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天體運(yùn)行論 版權(quán)信息
- ISBN：9787568249454
- 條形碼：9787568249454 ; 978-7-5682-4945-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
天體運(yùn)行論 本書特色
一、“世界經(jīng)典科普讀本”系列精選了人類科學(xué)史和文明史上具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作，包括《幾何原本》《天體運(yùn)行論》《物種起源》《人類在自然界的位置》《基因論》《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》《相對論》《海陸的起源》《通俗天文學(xué)》等。 二、它們是科學(xué)創(chuàng)造的結(jié)晶，是人類文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的不朽之作，同時(shí)也是科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法的載體，具有永恒的價(jià)值和意義。 三、名家名作，全新翻譯，裝幀精美，插圖珍藏版。 四、這是一部劃時(shí)代的著作，它的發(fā)表成為現(xiàn)代天文學(xué)的起點(diǎn)，開啟了人類宇宙觀的新紀(jì)元！ 五、天文學(xué)史上的一次革命！徹底推翻“地心說”，首次提出“日心說”。
天體運(yùn)行論 內(nèi)容簡介
《天體運(yùn)行論》是哥白尼關(guān)于自己的天文學(xué)說的不朽著作。書中詳細(xì)地闡述了日心地動(dòng)學(xué)說，不僅提出了嶄新的宇宙圖像，而且對日、月和行星的運(yùn)動(dòng)都有嚴(yán)格的數(shù)學(xué)論證和定量探討。由于時(shí)代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽，并沒有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。雖然哥白尼的觀點(diǎn)并不完全正確，但他推翻了在天文學(xué)上統(tǒng)治了幾千年的地球中心說，是天文學(xué)上一次重大的革命，引起了人類宇宙觀的革新。
天體運(yùn)行論 目錄
**卷
**章?宇宙是球形的 005
第二章?地球也是球形的 005
第三章?大地和水如何構(gòu)成統(tǒng)一的球體 007
第四章?天體的運(yùn)動(dòng)是勻速的、永恒的或復(fù)合的圓周運(yùn)動(dòng) 009
第五章?圓周運(yùn)動(dòng)對地球是否適宜，地球的位置在何處 011
第六章?天比地大，無可比擬 013
第七章?為什么古人認(rèn)為地球靜居于宇宙中心 016
第八章?以往論證的不當(dāng)和對它們的批駁 017
第九章?能否賦予地球幾種運(yùn)動(dòng)，地球是不是宇宙的中心 021
第十章?天球的順序 022
第十一章?地球三重運(yùn)動(dòng)的證據(jù) 028
第十二章?圓周的弦長 032
第十三章?平面三角形的邊和角 047
第十四章?球面三角形 053
第二卷
**章?圓圈及其名稱 079
第二章?黃道傾角、回歸線間的距離以及它們的測量方法 080
第三章?天赤道、黃道與子午圈相交的弧和角；赤經(jīng)和赤緯對這些弧和角的偏離及其計(jì)算 082
第四章?對黃道外任一天體，若黃經(jīng)、黃緯已知，測定其赤經(jīng)、赤緯和過中天時(shí)黃道度數(shù)的方法 089
第五章?地平圈的交點(diǎn) 090
第六章?正午影子的差異 091
