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天體運行論 版權信息
- ISBN：9787568249454
- 條形碼：9787568249454 ; 978-7-5682-4945-4
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
天體運行論 本書特色
一、“世界經典科普讀本”系列精選了人類科學史和文明史上具有劃時代意義的經典著作，包括《幾何原本》《天體運行論》《物種起源》《人類在自然界的位置》《基因論》《自然哲學之數學原理》《相對論》《海陸的起源》《通俗天文學》等。 二、它們是科學創造的結晶，是人類文化的優秀遺產，是經過歷史檢驗的不朽之作，同時也是科學精神、科學思想和科學方法的載體，具有永恒的價值和意義。 三、名家名作，全新翻譯，裝幀精美，插圖珍藏版。 四、這是一部劃時代的著作，它的發表成為現代天文學的起點，開啟了人類宇宙觀的新紀元！ 五、天文學史上的一次革命！徹底推翻“地心說”，首次提出“日心說”。
天體運行論 內容簡介
《天體運行論》是哥白尼關于自己的天文學說的不朽著作。書中詳細地闡述了日心地動學說，不僅提出了嶄新的宇宙圖像，而且對日、月和行星的運動都有嚴格的數學論證和定量探討。由于時代的局限，哥白尼只是把宇宙的中心從地球移到了太陽，并沒有放棄宇宙中心論和宇宙有限論。雖然哥白尼的觀點并不完全正確，但他推翻了在天文學上統治了幾千年的地球中心說，是天文學上一次重大的革命，引起了人類宇宙觀的革新。
天體運行論 目錄
**卷
**章?宇宙是球形的 005
第二章?地球也是球形的 005
第三章?大地和水如何構成統一的球體 007
第四章?天體的運動是勻速的、永恒的或復合的圓周運動 009
第五章?圓周運動對地球是否適宜，地球的位置在何處 011
第六章?天比地大，無可比擬 013
第七章?為什么古人認為地球靜居于宇宙中心 016
第八章?以往論證的不當和對它們的批駁 017
第九章?能否賦予地球幾種運動，地球是不是宇宙的中心 021
第十章?天球的順序 022
第十一章?地球三重運動的證據 028
第十二章?圓周的弦長 032
第十三章?平面三角形的邊和角 047
第十四章?球面三角形 053
第二卷
**章?圓圈及其名稱 079
第二章?黃道傾角、回歸線間的距離以及它們的測量方法 080
第三章?天赤道、黃道與子午圈相交的弧和角；赤經和赤緯對這些弧和角的偏離及其計算 082
第四章?對黃道外任一天體，若黃經、黃緯已知，測定其赤經、赤緯和過中天時黃道度數的方法 089
第五章?地平圈的交點 090
第六章?正午影子的差異 091
第七章?如何相互推求*長的白晝、各次日出的間距和天球的傾角以及白晝之間的余差 094
第八章?晝夜的時辰及其劃分 104
第九章?黃道弧段的斜球經度；當黃道任一分度升起時，如何確定在中天的度數 105
第十章?黃道與地平圈的交角 106
第十一章?關于表格的使用 113
第十二章?通過地平圈的兩極向黃道所畫圓的角與弧 114
第十三章?天體的出沒 115
第十四章?恒星位置的研究和恒星在星表中的排列 117
第三卷
**章?二分點與二至點的歲差 152
第二章?證明二分點與二至點歲差不均勻的觀測史 154
第三章?可以說明二分點和黃赤交角移動的假想 158
第四章?振動或天平動如何由圓周運動形成 161
第五章?二分點歲差和黃赤交角不均勻運動的證明 163
第六章?二分點歲差與黃道傾角的均勻行度 167
第七章?二分點的平均歲差與視歲差的*大差值有多大 175
第八章?這些行度之間的個別差值和表示這些差值的表 177
