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細讀文藝復興 版權信息
- ISBN：9787506398770
- 條形碼：9787506398770 ; 978-7-5063-9877-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
細讀文藝復興 本書特色
藝術史和“文藝復興”的話題這兩年越來越熱。當我們看了太多被引進的藝術史，看了太多碎片化知識系統下的藝術史，看了太多被說成噱頭的藝術史，我們需要《細讀文藝復興》這樣一本書。
作者楊好帶著跨學科的人文背景、藝術史研究的專業度、收藏實踐的經驗，給我們帶來這樣一本中國學者講述的文藝復興藝術史。
《細讀文藝復興》，以“空間”為經，以“人物”為緯進行編排，依次對佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派、北方文藝復興三個部分進行敘事。作為大視野下審視文藝復興，作者特別加入“北方文藝復興”篇章，對其做了詳盡的描述，一定程度上彌補了同類書籍在展現文藝復興全貌上的缺憾。
喬托創作《圣母哀基督》的初衷是什么？為什么說圣母百花大教堂的穹頂與“看世界”有關？佛羅倫薩為何成為了文藝復興藝術的代表城市？波提切利為何要焚燒自己的畫作？“三杰”中誰又可以被稱為真正的大師？盧浮宮的墻上，除了《蒙娜麗莎》，還有哪些震撼之作？兩件不朽的《大衛》雕像隱藏著當時人們的何種趣味？資本主義的萌芽和大航海時代的到來，對于藝術產生了幾重震蕩？藝術家在神學與人性之間，在投資人與藝術野心之間如何做到平衡？藝術史和“文藝復興”的話題這兩年越來越熱。當我們看了太多被引進的藝術史，看了太多碎片化知識系統下的藝術史，看了太多被說成噱頭的藝術史，我們需要《細讀文藝復興》這樣一本書。
作者楊好帶著跨學科的人文背景、藝術史研究的專業度、收藏實踐的經驗，給我們帶來這樣一本中國學者講述的文藝復興藝術史。
《細讀文藝復興》，以“空間”為經，以“人物”為緯進行編排，依次對佛羅倫薩畫派、威尼斯畫派、北方文藝復興三個部分進行敘事。作為大視野下審視文藝復興，作者特別加入“北方文藝復興”篇章，對其做了詳盡的描述，一定程度上彌補了同類書籍在展現文藝復興全貌上的缺憾。
喬托創作《圣母哀基督》的初衷是什么？為什么說圣母百花大教堂的穹頂與“看世界”有關？佛羅倫薩為何成為了文藝復興藝術的代表城市？波提切利為何要焚燒自己的畫作？“三杰”中誰又可以被稱為真正的大師？盧浮宮的墻上，除了《蒙娜麗莎》，還有哪些震撼之作？兩件不朽的《大衛》雕像隱藏著當時人們的何種趣味？資本主義的萌芽和大航海時代的到來，對于藝術產生了幾重震蕩？藝術家在神學與人性之間，在投資人與藝術野心之間如何做到平衡？
作者楊好以理性的判斷思維審視看待歷史，不僅僅是文藝復興時期的歷史，而是以文藝復興為“點”的整體歷史觀；同時，楊好在歷史寫作中透露出的文學性和敘事性使這本書變得優美睿智，這與她深厚的文學功底和多學科視角密不可分。
細讀文藝復興 內容簡介
☆ 本書源自楊好在中央美術學院教授 視覺藝術基礎：文藝復興課程。 ☆ 大師背后的欲望涌動；名畫背后的隱秘情史；真相背后的世俗之光；人性背后的幽微把握。 ☆ 楊好在東西方兩地文明的交錯間，實際探訪美術館及歐洲古老家族，親身投入藝術品收藏，從細節中挖掘真相，用真相還原真實。 ☆ 這本書是：打開文藝復興的正確方式；沉浸其中的VR美術館；今日與昨日的平行世界；折射時代的多維棱鏡。 ☆ 精選還原度、視覺感上乘的藝術紙，再現大師原作風貌。 ☆ 撥開眾聲喧嘩的認識迷霧，剔除從文字繁殖出來的研究，帶你直接走向大師作品，與名畫來一場face to face的凝視。 ☆ 作者跨越文學、音樂、繪畫、電影、藝術史、出版、收藏的多重學科背景，以大文化的廣角鏡頭，全息投射一個大時代，以回歸史實的研究與客觀的人性洞察，觸摸那個時代的內核。
細讀文藝復興 目錄
**部分 佛羅倫薩畫派
喬 托
布魯涅列斯基
多納泰羅
馬薩喬
弗拉·安吉利科
菲利波·里皮
波提切利
“文藝復興三杰”之 列奧納多·達·芬奇
“文藝復興三杰”之米開朗基羅
“文藝復興三杰”之 拉斐爾
布隆齊諾
柯勒喬
帕爾米賈尼諾
第二部分 威尼斯畫派
雅各布·貝利尼
真蒂萊·貝利尼
喬凡尼·貝利尼
曼特尼亞
喬爾喬內
提 香
委羅內塞
丁托列托
第三部分 北方文藝復興
羅希尓·范徳威登
凡·艾克
漢斯·梅姆林
丟勒
克拉納赫
小漢斯·荷爾拜因
博斯
勃魯蓋爾家族
展開全部
細讀文藝復興 作者簡介
楊好，擁有英國圣安德魯斯大學藝術史和倫敦蘇富比學院藝術商業雙碩士。 她將兒時的早熟敏感全部釋放在文學、哲學和藝術的閱讀上，之后對世界的好奇使其學生時代不斷轉換學習專業。大學本科就讀于北京電影學院文學系學習電影劇本寫作，其間在歌德學院學習德語，后考取北京外國語大學比較文學研究生，未及畢業即赴英倫留學旅居四年時間。她帶著多元化的視角和知識系統進入對文藝復興藝術史的學習和研究。她專注文藝復興的研究，也積極投入實踐，同時，她通過收藏文藝復興時期藝術品獲得了直接觀看的體驗和親身感受。 楊好認為，研究文藝復興從來不是緬懷過往，觀看藝術史也從來不僅指向藝術。
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