第七章?如何相互推求*長的白晝、各次日出的間距和天球的傾角以及白晝之間的余差 094
第八章?晝夜的時(shí)辰及其劃分 104
第九章?黃道弧段的斜球經(jīng)度；當(dāng)黃道任一分度升起時(shí)，如何確定在中天的度數(shù) 105
第十章?黃道與地平圈的交角 106
第十一章?關(guān)于表格的使用 113
第十二章?通過地平圈的兩極向黃道所畫圓的角與弧 114
第十三章?天體的出沒 115
第十四章?恒星位置的研究和恒星在星表中的排列 117
第三卷
**章?二分點(diǎn)與二至點(diǎn)的歲差 152
第二章?證明二分點(diǎn)與二至點(diǎn)歲差不均勻的觀測史 154
第三章?可以說明二分點(diǎn)和黃赤交角移動(dòng)的假想 158
第四章?振動(dòng)或天平動(dòng)如何由圓周運(yùn)動(dòng)形成 161
第五章?二分點(diǎn)歲差和黃赤交角不均勻運(yùn)動(dòng)的證明 163
第六章?二分點(diǎn)歲差與黃道傾角的均勻行度 167
第七章?二分點(diǎn)的平均歲差與視歲差的*大差值有多大 175
第八章?這些行度之間的個(gè)別差值和表示這些差值的表 177
第九章?二分點(diǎn)歲差討論的回顧與改進(jìn) 180
第十章?黃赤交角的*大變化有多大 183
第十一章?二分點(diǎn)均勻行度的歷元與非均勻角的測定 185
第十二章?春分點(diǎn)歲差和黃赤交角的計(jì)算 187
第十三章?太陽年的長度和非均勻性 189
第十四章?地心運(yùn)轉(zhuǎn)的均勻性和平均行度 193
第十五章?證明太陽視運(yùn)動(dòng)不均勻性的初步定理 202
第十六章?太陽的視不均勻性 211
第十七章?太陽的**種差和周年差及其特殊變化的解釋 217
第十八章?黃經(jīng)均勻行度的分析 219
第十九章?太陽均勻行度的位置與歷元的確定 222
第二十章?拱點(diǎn)飄移對太陽造成的第二種差和雙重差 224
第二十一章?太陽的第二種差的變化有多大 228
第二十二章?怎樣推求太陽遠(yuǎn)地點(diǎn)的均勻與非均勻行度 231
第二十三章?太陽近點(diǎn)角的測量及其位置的確定 232
第二十四章?太陽均勻行度和視行度變化的表格顯示 232
第二十五章?視太陽的計(jì)算 234
第二十六章? 可變的自然日 236
第四卷
**章?古人關(guān)于太陰圓周的假說 242
第二章?那些假說的缺陷 244
第三章?關(guān)于月球運(yùn)動(dòng)的另一種見解 247
第四章?月球的運(yùn)轉(zhuǎn)及其行度的詳情 248
第五章?在朔望出現(xiàn)的月球**種差的說明 257
第六章?關(guān)于月球黃經(jīng)或近點(diǎn)角均勻行度之論述的
驗(yàn)證 269
第七章?月球黃經(jīng)和近點(diǎn)角的歷元 270
第八章?月球的第二種差以及**本輪與第二本輪的比值 271
第九章?表現(xiàn)為月球離開**本輪高拱點(diǎn)的非均勻運(yùn)動(dòng)的剩余變化 272
第十章?如何從給定的均勻行度推求月球的視行度 274
第十一章?月球行差或歸一化的表格顯示 277
第十二章?月球行度的計(jì)算 281
第十三章?如何分析和論證月球的黃緯行度 282
第十四章?月球黃緯近點(diǎn)角的位置 284
第十五章?視差儀的研制 287
第十六章?如何求得月球的視差 289
第十七章?月地距離的測定以及取地球半徑為1單位 時(shí)月地距離的數(shù)值 291
第十八章?月球的直徑以及在月球通過處地影的直徑 295
第十九章?如何同時(shí)推求日和月與地球的距離、它們的直徑以及在月球通過處地影的直徑及其軸線 296
第二十章?太陽、月亮、地球三個(gè)天體的大小及其比較 300
第二十一章?太陽的視直徑及其視差 301
