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修煉好品質 版權信息
- ISBN：9787530760406
- 條形碼：9787530760406 ; 978-7-5307-6040-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
修煉好品質 本書特色
酈波著的《修煉好品質/中華家訓智慧》從“品格”這個主題切入，由古代家訓名言作引，以古今中外的知名歷史及名人故事為例，用幽默時尚的現代語言，深入淺出地為讀者講述家訓文化，將經典的歷史鮮活再現給青少年讀者。作家旁征博引，以古喻今，語言又不乏風趣幽默，現代感十足。 中華家訓智慧，不僅是中華家庭教育的精華，也是中華傳統文化的精華。酈波先生的解讀，別有智慧，是父母與孩子共享的好讀本。 ——著名作家 葉兆言 國有法，鄉有約，家有訓。中華家訓文化，經酈波先生解讀，生動有趣，饒有興味。 ——著名學者鮑鵬山
修煉好品質 內容簡介
主要用20個小標題的內容, 講述了與人品格養成相關的因素或曰如何修煉高尚品格, 其內容包括不貪、不懶、不諂媚, 勤儉、誠信、正直, 從小處立身、懂得敬畏、逆境中超與自我, 等等。
修煉好品質 目錄
人品**是不貪
敗人抹你黑
人生“三不”原則
為人兩大丑態
守財奴守得住什么
富貴聲名藏陷阱
報復心不可有
學會節制欲望
先真后善美
誠信*重要
正直者心安
豁達者光明
從小處立身
要有敬畏心
勤儉不同于吝嗇
有傲骨無傲氣
逆境中超越自我
靜的力量
四季品性
知恥才能上進 品高何愁鼠輩
敗人抹你黑
人生“三不”原則
為人兩大丑態
守財奴守得住什么
富貴聲名藏陷阱
報復心不可有
學會節制欲望
先真后善美
誠信*重要
正直者心安
豁達者光明
從小處立身
要有敬畏心
勤儉不同于吝嗇
有傲骨無傲氣
逆境中超越自我
靜的力量
四季品性
知恥才能上進 品高何愁鼠輩
展開全部
修煉好品質 節選
《修煉好品質/中華家訓智慧》： 說到清官，首推包公。 包公在臨終前有一句遺言非常有名，他說：我包拯的后人，如果有人做了官敢貪污的話，除依國法懲處之外，還要受到我們包家的家法懲罰——此人死后，絕不許將其葬人包家的祖墳，我包拯絕不認這樣的子孫！這在中國古代，可以算是*重的一條家法了。因為那時的中國人信奉的是祖先崇拜，不能葬人祖墳，意味著生命喪失了*終的歸宿，這在古人看來，不啻是*大的懲罰。 為什么包拯要對后人中的貪污者給予*嚴厲的懲罰呢？這是因為貪婪正是人性惡的一面的本源。 人性本來是善良的，還是惡劣的？這個問題自孟子和茍子以來爭論了兩千多年。儒家亞圣孟子主張“人性本善”，受這一思想的影響，《三字經》開篇就說：“人之初，性本善。”但儒家另一位大師茍子卻主張“人性本惡”，荀子的一個重要證據，是人“生而好利”，就是說人貪婪的本性與占有的欲望是天生的。當然，先秦時期關于人性的思想中還有告子主張的“人性本無善惡論”。不論這個問題的結果如何，對人性客觀而理智的審視卻是我們為人立品的一個重要前提。 滄溟先生并不想簡單地為哪一位古人搖旗吶喊，也不想做一個簡單的擁躉或粉絲，滄溟先生長久地思考人性的結果是一人，本來就是個矛盾的綜合體。人性中既有善的一面，也有惡的一面。 試想，人性中若是沒有善的一面，你的心中為什么會自然而然地生出親情、友情與愛情的溫暖？有些愛是不用教的，是發自本能的，這就是人性中本來就有的善的一面。 當然，人性中也肯定有與生俱來的惡的一面。小孩子在牙牙學語的時候，雖然還不能清楚地表達，但他的肢體語言表現出的主要內容一定是拿、是索取，而不是給予。 一個小孩子如果不要一樣東西了，一定是想要更好的東西，可是如果他拋棄的東西有別人想要，他又會轉而不舍，這就是與生俱來的占有欲望。這種欲望不被克制與修正的話，很快就會衍化成無休止的占有，這就是貪婪。 所以人在少年時，要學會與人分享，繼而學會謙讓，這其實就是對人之貪婪本性的修正與糾偏。在中國古代，孔融讓梨的故事會備受推崇，道理就在這個地方。 孔融四歲的時候，有一天父親的一個朋友帶了一盤梨來，父親讓孔融分給兄弟們吃。孔融把大的梨讓給了哥哥與弟弟，自己卻只拿了個*小的。 父親問他為什么這樣分，他說：“我年齡小，做弟弟的要敬重兄長，當然要把大梨給兄長。”父親又問為什么弟弟的梨也比他的大，孔融說：“弟弟小，我當哥哥的要愛護他，當然要把大梨給弟弟。”父親聽了孔融的理由，贊嘆不已。“融四歲，能讓梨”從此成為儒家文化的一個經典。 有人對這個故事不以為然，認為孑L融這樣做有作秀的嫌疑，甚至還有小朋友說，可能孔融本來就不喜歡吃梨，看到梨，覺得“鴨梨山大”，索性分掉了事。這種看法又剛好體現了人性中另一個惡的方面——妒忌，猜疑，總是從惡的一面去揣測別人的出發點。 其實，孔融當時只有四歲，絕不會有作秀的心機，他被儒家文化所推崇的關鍵不在讓梨的行為，而在讓梨的心理與理由。這種自幼兒時期開始就具有的與人分享美好事物，甚至先人后己的謙讓品德，正是對人性中貪婪與占有欲望的*大、*成功的挑戰。 所以，儒家文化推崇“學而優則仕”，出仕則首先強調清廉，于是在中國古代官場，*好的官并不是“能吏”，而是“清官”。 ……
修煉好品質 作者簡介
酈波，著名學者、百家講壇主講人，南京師范大學教授，碩士生導師。南京師范大學中國古典文學與文化專業博士，漢語言文學博士后。先后擔任中央電視臺《百家講壇》主講教師，中央電視臺《中國漢字聽寫大會》及《中國成語大會》文化嘉賓。
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