第九章?二分點歲差討論的回顧與改進 180
第十章?黃赤交角的*大變化有多大 183
第十一章?二分點均勻行度的歷元與非均勻角的測定 185
第十二章?春分點歲差和黃赤交角的計算 187
第十三章?太陽年的長度和非均勻性 189
第十四章?地心運轉的均勻性和平均行度 193
第十五章?證明太陽視運動不均勻性的初步定理 202
第十六章?太陽的視不均勻性 211
第十七章?太陽的**種差和周年差及其特殊變化的解釋 217
第十八章?黃經均勻行度的分析 219
第十九章?太陽均勻行度的位置與歷元的確定 222
第二十章?拱點飄移對太陽造成的第二種差和雙重差 224
第二十一章?太陽的第二種差的變化有多大 228
第二十二章?怎樣推求太陽遠地點的均勻與非均勻行度 231
第二十三章?太陽近點角的測量及其位置的確定 232
第二十四章?太陽均勻行度和視行度變化的表格顯示 232
第二十五章?視太陽的計算 234
第二十六章? 可變的自然日 236
第四卷
**章?古人關于太陰圓周的假說 242
第二章?那些假說的缺陷 244
第三章?關于月球運動的另一種見解 247
第四章?月球的運轉及其行度的詳情 248
第五章?在朔望出現的月球**種差的說明 257
第六章?關于月球黃經或近點角均勻行度之論述的
驗證 269
第七章?月球黃經和近點角的歷元 270
第八章?月球的第二種差以及**本輪與第二本輪的比值 271
第九章?表現為月球離開**本輪高拱點的非均勻運動的剩余變化 272
第十章?如何從給定的均勻行度推求月球的視行度 274
第十一章?月球行差或歸一化的表格顯示 277
第十二章?月球行度的計算 281
第十三章?如何分析和論證月球的黃緯行度 282
第十四章?月球黃緯近點角的位置 284
第十五章?視差儀的研制 287
第十六章?如何求得月球的視差 289
第十七章?月地距離的測定以及取地球半徑為1單位 時月地距離的數值 291
第十八章?月球的直徑以及在月球通過處地影的直徑 295
第十九章?如何同時推求日和月與地球的距離、它們的直徑以及在月球通過處地影的直徑及其軸線 296
第二十章?太陽、月亮、地球三個天體的大小及其比較 300
第二十一章?太陽的視直徑及其視差 301
第二十二章?月球的可變視直徑及其視差 302
第二十三章?地影變化可達什么程度 303
第二十四章?在地平經圈上日月各視差值的表格顯示 305
第二十五章?太陽和月球視差的計算 313
第二十六章?如何分離黃經和黃緯視差 314
第二十七章?關于月球視差論述的證實 318
第二十八章?日月的平合與平沖 319
第二十九章?日月真合與真沖的研究 321
第三十章?如何區分在食時出現的與其他情況下的日月合沖 322
第三十一章?日月食的食分 323
第三十二章?預測食延時間 324
第五卷
**章?行星的運行和平均行度 333
第二章?用古人的理論解釋行星的均勻運動和視運動 347
第三章?由地球運動引起的視非均勻性的一般解釋 348
第四章?行星自身運動看起來如何成為非均勻運動 351
第五章?土星運動的推導 355
第六章?對土星新觀測到的另外三次沖日現象 362
第七章?土星運動的分析 372
第八章?土星位置的測定 373
第九章?由地球周年運轉引起的土星視差，以及土星（與地球）的距離 374
第十章?木星運動的說明 378
第十一章?*近觀測到的木星的其他三次沖日現象 383
第十二章?木星均速運動的證實 392
第十三章?木星運動位置的測定 392
第十四章?木星視差及其相對于地球運轉軌道的高度的測定 393
第十五章?火星 397
第十六章?近來觀測到的其他三次火星沖日 402