第二十二章?月球的可變視直徑及其視差 302
第二十三章?地影變化可達(dá)什么程度 303
第二十四章?在地平經(jīng)圈上日月各視差值的表格顯示 305
第二十五章?太陽和月球視差的計(jì)算 313
第二十六章?如何分離黃經(jīng)和黃緯視差 314
第二十七章?關(guān)于月球視差論述的證實(shí) 318
第二十八章?日月的平合與平?jīng)_ 319
第二十九章?日月真合與真沖的研究 321
第三十章?如何區(qū)分在食時(shí)出現(xiàn)的與其他情況下的日月合沖 322
第三十一章?日月食的食分 323
第三十二章?預(yù)測食延時(shí)間 324
第五卷
**章?行星的運(yùn)行和平均行度 333
第二章?用古人的理論解釋行星的均勻運(yùn)動(dòng)和視運(yùn)動(dòng) 347
第三章?由地球運(yùn)動(dòng)引起的視非均勻性的一般解釋 348
第四章?行星自身運(yùn)動(dòng)看起來如何成為非均勻運(yùn)動(dòng) 351
第五章?土星運(yùn)動(dòng)的推導(dǎo) 355
第六章?對土星新觀測到的另外三次沖日現(xiàn)象 362
第七章?土星運(yùn)動(dòng)的分析 372
第八章?土星位置的測定 373
第九章?由地球周年運(yùn)轉(zhuǎn)引起的土星視差，以及土星（與地球）的距離 374
第十章?木星運(yùn)動(dòng)的說明 378
第十一章?*近觀測到的木星的其他三次沖日現(xiàn)象 383
第十二章?木星均速運(yùn)動(dòng)的證實(shí) 392
第十三章?木星運(yùn)動(dòng)位置的測定 392
第十四章?木星視差及其相對于地球運(yùn)轉(zhuǎn)軌道的高度的測定 393
第十五章?火星 397
第十六章?近來觀測到的其他三次火星沖日 402
第十七章?火星運(yùn)動(dòng)的證實(shí) 408
第十八章?火星位置的確定 408
第十九章?以地球周年運(yùn)動(dòng)軌道為單位的火星軌道的大小 409
第二十章?金星 413
第二十一章?地球和金星軌道直徑的比值 415
第二十二章?金星的雙重運(yùn)動(dòng) 417
第二十三章?金星運(yùn)動(dòng)的分析 419
第二十四章?金星近點(diǎn)角的位置 425
第二十五章?水星 426
第二十六章?水星高、低拱點(diǎn)的位置 429
第二十七章?水星偏心距的大小及其圓周的比值 430
第二十八章?為什么水星在離近地點(diǎn)為60°附近的距角看起來大于在近地點(diǎn)的距角 435
第二十九章?水星平均行度的分析 437
第三十章?水星運(yùn)動(dòng)的*近觀測 441
第三十一章?水星位置的測定 451
第三十二章?進(jìn)退運(yùn)動(dòng)的另一種解釋 451
第三十三章?五顆行星的行差表 453
第三十四章?如何計(jì)算這五顆行星的黃經(jīng)位置 460
第三十五章?五顆行星的留與逆行 461
第三十六章?如何測定逆行的時(shí)間、位置與弧段 467
第六卷
**章?五顆行星的黃緯偏離的一般解釋 473
第二章?這些行星在黃緯上運(yùn)動(dòng)的圓周理論 475
第三章?土星、木星與火星軌道的傾斜度有多大 480
第四章?對這三顆行星其他任何黃緯值的一般解釋 483
第五章?金星和水星的黃緯 485
第六章?與遠(yuǎn)地點(diǎn)或近地點(diǎn)的軌道傾角有關(guān)的、金星和水星的二級黃緯偏離角 491
第七章?金星和水星這兩顆行星的傾角數(shù)值 494
第八章?金星和水星的稱為“偏離”的第三種黃緯 503
第九章?五顆行星黃緯的計(jì)算 511
展開全部
天體運(yùn)行論 節(jié)選
