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音樂經(jīng)典文獻發(fā)凡 版權(quán)信息
- ISBN：9787562178903
- 條形碼：9787562178903 ; 978-7-5621-7890-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
音樂經(jīng)典文獻發(fā)凡 內(nèi)容簡介
本書是在整理音樂學經(jīng)典論著基礎(chǔ)上, 所作的音樂文獻研究。本書主要分為十部分, 包括音樂史學文獻、音樂美學文獻、音樂分析文獻、音樂心理學文獻、音樂教育學文獻、音樂社會學文獻、民族音樂學文獻等。
音樂經(jīng)典文獻發(fā)凡 目錄
**章 緒論
**節(jié) 音樂學科的成長需要文獻的支持
第二節(jié) 撰著《音樂經(jīng)典文獻發(fā)凡》的意圖與價值
第三節(jié) 音樂學的文獻視野
1．音樂學中的經(jīng)典文獻
2．音樂學文獻的分類
第四節(jié) 音樂學文獻的運用
1．基于解讀的文獻運用觀念
2．如何有效運用音樂經(jīng)典文獻
第二章 音樂史學文獻
**節(jié) 如何理解音樂史類文獻
第二節(jié) 古代音樂史文獻
1．古代音樂史文獻概況
2．中國二十六史中的音樂文獻
3．中國類書中的音樂文獻
第三節(jié) 近現(xiàn)代音樂史文獻
1．如何理解近現(xiàn)代音樂史文獻
2．中國近現(xiàn)代音樂史文獻
3．如何認識西方音樂史學文獻
第三章 音樂美學文獻
**節(jié) 音樂美學文獻
1．音樂美學及其文獻認定
2．儒家之《樂記》與《毛詩序》
3．西方近代音樂美學文獻
第二節(jié) 音樂形式主義文獻
1．如何理解音樂形式主義及其文獻價值
2．漢斯立克之《論音樂的美》
3．達爾豪斯之《關(guān)于形式主義的爭論》
第三節(jié) 音樂情感理論文獻
1．如何理解音樂情感理論
2．舒曼之關(guān)于音樂情感理論的研究
3．李斯特之《李斯特論柏遼茲與舒曼》
4．蘇珊·朗格之《情感與形式》
第四節(jié) 中國音樂美學文獻
1．蕭友梅之《樂學研究法》
2．青主之《樂話》
3．葉純之、蔣一民之《音樂美學導論》
4．修金堂之《音樂美學引論》
第四章 音樂分析文獻
**節(jié) 音樂分析學及其文獻認定
第二節(jié) 旋律分析文獻
1．托赫之《旋律學》
2．欣德米特之關(guān)于旋律理論的研究
3．沙漢昆之《旋律寫作教程》
4．秦西炫之關(guān)于旋律的研究
第三節(jié) 調(diào)性調(diào)式分析文獻
1．弗朗科利之《理解后調(diào)性音樂》
2．庫斯特卡之《20世紀音樂的音階結(jié)構(gòu)》
第四節(jié) 樂音結(jié)構(gòu)分析文獻
1．申克之《自由作曲》
2．李吉提之《中國傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)力觀念》
第五節(jié) 曲式學分析文獻
1．該丘斯之《大型曲式學》
2．魏納之《器樂曲式學》
3．斯波索賓之《曲式學》
……
第五章 音樂心理學文獻
第六章 音樂教育學文獻
第七章 音樂社會學文獻
第八章 民族音樂學文獻
第九章 音樂表演文獻
第十章 音樂文獻敘錄
參考文獻
后記
**節(jié) 音樂學科的成長需要文獻的支持
第二節(jié) 撰著《音樂經(jīng)典文獻發(fā)凡》的意圖與價值
