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新編實用萬年歷 版權信息
- ISBN:9787502965891
- 條形碼:9787502965891 ; 978-7-5029-6589-1
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
新編實用萬年歷 本書特色
歷書是人們生活、學習常用工具書。由陳俊峰和陳榮共同編著的這本書《新編實用萬年歷》不僅介紹了天文歷法和傳統節日民俗等知識,而且特別根據現代百姓生活需求編排了1980—2060年年歷。歷表形式新穎,以現代年歷方式呈現,比一般歷書更貼近百姓現代生活;歷表時限涵蓋1980—2060年,便于讀者查詢過去和未來數十年公歷、農歷、星期、干支、節氣、生肖等;歷表項目豐富、準確,具有保存價值。
新編實用萬年歷 內容簡介
《新編實用萬年歷》全面介紹了我國傳統歷法和現代歷法知識,包括日、月、年的來歷,古代觀象授時方法,二十四節氣和雜節氣,干支歷法、生肖紀年以及與古代歷法有關的八卦、陰陽五行等知識,闡述了中華傳統節日民俗,列有春聯、婚聯、壽聯等實用對聯,特別編排了1980—2060年年歷,歷表項目包括公歷、農歷、星期、干支、節氣、生肖等,重要節日、公休日標紅,一目了然,便于讀者查詢。《新編實用萬年歷》集科學性、知識性、實用性于一體,與百姓生活息息相關,是居家**實用歷書。
新編實用萬年歷 目錄
一、中國歷法知識
(一)歷法基本知識
1.什么是“歷”和“歷法”
2.我國歷書的起源和改革
3.我國歷書的種類
4.我國現代使用的歷法
5.日、月、年的來歷
6.如何確定農歷閏年、閏月
7.如何計算陽歷閏年
(二)古代天文與歷法
1.古代是如何觀象授時的
2.星辰的分布及其作用
3.四季
4.二十四節氣
5.雜節氣
6.月相、日月食與月歷
(三)中國傳統歷法
1.歲、歲星紀年、太歲紀年
2.干支歷法
3.物候歷法
4.生肖紀年
5.八卦和《周易》
6.陰陽五行
7.老皇歷解讀
二、中華傳統節日習俗
(一)春節
1.春節的來歷
2.春節前的準備
3.春節的習俗
4.春節的禁忌
(二)元宵節
1.元宵節的來歷
2.元宵節的習俗
(三)清明節
1.寒食節
2.拜掃節
3.上巳節和踏青節
4.插柳節
5.風箏節
(四)端午節
1.端午節的來歷
2.端午節的習俗
(五)七夕節
1.七夕節的來歷
2.七夕節的習俗
(六)中秋節
1.中秋節的來歷
2.中秋節的習俗
(七)重陽節
1.重陽節的起源
2.重陽節的習俗
(八)臘八節
1.臘八節的起源
2.臘八節的習俗
三、實用對聯
(一)春聯
(二)婚聯
(三)壽聯
四、1980-2060年年歷
新編實用萬年歷 節選
《新編實用萬年歷》: (一)歷法基本知識 1.什么是“歷”和“歷法” 所謂“歷”,是人們用來判別節日氣候、記載時日、規定計算時間標準的一種準則和方法。《大戴禮記·曾子天圓》稱:“慎守日月之數,以察星辰之行,以序四時之順逆,謂之歷。”太古時期,人們日出而作、日落而息,以太陽的升落和星辰的運行規律作為計算時間、判別節日、氣候的標準。后來,隨著人類生產力水平的提高、科學的發展,需要有一種計量時間的準繩,而這一準繩又必須是以一定的固有天象為依據且為人們所共同認可的,于是,“歷”應運而生。 歷法,是指推算年、月、日的長度和它們之間的關系,是制定時間順序的法則。 歷法同其他科學一樣,來源于人們的勞動生產實踐和生活實踐。太陽、地球、月球自身及相互問的運動,形成了人們對日、月、年的概念。人們根據地球自轉產生的晝夜交替現象,形成了“日”的概念;根據月球繞地球公轉產生的朔望現象,形成了“月”的概念;又根據地球環繞太陽公轉產生的四季交替現象,形成了“年”的概念。這三個概念所依據的物質運動是相互獨立的。據精確測定,地球繞太陽公轉一周的時間為365日5小時48分46秒,這叫一個回歸年或太陽年。從一次新月到下一次新月形成的時間間隔為29日12小時44分2.8秒,這叫一個朔望月。通俗地說,以回歸年為單位,在一年中安排多少個整數月,在一個月中又安排多少個整數天的方法和怎樣選取一年的起算點的方法,就叫“歷法”。 