世界上存在著諸多能夠滋養(yǎng)人類智慧的文學(xué)和藝術(shù)的研究領(lǐng)域，然而在我看來，*為重要的一點(diǎn)在于，一定要用*強(qiáng)烈的熱愛之情，來對那些充滿美感、頗具價(jià)值的領(lǐng)域進(jìn)行研究。我認(rèn)為，這一領(lǐng)域就是關(guān)于宇宙的神奇運(yùn)轉(zhuǎn)問題，其涉及星體的大小、距離、起落以及其他在這一運(yùn)動(dòng)中所出現(xiàn)的所有景象的成因。其*終的研究目標(biāo)也就是探討宇宙的整體構(gòu)成。包含所有美好事物的蒼穹非常美麗，難道還有其他事物比它更美麗嗎？有兩個(gè)詞匯能夠使這一問題更加清晰：Caelum（天），意思是美麗的雕刻品；Mundus（世界），意思是純凈和優(yōu)雅。絕大多數(shù)哲學(xué)家認(rèn)為世界就是一位清晰可見的神，因?yàn)樗慕M合設(shè)計(jì)實(shí)在是太完美了。因此，如果就所研究的范疇來衡量各門學(xué)科的價(jià)值，那么我現(xiàn)在所關(guān)注的這門學(xué)科——一些人稱之為天文學(xué)，另一些人稱之為占星術(shù)，而前人則認(rèn)為這是數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的**學(xué)問——是所有學(xué)科領(lǐng)域中*為尖端的，也是值得讓一個(gè)自由人從事鉆研的。天文學(xué)的研究需要得到數(shù)學(xué)中所有分支的支撐，包括算術(shù)、幾何、光學(xué)、測地學(xué)、力學(xué)，還有其他所有的學(xué)科。雖然一切崇高學(xué)術(shù)研究的目的都是讓人們戒掉惡念，促使人們?nèi)プ非竺篮玫氖挛铮翘煳膶W(xué)在這些方面的作用更為突出。它能夠給人們的思想帶來難以置信的快樂。對于那些投身于自認(rèn)為具備*好的安排和受到神靈指引的研究中的人們而言，對這些事物的仔細(xì)研討必然會(huì)激發(fā)他們追求更美好的事物，他們也因此一定會(huì)去贊美萬物的創(chuàng)造者。他們會(huì)認(rèn)為，一切的幸福都應(yīng)該歸功于上帝。《圣經(jīng)》中的《詩篇》不是也在表明，在從事與上帝相關(guān)的工作時(shí)，會(huì)感覺非常快樂嗎？這一過程，就像馬車一樣，*終會(huì)把我們帶向?qū)χ辽浦撩朗挛锏年P(guān)注中去。 柏拉圖的觀點(diǎn)是*值得推崇的，他非常深刻地認(rèn)識到這門學(xué)科所能提供的效用和美感——當(dāng)然也包括它能夠給個(gè)人帶來的不計(jì)其數(shù)的好處。在《法律》一書的第七卷中，他指出對于這門學(xué)科應(yīng)該給予特別的重視，因?yàn)樗馨讶兆臃殖赡暝拢蚨箛夷軌虮３謱τ诠?jié)日和祭祀日期的敏感和重視。柏拉圖也強(qiáng)調(diào)，如果某人試圖在分支學(xué)科的研究中，否定天文學(xué)的作用，那會(huì)是十分愚蠢的想法。而想要成為真正的神職人員，如果不懂得關(guān)于太陽、月亮，甚至其他星體的知識，那也是不可能的。 但是，這門學(xué)科雖然比人文科學(xué)更為神圣，探索的領(lǐng)域也更為高級深?yuàn)W，其實(shí)也面臨諸多困難和困境。這種困境主要來源于它的原理和假設(shè)（希臘人稱其為“假想”）。許多從事這一學(xué)科研究的人使用的運(yùn)算方法不盡相同，因此他們之間的觀點(diǎn)也是不一樣的。而且，他們無法通過精確的運(yùn)算對恒星的運(yùn)行軌跡和行星的運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)行界定，甚至連基本的了解都做不到。他們所能做到的，就是通過時(shí)間的推移，在他們能夠接觸到的早期觀測資料的協(xié)助下，把這些知識傳遞下來。