第三節(jié) 音樂學的文獻視野
1．音樂學中的經(jīng)典文獻
2．音樂學文獻的分類
第四節(jié) 音樂學文獻的運用
1．基于解讀的文獻運用觀念
2．如何有效運用音樂經(jīng)典文獻
第二章 音樂史學文獻
**節(jié) 如何理解音樂史類文獻
第二節(jié) 古代音樂史文獻
1．古代音樂史文獻概況
2．中國二十六史中的音樂文獻
3．中國類書中的音樂文獻
第三節(jié) 近現(xiàn)代音樂史文獻
1．如何理解近現(xiàn)代音樂史文獻
2．中國近現(xiàn)代音樂史文獻
3．如何認識西方音樂史學文獻
第三章 音樂美學文獻
**節(jié) 音樂美學文獻
1．音樂美學及其文獻認定
2．儒家之《樂記》與《毛詩序》
3．西方近代音樂美學文獻
第二節(jié) 音樂形式主義文獻
1．如何理解音樂形式主義及其文獻價值
2．漢斯立克之《論音樂的美》
3．達爾豪斯之《關(guān)于形式主義的爭論》
第三節(jié) 音樂情感理論文獻
1．如何理解音樂情感理論
2．舒曼之關(guān)于音樂情感理論的研究
3．李斯特之《李斯特論柏遼茲與舒曼》
4．蘇珊·朗格之《情感與形式》
第四節(jié) 中國音樂美學文獻
1．蕭友梅之《樂學研究法》
2．青主之《樂話》
3．葉純之、蔣一民之《音樂美學導論》
4．修金堂之《音樂美學引論》
第四章 音樂分析文獻
**節(jié) 音樂分析學及其文獻認定
第二節(jié) 旋律分析文獻
1．托赫之《旋律學》
2．欣德米特之關(guān)于旋律理論的研究
3．沙漢昆之《旋律寫作教程》
4．秦西炫之關(guān)于旋律的研究
第三節(jié) 調(diào)性調(diào)式分析文獻
1．弗朗科利之《理解后調(diào)性音樂》
2．庫斯特卡之《20世紀音樂的音階結(jié)構(gòu)》
第四節(jié) 樂音結(jié)構(gòu)分析文獻
1．申克之《自由作曲》
2．李吉提之《中國傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)力觀念》
第五節(jié) 曲式學分析文獻
1．該丘斯之《大型曲式學》
2．魏納之《器樂曲式學》
3．斯波索賓之《曲式學》
……
第五章 音樂心理學文獻
第六章 音樂教育學文獻
第七章 音樂社會學文獻
第八章 民族音樂學文獻
第九章 音樂表演文獻
第十章 音樂文獻敘錄
參考文獻
后記
展開全部
音樂經(jīng)典文獻發(fā)凡 節(jié)選
《音樂經(jīng)典文獻發(fā)凡》： 學科意義上的音樂美學成型于18、19世紀，可在中國先秦時期與古希臘時期就早已產(chǎn)生了有關(guān)音樂美學的文獻，所以從文獻意義來看音樂美學產(chǎn)生于先秦時期與古希臘時期，距今已有兩千多年的歷史。 中西方在音樂美學研究上的共同點是雖未有音樂美學的概念，但對此方向的思考卻先于概念的誕生。如在中國兩千多年前就有儒家文獻《樂記》，總結(jié)了先秦以來的“樂”的思想，體現(xiàn)了儒家音樂美學的觀點。另一部儒家經(jīng)典《毛詩序》，論及了音樂具有表情因素，明確規(guī)定了音樂中情感表現(xiàn)必須符合禮儀。道家方面有老子與莊子的音樂美學文獻，比如在老子看來，“大音希聲，大象無形”。莊子通過《齊物論》《至樂》《漁父》，指出崇尚自然之真美，保持本真，人與樂回歸自然，不可苦心勞形以危其真。在他看來，音樂有三個層面，即人籟、地籟、天籟。而西方音樂美學可追溯到古希臘畢達哥拉斯（Pythagoras，約公元前580-約前500）以“數(shù)”為音樂形式美的音樂美學探究。