第十七章?火星運動的證實 408
第十八章?火星位置的確定 408
第十九章?以地球周年運動軌道為單位的火星軌道的大小 409
第二十章?金星 413
第二十一章?地球和金星軌道直徑的比值 415
第二十二章?金星的雙重運動 417
第二十三章?金星運動的分析 419
第二十四章?金星近點角的位置 425
第二十五章?水星 426
第二十六章?水星高、低拱點的位置 429
第二十七章?水星偏心距的大小及其圓周的比值 430
第二十八章?為什么水星在離近地點為60°附近的距角看起來大于在近地點的距角 435
第二十九章?水星平均行度的分析 437
第三十章?水星運動的*近觀測 441
第三十一章?水星位置的測定 451
第三十二章?進退運動的另一種解釋 451
第三十三章?五顆行星的行差表 453
第三十四章?如何計算這五顆行星的黃經位置 460
第三十五章?五顆行星的留與逆行 461
第三十六章?如何測定逆行的時間、位置與弧段 467
第六卷
**章?五顆行星的黃緯偏離的一般解釋 473
第二章?這些行星在黃緯上運動的圓周理論 475
第三章?土星、木星與火星軌道的傾斜度有多大 480
第四章?對這三顆行星其他任何黃緯值的一般解釋 483
第五章?金星和水星的黃緯 485
第六章?與遠地點或近地點的軌道傾角有關的、金星和水星的二級黃緯偏離角 491
第七章?金星和水星這兩顆行星的傾角數值 494
第八章?金星和水星的稱為“偏離”的第三種黃緯 503
第九章?五顆行星黃緯的計算 511
展開全部
天體運行論 節選
世界上存在著諸多能夠滋養人類智慧的文學和藝術的研究領域，然而在我看來，*為重要的一點在于，一定要用*強烈的熱愛之情，來對那些充滿美感、頗具價值的領域進行研究。我認為，這一領域就是關于宇宙的神奇運轉問題，其涉及星體的大小、距離、起落以及其他在這一運動中所出現的所有景象的成因。其*終的研究目標也就是探討宇宙的整體構成。包含所有美好事物的蒼穹非常美麗，難道還有其他事物比它更美麗嗎？有兩個詞匯能夠使這一問題更加清晰：Caelum（天），意思是美麗的雕刻品；Mundus（世界），意思是純凈和優雅。絕大多數哲學家認為世界就是一位清晰可見的神，因為它的組合設計實在是太完美了。因此，如果就所研究的范疇來衡量各門學科的價值，那么我現在所關注的這門學科——一些人稱之為天文學，另一些人稱之為占星術，而前人則認為這是數學領域中的**學問——是所有學科領域中*為尖端的，也是值得讓一個自由人從事鉆研的。天文學的研究需要得到數學中所有分支的支撐，包括算術、幾何、光學、測地學、力學，還有其他所有的學科。雖然一切崇高學術研究的目的都是讓人們戒掉惡念，促使人們去追求美好的事物，但是天文學在這些方面的作用更為突出。它能夠給人們的思想帶來難以置信的快樂。對于那些投身于自認為具備*好的安排和受到神靈指引的研究中的人們而言，對這些事物的仔細研討必然會激發他們追求更美好的事物，他們也因此一定會去贊美萬物的創造者。他們會認為，一切的幸福都應該歸功于上帝。《圣經》中的《詩篇》不是也在表明，在從事與上帝相關的工作時，會感覺非常快樂嗎？這一過程，就像馬車一樣，*終會把我們帶向對至善至美事物的關注中去。 柏拉圖的觀點是*值得推崇的，他非常深刻地認識到這門學科所能提供的效用和美感——當然也包括它能夠給個人帶來的不計其數的好處。在《法律》一書的第七卷中，他指出對于這門學科應該給予特別的重視，因為它能把日子分成年月，因而使國家能夠保持對于節日和祭祀日期的敏感和重視。柏拉圖也強調，如果某人試圖在分支學科的研究中，否定天文學的作用，那會是十分愚蠢的想法。