來自亞歷山大城的克洛狄阿斯·托勒密，他憑借細(xì)心、勤奮以及對400多年來觀察數(shù)據(jù)的完美應(yīng)用，在這方面做得比他人要杰出得多，他把這門學(xué)科推向了一個(gè)巔峰，似乎已經(jīng)沒有什么需要填補(bǔ)的空白了。但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多的事實(shí)、運(yùn)動(dòng)與他的論斷并不相符，這都是在他之后被發(fā)現(xiàn)的，也有一些是他的知識領(lǐng)域未能涉及的。在談到太陽的回歸年的時(shí)候，普魯塔爾赫說到“星體的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)超越了天文學(xué)家們的創(chuàng)造”。在這里，我以年本身為例來說明這一問題。人們對于它的看法差異很大已是眾所周知，以至于人們幾乎要放棄對它進(jìn)行精確測量的打算了。同理，其他星球的運(yùn)轉(zhuǎn)也是如此。但是，在上帝的幫助下，我將竭盡全力對這些問題進(jìn)行更加詳盡的研究。沒有上帝的幫助，我將一事無成。這門學(xué)科的創(chuàng)始人離開我們的時(shí)間越長，為發(fā)展我們的事業(yè)所需要的幫助就越多。而且，我可以肯定，相對于我的那些前輩們，我的研究范疇將極大地?cái)U(kuò)展，當(dāng)然這些研究是站立在前人的肩膀之上才能夠完成的，因?yàn)檎撬麄冮_辟了通往這些研究領(lǐng)域的道路。 **章 宇宙是球形的 文章一開始，我必須指出的一點(diǎn)，即宇宙是球形的。我之所以做出這樣的推斷，是因?yàn)榍蛐问撬行螤钪?完美的，并且它是一個(gè)既不能增又不能減的整體，不需要任何接口；或者，也許是因?yàn)檫@種形狀容量巨大，特別適合包容和保有萬物；甚至，也可能是因?yàn)橛钪娴母鱾(gè)組成部分，如太陽、月亮和星星都是這樣的形狀；或者，也是因?yàn)槭澜缟系拿總(gè)事物，例如水滴和其他的液體，都被塑造成這種形狀。因此，似乎沒有人能夠否認(rèn)，一切神賜的物體都應(yīng)該是這種形狀。 第二章 地球也是球形的 地球也是球形的，因?yàn)樗彩菑母鱾(gè)方位向中心方向匯集，但是它看起來并非一個(gè)完美的球體，這主要是因?yàn)橥蛊鸬纳椒搴桶枷莸暮庸龋鋵?shí)它們只是在很小的程度上對球形有所改變。 我們可以通過以下的方式證明這一點(diǎn)。對于一個(gè)從任何地點(diǎn)出發(fā)向北方旅行的人而言，這一軸線的北端每天都在升高，而與其對應(yīng)的部分則每天相應(yīng)地降落，升高和降落的程度是相同的。北部的星星看起來好像不會(huì)降落，而南部的星星看起來也不會(huì)升高。因此，老人星在意大利是看不到的，但是在埃及就能夠看到。在意大利，能夠看見波江座的*后一顆星星，但是在更加寒冷的地區(qū)則看不到。相反地，對于一個(gè)從任何地點(diǎn)出發(fā)向南旅行的人來說，這些星星在天空中逐步升高，而那些在我們看來在不斷升高的星星則處于下降狀態(tài)。 而且，天極的這種高度變化與人類在地上的行走距離基本是一致的，而這種狀況只有在球形的狀態(tài)下才可能發(fā)生。這也就表明，大地同樣局限在兩極之間，因此它必然是球形的。 正是因?yàn)檫@樣的原因，東部的居民無法看到我們這里傍晚的日、月食，而西部的居民也無法欣賞在早晨出現(xiàn)的日、月食。而住在中間區(qū)域的居民，會(huì)早于西部的居民看到傍晚的日、月食，而晚于東部的居民看到早晨的日、月食。 更進(jìn)一步來說，航海家們一定會(huì)了解到，大海也必然呈現(xiàn)同樣的形狀。例如，當(dāng)站在船的甲板上無法看到陸地的時(shí)候，卻可能在船上桅桿的頂端看到它。相反，如果在桅桿的頂端綁上一個(gè)發(fā)光的物體，那么站在岸邊的人會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨著船只距離岸邊越來越遠(yuǎn)，其光度是逐漸減弱的，*終消失不見，就好像船只已經(jīng)沉沒了一樣。 