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中國美術8000年
還鄉(xiāng)的路標-中西藝術現象學經典文本解讀 版權信息
- ISBN：9787520303231
- 條形碼：9787520303231 ; 978-7-5203-0323-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
還鄉(xiāng)的路標-中西藝術現象學經典文本解讀 本書特色
郭文成著的《還鄉(xiāng)的路標--中西藝術現象學經典文本解讀》聚焦于藝術現象學的經典文本解讀，以海德格爾的思想為主要焦點，研究方法是細致的文本解讀與無原則的批判。
全書共分十三部分，內容包括：《關于人道主義的追問》解讀、《詩·語言·思》解讀、《藝術作品的本源》解讀、《技術的追問》解讀、《周易》解讀、《人間詞話》解讀、中國當代藝術讀書札記、藝術人類學研究札記等。
還鄉(xiāng)的路標-中西藝術現象學經典文本解讀 內容簡介
本書以海德格爾藝術現象學思想為主要脈絡，關注《周易》、《莊子》以及尼采、王國維、李澤厚、彭富春等人的藝術現象學思想，聚焦于他們的藝術現象學經典文本解讀，試圖站在中西思想的邊界上來回應當下的欲望主義、技術主義以及虛無主義等諸多精神困境及其現實問題？傮w而言，本書對藝術現象研究專家而言會起到的啟迪作用，而對廣大的藝術現象學愛好者而言必將激起不一樣的激情。
還鄉(xiāng)的路標-中西藝術現象學經典文本解讀 目錄
《關于人道主義的追問》解讀
人道主義的界限
《詩·語言·思》解讀
詩意的思想
居住的思想
“思想”的經驗
詩意的居住——海德格爾生態(tài)美學核心主題論綱
《藝術作品的本源》解讀
藝術與世界的真理
藝術與歷史的奠基
創(chuàng)造的沉思
《技術的追問》解讀
技術現象學
死亡現象學
《周易》解讀
周易精神的當代意義
《莊子》解讀
莊子與尼采的藝術化生存思想之異同
《人間詞話》解讀
王國維境界說的哲學內涵新論
《美學三書》解讀
李澤厚的積淀論
《哲學與美學問題》解讀
《文學：詩意語言》的意義
當代美學的新道路——評彭富春的《哲學美學導論》
中國當代藝術讀書札記
藝術是一種生活方式
中國當代藝術的邊界
中國當代藝術之譜系研究論綱
藝術人類學研究札記
梅山民俗藝術學研究的基本理路
論當代中國編輯人文精神機制的構建
網絡文學研究札記
新媒介革命與當代文藝學研究的新道路——評歐陽友權的網絡文學研究
譯文
藝術美和藝術生產
參考文獻
藝術現象學經典文本的當代意義（后記）
人道主義的界限
《詩·語言·思》解讀
詩意的思想
居住的思想
“思想”的經驗
詩意的居住——海德格爾生態(tài)美學核心主題論綱
《藝術作品的本源》解讀
藝術與世界的真理
藝術與歷史的奠基
創(chuàng)造的沉思
《技術的追問》解讀
技術現象學
死亡現象學
《周易》解讀
周易精神的當代意義
《莊子》解讀
莊子與尼采的藝術化生存思想之異同
《人間詞話》解讀
王國維境界說的哲學內涵新論
《美學三書》解讀
李澤厚的積淀論
《哲學與美學問題》解讀
《文學：詩意語言》的意義
當代美學的新道路——評彭富春的《哲學美學導論》
中國當代藝術讀書札記
藝術是一種生活方式
中國當代藝術的邊界
中國當代藝術之譜系研究論綱
藝術人類學研究札記
梅山民俗藝術學研究的基本理路
論當代中國編輯人文精神機制的構建
網絡文學研究札記
新媒介革命與當代文藝學研究的新道路——評歐陽友權的網絡文學研究
譯文
藝術美和藝術生產
參考文獻
藝術現象學經典文本的當代意義（后記）
展開全部
還鄉(xiāng)的路標-中西藝術現象學經典文本解讀 作者簡介
郭文成，男，漢族，湖北武漢人，副教授，武漢大學哲學學院哲學博士；東南大學人文學院哲學與科學系科技哲學博士后（一站），東南大學藝術學院藝術學理論博士后（二站），F為浙江傳媒學院設計藝術學院攝影系副教授，主要從事美學、藝術學理論與攝影文化研究。主持省部級課題4項，其中教育部課題1項在《武漢大學學報》、《湖北社會科學》等報刊上發(fā)表學術論文20余篇。
商品評論(1條)
- 主題：一本有品位的好書
書籍裝幀極好，內容充實，觀點獨到。我十分關心虛無主義的問題。作者說：“我們應該防止審美文化成為技術主義、物質主義、虛無主義的俘虜！笨上ё髡邲]有深入展開對虛無主義的論述。據前文可以把“技術主義”理解為我們被技術所捆綁，人成為技術化的人，時代成為技術化的時代，整個世界陷入到一種“無根”的狀態(tài)。“物質主義”很好理解成沉迷于追求物質的需求，上升為欲望的一種狂歡。而“虛無主義”在此我把它理解成是病態(tài)的、灰暗的想法，也如尼采、海德格爾等一些思想家有所提到過的“上帝死了”、“世界并不是不存在，而是這個世界的存在并沒有意義”這一類的想法。正是因為審美文化本身被放大的危險，所以我們這個時代才出現的“三俗”、“娛樂至死”等這些現象。
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