在畢達哥拉斯宇宙音樂論中“數(shù)”的概念不僅僅意味著數(shù)量和測量，而且在質(zhì)的層次被觀照為秩序和統(tǒng)一，如同圍繞地球周圍運行的行星和星球，維持不同的距離形成統(tǒng)一的規(guī)范，進行有規(guī)律的軌道運行，在弦上發(fā)現(xiàn)的音樂振動是基于數(shù)比例的和諧。①其學派認為行星之間的距離跟里拉琴弦之間的音程關(guān)系一致，音樂的基礎(chǔ)是數(shù)，圍繞地球運轉(zhuǎn)的行星距離與速度和音樂的諸多音程關(guān)系，特別是全音階的音程關(guān)系比例是相同的。他們認為音樂是神圣而崇高的藝術(shù)，因為音樂中反映了作為宇宙本質(zhì)的數(shù)比例。美是和諧的，畢達哥拉斯的美學思想，造就了數(shù)一和諧的外在結(jié)構(gòu)，便成了人的邏輯一隋感結(jié)構(gòu)的對應物，那就是柏拉圖的美學。 柏拉圖（Plato，約公元前427-前347）在《會飲篇》中談到，藝術(shù)不從屬于自然。音樂藝術(shù)既是數(shù)的藝術(shù)，也是情感的藝術(shù)，形式論與情感論觀點，就是西方音樂美學的兩大觀點。 1.音樂美學及其文獻認定 西方現(xiàn)代文獻中*早出現(xiàn)音樂美學概念的著作是1784年德國音樂家舒巴爾特（D.Shubart，1739-1791）的《論音樂美學思想》。此書出版于1806年，書中對音樂美學的表述局限于音樂的美是表情，而表情是內(nèi)心的流露。雖然其表述在現(xiàn)在學術(shù)界看來不夠深入，但作為音樂學術(shù)語匯提出，且開辟了音樂美學文獻先河而具有歷史意義。 舒巴爾特的文獻是受到鮑姆嘉通的《美學》（1750）的影響。其《美學》一書中闡述美學為科學，美學作為自由藝術(shù)的理論、低級認識論、美的思維的藝術(shù)和與理性類似的思維的藝術(shù)，是感性認識的科學。這是批判時代康德哲學的認識，極力想使短暫的感性長久存在而長久未能在西方科學論體系中立足，直到自我懷疑困境時期有了轉(zhuǎn)機，即《純粹理性批判》（1781）。此書達到了純粹理性的頂峰，同時宣告了忽視理性局限性的終結(jié)，康德提出感性論意義上的美學與鑒賞力批評。 步入實證時期后，19世紀主要文獻為漢斯立克的《論音樂的美》（1854）。漢斯立克高度融合了形式與內(nèi)容的問題，提出“音樂的內(nèi)容就是樂音的運動形式”，對此句金言直譯為：鳴響著的、被運動的形式才是音樂的內(nèi)容和對象。而在伽達默爾看來，美學*終只能作為藝術(shù)哲學才可以存在（《真理與方法》，1960），美學之所以立足于藝術(shù)哲學中是因為人類對自然的審美活動具有源始性，這種自然審美判斷的依據(jù)是藝術(shù)上的審美趣味。 ……
音樂經(jīng)典文獻發(fā)凡 作者簡介
金紅蓮，音樂學博士。現(xiàn)為燕山大學藝術(shù)與設(shè)計學院音樂系副教授，音樂學碩士生導師，主要從事音樂文獻與鋼琴演奏的研究。完成著作三部，有獨著《鋼琴文獻》，合著《中韓藝術(shù)交流史》，譯著《中國音樂史圖鑒》；在《人民音樂》《音樂創(chuàng)作》《北方音樂》《音樂時空》等刊物發(fā)表學術(shù)論文20余篇；主持完成教育部人文社會科學基金項目、河北省教育廳項目課題多項。
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