)诶щy時(shí)期不氣餒，開辟一條實(shí)現(xiàn)理想的光明道路；順利時(shí)期不驕傲，開創(chuàng)“強(qiáng)院、強(qiáng)民、強(qiáng)國(guó)”的新局面，創(chuàng)新領(lǐng)航發(fā)展。3級(jí)智慧管理是一種用個(gè)人智慧和集體智慧開展邊界區(qū)域的管理，解決事物系統(tǒng)中的矛盾，對(duì)事物能迅速、靈活、正確地辨析、理解、判斷，并能尋找到解決問(wèn)題思路的一種科學(xué)方法。智慧管理的核心在于具有勤學(xué)求道、求新、求實(shí)、求是、求勢(shì)、求師的意識(shí)；通過(guò)智慧管理人包括管理自己的思想、誠(chéng)信，管理人的言行，管理發(fā)展中的平衡系統(tǒng)，研究矛盾的轉(zhuǎn)化方法；吸取歷史文化中的寶貴精神財(cái)富，提高領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)醫(yī)院和團(tuán)隊(duì)的平衡發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。4級(jí)精細(xì)管理，強(qiáng)調(diào)操作流程的科學(xué)管理，包括法治制度、操作流程、服務(wù)規(guī)范、治病防病、科學(xué)研究流程等。細(xì)節(jié)決定成敗，要求做事精益求精，做正確事，做自己能做的事，將事情做得*優(yōu)秀。長(zhǎng)遠(yuǎn)布棋有道，眼前走棋正確。精細(xì)管理文化是防止出現(xiàn)盲目導(dǎo)向、低效決策、錯(cuò)誤決定、矛盾激化的軟實(shí)力。相信今天的精細(xì)管理將會(huì)為明天的事業(yè)成功帶來(lái)意想不到的發(fā)展機(jī)遇。5級(jí)系統(tǒng)管理倡導(dǎo)客觀地、全面地、整體地、長(zhǎng)遠(yuǎn)地對(duì)事物的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行深入思考，設(shè)計(jì)調(diào)控方案，使得其系統(tǒng)更加有序，形成良性循環(huán)，防止無(wú)序狀態(tài)產(chǎn)生，引導(dǎo)向正確的方向發(fā)展。總之5級(jí)基元管理是一種由基元管理文化構(gòu)成的科學(xué)管理方法與管理文化。　　三、基元管理文化的功能　　一般來(lái)講，文化是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，具有整合、導(dǎo)向、維持秩序和傳續(xù)的功能及作用。作為領(lǐng)航文化的核心，基元管理文化的功能從廣義來(lái)講同一般意義上的文化一樣。同時(shí)它還具有獨(dú)特的五大功能：**，方向性強(qiáng)，兼容性大。基元管理文化是一種完全服務(wù)于人民醫(yī)療的文化，這是不同崇高信仰團(tuán)體與不同崇高信仰個(gè)人的共同心愿，是能夠?qū)T工統(tǒng)攝到中國(guó)紅旗下和諧相處、共謀發(fā)展的基礎(chǔ)。第二，五位一體，綱目明晰。便于形成管理者包括管理自己的完整思維方式，便于形成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的自覺(jué)行動(dòng)、科學(xué)的思想方法。第三，普遍性。無(wú)論是在自然科學(xué)還是在社會(huì)科學(xué)體系中，都能夠從歷史案例中感受到基元管理領(lǐng)航文化的魅力，對(duì)提高領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、培養(yǎng)具有基元管理素質(zhì)的人才將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。第四，延續(xù)性強(qiáng)。基元管理領(lǐng)航文化顯示了大文化中的核心元素、紐帶標(biāo)志，傳承性強(qiáng)。第五，具體明確的培養(yǎng)高素質(zhì)人才的標(biāo)準(zhǔn)體系原則。　　……

中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng) 作者簡(jiǎn)介

　　徐建華，男，1958年出生，中共黨員，工商管理博士、主任醫(yī)師。大學(xué)本科臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)后，先后在張家港第三人民醫(yī)院、中心醫(yī)院工作。曾擔(dān)任院長(zhǎng)助理、院長(zhǎng)等職務(wù)，努力推動(dòng)醫(yī)院領(lǐng)航文化建設(shè)。現(xiàn)任上海如德醫(yī)學(xué)科技有限公司董事長(zhǎng)，國(guó)慧領(lǐng)航工程管理基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)臨床醫(yī)生雜志》編委，編著出版《中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng)》。　　　　惠春，男，1955年2月出生，陜西三原人，工學(xué)博士，上海交通大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，中共黨員，國(guó)慧領(lǐng)航工程管理基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。近幾年來(lái)，他努力開展中華民族領(lǐng)航文化與五大基元管理方法理論的研究，積極推動(dòng)醫(yī)院管理人才領(lǐng)航計(jì)劃的實(shí)施。編著出版《中國(guó)醫(yī)院領(lǐng)航文化脈動(dòng)》，共同創(chuàng)作歌曲《中國(guó)夢(mèng)領(lǐng)航工程之歌》《共圓中國(guó)夢(mèng)》和《沁園春·傳承》。

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