由于回歸年和朔望月這兩個周期太零碎,它們與“日”之間的關系并不完全吻合,而且,它們彼此之間也不能通約,這就造成了歷法的復雜性。它總是顧此失彼,難以同時協調兩個周期。因此,歷法一般分為太陰歷、太陽歷和陰陽歷三類:側重協調朔望月和歷月關系的叫太陰歷,簡稱陰歷;側重協調回歸年和歷年關系的叫太陽歷,簡稱陽歷;兼顧朔望月和回歸年、歷月和歷年關系的叫陰陽歷。 無論哪種歷法,其主要內容都是協調歷日周期與天文周期的關系。其原則是,歷月應力求等于朔望月,歷年應力求等于回歸年。但因朔望月和回歸年都不是整日數,所以歷月就有大月和小月之分,歷年就有平年和閏年之分。通過大月和小月、平年和閏年的適度搭配和安排,使平均歷月等于朔望月,平均歷年等于回歸年。 歷書,就是排列年、月、日及節氣等供查考的工具書,是人類創造的文化成果之一。 2.我國歷書的起源和改革 我國是個文明古國,歷法源遠流長。據史料記載,早在黃帝時代,就有了《黃帝歷》,以后相繼出現了《顓頊歷》《夏歷》《殷歷》《周歷》和《魯歷》,這就是我們常說的“古六歷”。到了西漢太初元年(前104年),漢武帝頒布了《太初歷》。清代咸豐元年(1851年),太平天國洪秀全又頒布了《天歷》。這樣,從《黃帝歷》到《天歷》,我國歷法總目達101種之多,加上1912年開始使用公歷,我國的歷法共有102種。 我國的歷法,在歷史上有過五次重大改革: ①漢朝時,出身于世代工匠之家的“民間治歷者”落下閎、鄧平等人創制《太初歷》,是我國歷史上**部比較完整的歷法,也是我國歷法史上**次大改革。它以天象實測為依據,規定一回歸年為365.2501624日,一朔望月為29.5308641日。它**次把二十四節氣納入歷法,以沒有中氣的月份為閏月,推算出135個月有23個交食的周期。《太初歷》內容全面,結構嚴謹,我國后來的歷法都是在其基礎上不斷發展和完善起來的。 ②南北朝時,當時杰出的數學家和天文學家祖沖之創制《大明歷》,是我國歷法史上第二次大改革。它規定一回歸年為365.2428日,是我國宋代《統天歷》(1199年制定)以前*好的一個數據。它改進閏法,把舊歷中采用的19年7閏改為391年144閏,從而更符合天象的實際。它首次求出交點月的日數為27.21223日,與近代測得的交點月的日數27.21222日極為相近。它引述歲差,使回歸年(周歲)和恒星年(周天)有了區別,使歷法的編制建立在了更加科學的基礎上。 ③唐朝時,傅仁均、崔善為創制《戊寅元歷》,是我國歷法史上第三次大改革。它的主要特點是廢除以前歷法中所采用的平朔,改為定朔。 ④元朝時,由當時的天文學家、水利學家和數學家郭守敬和王恂、許衡等創制的《授時歷》,是我國歷法史上第四次大改革。它應用弧矢割圓術來處理黃經和赤經、赤緯之間的換算,并用招差法推算太陽、月球和行星的運行度數。它以365.2425日為一年,以29.530593日為一月,精確度極高。授時歷的精確度,只比地球公轉一周的實際周期差26秒,和現代國際通用的公歷一年長度相同,但比西方早采用300年。推算節氣的方法是將一年的二十四分之一作為一氣,以沒有中氣(二十四節氣又分為12個節氣和12個中氣,中氣時間在公歷每月下旬,如大寒、雨水等)的月份為閏月。它正式廢除了上元積年,而截取近世任意一年為歷元,所用的數據全部經過實測。 ⑤明末時,科學家徐光啟開始學習西方科學技術研究歷法。其后,德國學者湯若望和比利時學者南懷仁開始引進天文儀器,用西洋新法修正舊歷,這是我國歷法史上第五次大改革,正式使用定氣推算節氣,設置閏月。 3.我國歷書的種類 歷書在我國歷史悠久。我國古代就設有專門觀察天象、推算歷法的官職。秦漢有太史令,唐代設太史局,宋、元有司天監,明、清改名為欽天監。 我國現存*早的歷書是唐僖宗乾符四年(877年)時所刻的《中和二年歷書》。歷書在明代稱為《大統歷》,清代順治年間改名為《時憲歷》,到乾隆時因擗諱而改為《時憲書》。 ……
新編實用萬年歷 作者簡介
陳俊峰,河北大學中文系本科畢業,副編審,對天文歷法知識有比較深入的研究,曾編寫《跨世紀萬年歷》《袖珍實用萬年歷》,受到讀者歡迎。陳榮,高級人力資源管理師、中華傳統文化愛好者,對傳統民俗文化有濃厚興趣和較多了解,曾在報刊發表多篇相關文章。
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