而想要成為真正的神職人員，如果不懂得關于太陽、月亮，甚至其他星體的知識，那也是不可能的。 但是，這門學科雖然比人文科學更為神圣，探索的領域也更為高級深奧，其實也面臨諸多困難和困境。這種困境主要來源于它的原理和假設（希臘人稱其為“假想”）。許多從事這一學科研究的人使用的運算方法不盡相同，因此他們之間的觀點也是不一樣的。而且，他們無法通過精確的運算對恒星的運行軌跡和行星的運轉進行界定，甚至連基本的了解都做不到。他們所能做到的，就是通過時間的推移，在他們能夠接觸到的早期觀測資料的協助下，把這些知識傳遞下來。來自亞歷山大城的克洛狄阿斯·托勒密，他憑借細心、勤奮以及對400多年來觀察數據的完美應用，在這方面做得比他人要杰出得多，他把這門學科推向了一個巔峰，似乎已經沒有什么需要填補的空白了。但是，我們會發現很多的事實、運動與他的論斷并不相符，這都是在他之后被發現的，也有一些是他的知識領域未能涉及的。在談到太陽的回歸年的時候，普魯塔爾赫說到“星體的運動已經超越了天文學家們的創造”。在這里，我以年本身為例來說明這一問題。人們對于它的看法差異很大已是眾所周知，以至于人們幾乎要放棄對它進行精確測量的打算了。同理，其他星球的運轉也是如此。但是，在上帝的幫助下，我將竭盡全力對這些問題進行更加詳盡的研究。沒有上帝的幫助，我將一事無成。這門學科的創始人離開我們的時間越長，為發展我們的事業所需要的幫助就越多。而且，我可以肯定，相對于我的那些前輩們，我的研究范疇將極大地擴展，當然這些研究是站立在前人的肩膀之上才能夠完成的，因為正是他們開辟了通往這些研究領域的道路。 **章 宇宙是球形的 文章一開始，我必須指出的一點，即宇宙是球形的。我之所以做出這樣的推斷，是因為球形是所有形狀中*完美的，并且它是一個既不能增又不能減的整體，不需要任何接口；或者，也許是因為這種形狀容量巨大，特別適合包容和保有萬物；甚至，也可能是因為宇宙的各個組成部分，如太陽、月亮和星星都是這樣的形狀；或者，也是因為世界上的每個事物，例如水滴和其他的液體，都被塑造成這種形狀。因此，似乎沒有人能夠否認，一切神賜的物體都應該是這種形狀。 第二章 地球也是球形的 地球也是球形的，因為它也是從各個方位向中心方向匯集，但是它看起來并非一個完美的球體，這主要是因為凸起的山峰和凹陷的河谷，但其實它們只是在很小的程度上對球形有所改變。 我們可以通過以下的方式證明這一點。對于一個從任何地點出發向北方旅行的人而言，這一軸線的北端每天都在升高，而與其對應的部分則每天相應地降落，升高和降落的程度是相同的。北部的星星看起來好像不會降落，而南部的星星看起來也不會升高。因此，老人星在意大利是看不到的，但是在埃及就能夠看到。在意大利，能夠看見波江座的*后一顆星星，但是在更加寒冷的地區則看不到。相反地，對于一個從任何地點出發向南旅行的人來說，這些星星在天空中逐步升高，而那些在我們看來在不斷升高的星星則處于下降狀態。 而且，天極的這種高度變化與人類在地上的行走距離基本是一致的，而這種狀況只有在球形的狀態下才可能發生。這也就表明，大地同樣局限在兩極之間，因此它必然是球形的。 正是因為這樣的原因，東部的居民無法看到我們這里傍晚的日、月食，而西部的居民也無法欣賞在早晨出現的日、月食。而住在中間區域的居民，會早于西部的居民看到傍晚的日、月食，而晚于東部的居民看到早晨的日、月食。 更進一步來說，航海家們一定會了解到，大海也必然呈現同樣的形狀。例如，當站在船的甲板上無法看到陸地的時候，卻可能在船上桅桿的頂端看到它。相反，如果在桅桿的頂端綁上一個發光的物體，那么站在岸邊的人會發現，隨著船只距離岸邊越來越遠，其光度是逐漸減弱的，*終消失不見，就好像船只已經沉沒了一樣。 