而且，我們也知道，水的自然流淌方向是向低處流動(dòng)，這同泥土的流動(dòng)趨向是一致的，因此海水的流動(dòng)不會(huì)超過岸邊的*高點(diǎn)。這樣我們就能夠理解，一旦陸地浮出海面，它就比海面離地球中心更遠(yuǎn)。 第三章 大地和水如何構(gòu)成統(tǒng)一的球體 海水環(huán)繞大地，四處流動(dòng)，*終填滿了所有地勢低洼的地方。當(dāng)然，水的體積比土地要小一些，否則整片大地都要淹沒于海水之中，因?yàn)樗鼈兌純A向于中心，當(dāng)然這受制于它們的重量，因此才會(huì)留下部分土地，還有到處散落的島嶼，這樣生物才有了生存的空間。人口密集的國家是什么？大陸又是什么？究其根本，就是一個(gè)更大的島嶼罷了。逍遙學(xué)派的學(xué)者們認(rèn)為水的體積大約是陸地的10倍，他們的結(jié)論來源于，在元素轉(zhuǎn)換的時(shí)候，一份土可以液化為大約10份的水，在這一點(diǎn)上，我們不應(yīng)該聽從他們的結(jié)論。他們還認(rèn)為，因?yàn)榇蟮貎?nèi)部有空心的區(qū)域，因此就重量而言，各處并不是相同的，因此大地在一定程度上凸起，導(dǎo)致重量的重心與幾何形狀的中心是不同的。他們之所以會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，是由于缺乏幾何學(xué)的相關(guān)知識。他們不了解這樣的事實(shí)，只要地球上的某些土地保持干燥的狀態(tài)，水的體積就不可能達(dá)到土地的體積的7倍，除非土地偏離了其重心，讓位給似乎更具有重量的水。球的體積與其直徑的立方成正比。因此，如果地球上水與大地的體積比為7比1，那地球的直徑就不會(huì)大于從中心到水的邊界的距離。因此，水的體積不可能比大地的體積大9倍。我們也可以進(jìn)一步得出結(jié)論，地球的重心與幾何的中心并無差別，因?yàn)閺暮Ｑ笙蜿懙氐姆轿唬蛊鸬牟课徊⒎且恢边B續(xù)增加的。否則，陸地上的海水就會(huì)被排光，也就不會(huì)有內(nèi)陸海和遼闊的海灣出現(xiàn)。而且，從海岸邊開始，海水的深度會(huì)逐漸增加，于是乘船遠(yuǎn)航的水手們就不會(huì)遇見島嶼以及任何形式的陸地。大家現(xiàn)在也知道，如果以人居住的地點(diǎn)為中心的話，埃及和紅海之間的距離也不過是兩海里a。與之相反的是，托勒密在《地理學(xué)》一書中，把可以居住的地域以及周邊的范圍進(jìn)行了擴(kuò)展。在他留作未知土地的子午線以外的地方，近代人又補(bǔ)充上了中國以及經(jīng)度達(dá)60°的遼闊土地。這樣人類可以居住的土地范圍等于又?jǐn)U大了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了海洋的范圍。在這些地區(qū)之外還應(yīng)把西班牙和葡萄牙的國王在我們這一時(shí)代發(fā)現(xiàn)的島嶼加上，特別是應(yīng)該把美洲（這是以發(fā)現(xiàn)這一土地的船長命名的）囊括進(jìn)來。人們認(rèn)為美洲是第二個(gè)比較適合人類居住的區(qū)域，其規(guī)模大小還沒有定論，當(dāng)然還有許多其他未知的島嶼，因此對于對稱體的存在，我們實(shí)在不應(yīng)該感到驚奇。用幾何學(xué)來論證美洲大陸的位置，使我們相信，美洲和印度的恒河流域正好處于直徑的兩端。 綜上所述，我認(rèn)為事實(shí)已經(jīng)很清晰了，陸地和海洋的重心是相同的，它與地球的幾何中心重合。因?yàn)殛懙馗匾恍目p隙里面注滿了水，所以雖然在表面看來水域覆蓋的面積更大一些，但實(shí)際上它的體積還是小于陸地的。 于是，陸地和環(huán)繞它的水域的形狀就像地球的投影。