而且，我們也知道，水的自然流淌方向是向低處流動，這同泥土的流動趨向是一致的，因此海水的流動不會超過岸邊的*高點。這樣我們就能夠理解，一旦陸地浮出海面，它就比海面離地球中心更遠。 第三章 大地和水如何構成統一的球體 海水環繞大地，四處流動，*終填滿了所有地勢低洼的地方。當然，水的體積比土地要小一些，否則整片大地都要淹沒于海水之中，因為它們都傾向于中心，當然這受制于它們的重量，因此才會留下部分土地，還有到處散落的島嶼，這樣生物才有了生存的空間。人口密集的國家是什么？大陸又是什么？究其根本，就是一個更大的島嶼罷了。逍遙學派的學者們認為水的體積大約是陸地的10倍，他們的結論來源于，在元素轉換的時候，一份土可以液化為大約10份的水，在這一點上，我們不應該聽從他們的結論。他們還認為，因為大地內部有空心的區域，因此就重量而言，各處并不是相同的，因此大地在一定程度上凸起，導致重量的重心與幾何形狀的中心是不同的。他們之所以會犯這樣的錯誤，是由于缺乏幾何學的相關知識。他們不了解這樣的事實，只要地球上的某些土地保持干燥的狀態，水的體積就不可能達到土地的體積的7倍，除非土地偏離了其重心，讓位給似乎更具有重量的水。球的體積與其直徑的立方成正比。因此，如果地球上水與大地的體積比為7比1，那地球的直徑就不會大于從中心到水的邊界的距離。因此，水的體積不可能比大地的體積大9倍。我們也可以進一步得出結論，地球的重心與幾何的中心并無差別，因為從海洋向陸地的方位，凸起的部位并非一直連續增加的。否則，陸地上的海水就會被排光，也就不會有內陸海和遼闊的海灣出現。而且，從海岸邊開始，海水的深度會逐漸增加，于是乘船遠航的水手們就不會遇見島嶼以及任何形式的陸地。大家現在也知道，如果以人居住的地點為中心的話，埃及和紅海之間的距離也不過是兩海里a。與之相反的是，托勒密在《地理學》一書中，把可以居住的地域以及周邊的范圍進行了擴展。在他留作未知土地的子午線以外的地方，近代人又補充上了中國以及經度達60°的遼闊土地。這樣人類可以居住的土地范圍等于又擴大了，遠遠超過了海洋的范圍。在這些地區之外還應把西班牙和葡萄牙的國王在我們這一時代發現的島嶼加上，特別是應該把美洲（這是以發現這一土地的船長命名的）囊括進來。人們認為美洲是第二個比較適合人類居住的區域，其規模大小還沒有定論，當然還有許多其他未知的島嶼，因此對于對稱體的存在，我們實在不應該感到驚奇。用幾何學來論證美洲大陸的位置，使我們相信，美洲和印度的恒河流域正好處于直徑的兩端。 綜上所述，我認為事實已經很清晰了，陸地和海洋的重心是相同的，它與地球的幾何中心重合。因為陸地更重一些，它的縫隙里面注滿了水，所以雖然在表面看來水域覆蓋的面積更大一些，但實際上它的體積還是小于陸地的。 于是，陸地和環繞它的水域的形狀就像地球的投影。當月食的時候，大陸的影子就會形成一個完美的圓。因此，大地并非如恩培多克勒和阿那克西美尼所說的那樣是一個平面，也并非如留基伯所說的是一個鼓形；它也并非如赫拉克利特所說的呈碗的形狀，或者如德謨克利特所說的呈凹弧面形，或者像阿那克西曼德所想象出來的柱狀體，同時也不是色諾芬尼所構建出來的下邊部分無限延長，而密度在向著底部削減。大地的形狀就是非常完美的圓球形狀，就像哲學家們所構建出來的那樣。 第四章 天體的運動是勻速的、永恒的或復合的圓周運動 在這之后，我們就能夠回想起天體的運動是圓周運動，因為球體的運動就是在圓圈上旋轉。圓球通過這種運動表明其具有*為簡單的物體的形狀，我們既發現不了它的起點，也不知道它的終點，兩者之間無法進行明確的區分，而且球體正是旋轉形成的。 但是由于天上的球體非常多，其運動的軌跡也是多種多樣的。在一切運動中*為明顯的就是周日運動，也就是希臘人所說的νυχθ?μερον，實際上就是晝夜交替的現象。通過這種運動，他們設想整個宇宙（地球除外）都是從東向西進行旋轉的。這一運動被認定為所有運動的公共量度，因為我們在衡量時間的時候主要是依據天數來進行計算的。 接下來，我們還會看到相反的運動，也就是從西向東的旋轉。我指的是太陽、月亮和五大行星的運行。通過這種方式，太陽給了我們年的概念，月亮給出了月的概念，這些都是*為常見的時間周期。其他的五大行星也有各自的運行軌跡。但是，很明顯，這些運動與**種運動有很多的不同之處。**，它們并沒有沿著與**種運動相同的兩極運轉，而是沿著黃道的方向運轉，其運轉是傾斜的。第二，它們的運轉并不是均勻的，因為太陽和月亮的運行有時慢些，有時又快一些，而其他的五大行星的運轉有時是逆向的，有時還會暫停。太陽的運動是沿著其軌跡徑直向前的，但是行星們有時還會逆行和停留。太陽徑直前行，行星有時向南，有時向北，這也是它們被叫作“行星”的原因。還有一個事實可以補充，它們有時距離地球較近（這時它們處于近地點），有時又距離地球很遠（這時它們處于遠地點）。 但是，我們必須承認，這些運動是圓周形的運動，或者是由許多圓周組成的復合運動。雖然它們的運動并不特別規律，但是仍然遵循著同樣的法則，并且有周期性的反復。如果不是圓周運動的話，那么這種情形是不會出現的，因為只有圓周運動才能夠使物體回歸到過去的位置。例如，由圓周運動組合而成的復合圓周運動促使太陽帶給我們不一樣的晝夜長度，這*終導致了四季的出現。許多運動都被組合進這種運動里面，因為僅僅一個簡單的球體不可能帶動某個天體的不規則運動。為什么會出現這樣不規律的運動呢？其或者基于內部的不穩定性，或者基于外部的不穩定性，再有就是運行中物體的變化。但是理智告訴我們，這些想法并不可信，因為在完美情況下形成的天體不應該存在如此的不足和缺陷。因此，實際的情況很可能是，這些星體的運動本來是非常規律的，但是其呈現給我們的則是非規律的狀態。而導致這種誤差的原因，可能是它們有著與地球不同的圓周運行極點，也可能是地球并不是它們進行圓周運轉的中心。當我們從地球上進行觀察的時候，我們的眼睛與其運行軌道的距離并不是固定不變的。這樣，由于距離的變化，當它們靠近我們的時候，我們就覺得它們大一些，當它們的距離遠一些的時候，我們就覺得它們小一些，這在光學中是已經被證明的道理。同理，由于不同的觀測距離，即使在同一時間段內，它們的運動看起來也是不均等的。正是因為這個原因，我認為*重要的是證明地球與宇宙的關系，以避免我們在研究宇宙中*高的天體之時，忽略了與我們關系*密切的事物，也避免由于同樣的無知和失誤，把屬于地球的事物歸之于天體。
天體運行論 作者簡介
尼古拉·哥白尼（Nicolaus Copernicus，1473—1543） 波蘭天文學家、數學家。1473年出生于波蘭維斯瓦河畔的托倫市的一個富裕家庭。18歲就讀于波蘭舊都的克拉科夫大學，學習醫學期間對天文學產生了興趣。成年后的哥白尼大部分時間是在費勞恩譯格大教堂任教士，業余時間研究天文學。40歲時，他提出了“日心說”，并經過長年的觀察和計算完成了這部偉大的著作《天體運行論》。1543年5月24日哥白尼在弗龍堡辭世，遺骨于2010年5月22日在波蘭弗龍堡大教堂重新下葬。 徐萍 吉林大學文學院教授。國際政治學專業博士，歷史學博士后。曾在美國曼斯菲爾德研究中心做過一年訪問學者。著有《新興市場國家：融入體系還是挑戰格局》《冷戰與東北亞史論》《基辛格均勢戰略研究》《戰爭背面的戰爭》等書籍，在《國際問題研究》《史學集刊》《社會科學戰線》等雜志發表過多篇學術論文。譯著有《長長的陰影》《極簡世界史》等。
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