當(dāng)月食的時(shí)候，大陸的影子就會(huì)形成一個(gè)完美的圓。因此，大地并非如恩培多克勒和阿那克西美尼所說的那樣是一個(gè)平面，也并非如留基伯所說的是一個(gè)鼓形；它也并非如赫拉克利特所說的呈碗的形狀，或者如德謨克利特所說的呈凹弧面形，或者像阿那克西曼德所想象出來的柱狀體，同時(shí)也不是色諾芬尼所構(gòu)建出來的下邊部分無限延長，而密度在向著底部削減。大地的形狀就是非常完美的圓球形狀，就像哲學(xué)家們所構(gòu)建出來的那樣。 第四章 天體的運(yùn)動(dòng)是勻速的、永恒的或復(fù)合的圓周運(yùn)動(dòng) 在這之后，我們就能夠回想起天體的運(yùn)動(dòng)是圓周運(yùn)動(dòng)，因?yàn)榍蝮w的運(yùn)動(dòng)就是在圓圈上旋轉(zhuǎn)。圓球通過這種運(yùn)動(dòng)表明其具有*為簡單的物體的形狀，我們既發(fā)現(xiàn)不了它的起點(diǎn)，也不知道它的終點(diǎn)，兩者之間無法進(jìn)行明確的區(qū)分，而且球體正是旋轉(zhuǎn)形成的。 但是由于天上的球體非常多，其運(yùn)動(dòng)的軌跡也是多種多樣的。在一切運(yùn)動(dòng)中*為明顯的就是周日運(yùn)動(dòng)，也就是希臘人所說的νυχθ?μερον，實(shí)際上就是晝夜交替的現(xiàn)象。通過這種運(yùn)動(dòng)，他們設(shè)想整個(gè)宇宙（地球除外）都是從東向西進(jìn)行旋轉(zhuǎn)的。這一運(yùn)動(dòng)被認(rèn)定為所有運(yùn)動(dòng)的公共量度，因?yàn)槲覀冊诤饬繒r(shí)間的時(shí)候主要是依據(jù)天數(shù)來進(jìn)行計(jì)算的。 接下來，我們還會(huì)看到相反的運(yùn)動(dòng)，也就是從西向東的旋轉(zhuǎn)。我指的是太陽、月亮和五大行星的運(yùn)行。通過這種方式，太陽給了我們年的概念，月亮給出了月的概念，這些都是*為常見的時(shí)間周期。其他的五大行星也有各自的運(yùn)行軌跡。但是，很明顯，這些運(yùn)動(dòng)與**種運(yùn)動(dòng)有很多的不同之處。**，它們并沒有沿著與**種運(yùn)動(dòng)相同的兩極運(yùn)轉(zhuǎn)，而是沿著黃道的方向運(yùn)轉(zhuǎn)，其運(yùn)轉(zhuǎn)是傾斜的。第二，它們的運(yùn)轉(zhuǎn)并不是均勻的，因?yàn)樘柡驮铝恋倪\(yùn)行有時(shí)慢些，有時(shí)又快一些，而其他的五大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)有時(shí)是逆向的，有時(shí)還會(huì)暫停。太陽的運(yùn)動(dòng)是沿著其軌跡徑直向前的，但是行星們有時(shí)還會(huì)逆行和停留。太陽徑直前行，行星有時(shí)向南，有時(shí)向北，這也是它們被叫作“行星”的原因。還有一個(gè)事實(shí)可以補(bǔ)充，它們有時(shí)距離地球較近（這時(shí)它們處于近地點(diǎn)），有時(shí)又距離地球很遠(yuǎn)（這時(shí)它們處于遠(yuǎn)地點(diǎn)）。 但是，我們必須承認(rèn)，這些運(yùn)動(dòng)是圓周形的運(yùn)動(dòng)，或者是由許多圓周組成的復(fù)合運(yùn)動(dòng)。雖然它們的運(yùn)動(dòng)并不特別規(guī)律，但是仍然遵循著同樣的法則，并且有周期性的反復(fù)。如果不是圓周運(yùn)動(dòng)的話，那么這種情形是不會(huì)出現(xiàn)的，因?yàn)橹挥袌A周運(yùn)動(dòng)才能夠使物體回歸到過去的位置。例如，由圓周運(yùn)動(dòng)組合而成的復(fù)合圓周運(yùn)動(dòng)促使太陽帶給我們不一樣的晝夜長度，這*終導(dǎo)致了四季的出現(xiàn)。許多運(yùn)動(dòng)都被組合進(jìn)這種運(yùn)動(dòng)里面，因?yàn)閮H僅一個(gè)簡單的球體不可能帶動(dòng)某個(gè)天體的不規(guī)則運(yùn)動(dòng)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣不規(guī)律的運(yùn)動(dòng)呢？其或者基于內(nèi)部的不穩(wěn)定性，或者基于外部的不穩(wěn)定性，再有就是運(yùn)行中物體的變化。但是理智告訴我們，這些想法并不可信，因?yàn)樵谕昝狼闆r下形成的天體不應(yīng)該存在如此的不足和缺陷。因此，實(shí)際的情況很可能是，這些星體的運(yùn)動(dòng)本來是非常規(guī)律的，但是其呈現(xiàn)給我們的則是非規(guī)律的狀態(tài)。而導(dǎo)致這種誤差的原因，可能是它們有著與地球不同的圓周運(yùn)行極點(diǎn)，也可能是地球并不是它們進(jìn)行圓周運(yùn)轉(zhuǎn)的中心。當(dāng)我們從地球上進(jìn)行觀察的時(shí)候，我們的眼睛與其運(yùn)行軌道的距離并不是固定不變的。這樣，由于距離的變化，當(dāng)它們靠近我們的時(shí)候，我們就覺得它們大一些，當(dāng)它們的距離遠(yuǎn)一些的時(shí)候，我們就覺得它們小一些，這在光學(xué)中是已經(jīng)被證明的道理。同理，由于不同的觀測距離，即使在同一時(shí)間段內(nèi)，它們的運(yùn)動(dòng)看起來也是不均等的。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，我認(rèn)為*重要的是證明地球與宇宙的關(guān)系，以避免我們在研究宇宙中*高的天體之時(shí)，忽略了與我們關(guān)系*密切的事物，也避免由于同樣的無知和失誤，把屬于地球的事物歸之于天體。
天體運(yùn)行論 作者簡介
尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473—1543） 波蘭天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。1473年出生于波蘭維斯瓦河畔的托倫市的一個(gè)富裕家庭。18歲就讀于波蘭舊都的克拉科夫大學(xué)，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)期間對天文學(xué)產(chǎn)生了興趣。成年后的哥白尼大部分時(shí)間是在費(fèi)勞恩譯格大教堂任教士，業(yè)余時(shí)間研究天文學(xué)。40歲時(shí)，他提出了“日心說”，并經(jīng)過長年的觀察和計(jì)算完成了這部偉大的著作《天體運(yùn)行論》。1543年5月24日哥白尼在弗龍堡辭世，遺骨于2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂重新下葬。 徐萍 吉林大學(xué)文學(xué)院教授。國際政治學(xué)專業(yè)博士，歷史學(xué)博士后。曾在美國曼斯菲爾德研究中心做過一年訪問學(xué)者。著有《新興市場國家：融入體系還是挑戰(zhàn)格局》《冷戰(zhàn)與東北亞史論》《基辛格均勢戰(zhàn)略研究》《戰(zhàn)爭背面的戰(zhàn)爭》等書籍，在《國際問題研究》《史學(xué)集刊》《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》等雜志發(fā)表過多篇學(xué)術(shù)論文。譯著有《長長的陰影》《極簡世界史》等。
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