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大梨樹 新農(nóng)村的典范 版權(quán)信息
- ISBN：9787205085339
- 條形碼：9787205085339 ; 978-7-205-08533-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
大梨樹 新農(nóng)村的典范 內(nèi)容簡介
《大梨樹發(fā)展的實踐與探索》一書從新農(nóng)村建設(shè)出發(fā), 對大梨樹村的發(fā)展經(jīng)驗進行了理論總結(jié)。書稿從大梨樹歷史、發(fā)展、實踐、啟示、探索、展望等方面記述了大梨樹村在新農(nóng)村建設(shè)方面的發(fā)展經(jīng)歷, 全面總結(jié)其取得的成績和走過的彎路, 形成具有借鑒意義的新農(nóng)村建設(shè)的實踐經(jīng)驗與理論總結(jié)。
大梨樹 新農(nóng)村的典范 目錄
前言 大梨樹村是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的典范
**章 歷史
**節(jié) 大梨樹村的歷史
第二節(jié) 改革開放前的大梨樹村
第二章 發(fā)展
**節(jié) 豪邁的歷程
第二節(jié) 驕人的業(yè)績
第三節(jié) 大梨樹村新農(nóng)村建設(shè)的普遍意義
第三章 實踐
**節(jié) 構(gòu)建大樹狀生產(chǎn)關(guān)系
第二節(jié) 服務(wù)是村黨委領(lǐng)導(dǎo)和村委會管理的基本方式
第三節(jié) 把以人為本落實在村民素質(zhì)的提高上
第四節(jié) 把民生建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的出發(fā)點和歸結(jié)點
第五節(jié) 努力創(chuàng)建社會主義新農(nóng)村文化
第六節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展形成良性互動
第七節(jié) 積極利用外部人力資源，發(fā)展建設(shè)新農(nóng)村
第八節(jié) 優(yōu)先發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，帶動經(jīng)濟全面發(fā)展
第九節(jié) 村內(nèi)經(jīng)濟與村外經(jīng)濟同步發(fā)展
第十節(jié) 通過經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)來建設(shè)和諧社會
第十一節(jié) 通過加強黨的建設(shè)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用來統(tǒng)領(lǐng)新農(nóng)村的建設(shè)
第四章 啟示
**節(jié) 不可忽視人的主觀能動作用的調(diào)動和發(fā)揮，“干”字精神是大梨樹人的獨特創(chuàng)造
第二節(jié) 帶頭人的作用不可替代，毛豐美是大梨樹人的英雄代表
第三節(jié) 過去、現(xiàn)在、將來永遠需要解放思想，解放思想的核心是實事求是
第四節(jié) 群眾路線是新農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的基本途徑
第五節(jié) 一切從民眾的根本需求和利益出發(fā)就是為人民服務(wù)，就是以人為本
第六節(jié) 站在新的歷史角度來認識和實踐黨的建設(shè)
第五章 探索
**節(jié) 農(nóng)村發(fā)展的穩(wěn)定性
第二節(jié) 民主監(jiān)督機制的建設(shè)
第三節(jié) 人才的培養(yǎng)
第四節(jié) 農(nóng)村工業(yè)化的途徑
第五節(jié) 農(nóng)村城鎮(zhèn)化的道路
第六節(jié) 農(nóng)村發(fā)展的資金籌措
第七節(jié) 防止農(nóng)民收人的兩極分化
第八節(jié) 新常態(tài)的新農(nóng)村建設(shè)
第六章 展望
**節(jié) 農(nóng)業(yè)的發(fā)展
第二節(jié) 農(nóng)村的建設(shè)
第三節(jié) 農(nóng)民的進步
第四節(jié) 社會主義新農(nóng)村建設(shè)
結(jié)語 矛盾的特殊性是開解普遍性矛盾的鑰匙
后記
**章 歷史
**節(jié) 大梨樹村的歷史
第二節(jié) 改革開放前的大梨樹村
第二章 發(fā)展
**節(jié) 豪邁的歷程
第二節(jié) 驕人的業(yè)績
第三節(jié) 大梨樹村新農(nóng)村建設(shè)的普遍意義
第三章 實踐
**節(jié) 構(gòu)建大樹狀生產(chǎn)關(guān)系
第二節(jié) 服務(wù)是村黨委領(lǐng)導(dǎo)和村委會管理的基本方式
第三節(jié) 把以人為本落實在村民素質(zhì)的提高上
第四節(jié) 把民生建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的出發(fā)點和歸結(jié)點
第五節(jié) 努力創(chuàng)建社會主義新農(nóng)村文化
第六節(jié) 生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展形成良性互動
第七節(jié) 積極利用外部人力資源，發(fā)展建設(shè)新農(nóng)村
第八節(jié) 優(yōu)先發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，帶動經(jīng)濟全面發(fā)展
第九節(jié) 村內(nèi)經(jīng)濟與村外經(jīng)濟同步發(fā)展
第十節(jié) 通過經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)來建設(shè)和諧社會
第十一節(jié) 通過加強黨的建設(shè)，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用來統(tǒng)領(lǐng)新農(nóng)村的建設(shè)
第四章 啟示
**節(jié) 不可忽視人的主觀能動作用的調(diào)動和發(fā)揮，“干”字精神是大梨樹人的獨特創(chuàng)造
第二節(jié) 帶頭人的作用不可替代，毛豐美是大梨樹人的英雄代表
第三節(jié) 過去、現(xiàn)在、將來永遠需要解放思想，解放思想的核心是實事求是
第四節(jié) 群眾路線是新農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的基本途徑
第五節(jié) 一切從民眾的根本需求和利益出發(fā)就是為人民服務(wù)，就是以人為本
第六節(jié) 站在新的歷史角度來認識和實踐黨的建設(shè)
第五章 探索
**節(jié) 農(nóng)村發(fā)展的穩(wěn)定性
第二節(jié) 民主監(jiān)督機制的建設(shè)
第三節(jié) 人才的培養(yǎng)
第四節(jié) 農(nóng)村工業(yè)化的途徑
第五節(jié) 農(nóng)村城鎮(zhèn)化的道路
第六節(jié) 農(nóng)村發(fā)展的資金籌措
第七節(jié) 防止農(nóng)民收人的兩極分化
第八節(jié) 新常態(tài)的新農(nóng)村建設(shè)
第六章 展望
**節(jié) 農(nóng)業(yè)的發(fā)展
第二節(jié) 農(nóng)村的建設(shè)
第三節(jié) 農(nóng)民的進步
第四節(jié) 社會主義新農(nóng)村建設(shè)
結(jié)語 矛盾的特殊性是開解普遍性矛盾的鑰匙
后記
展開全部
大梨樹 新農(nóng)村的典范 節(jié)選
《大梨樹：新農(nóng)村的典范》： 進人中國特色社會主義建設(shè)新時期以來，我國*重要也是*本質(zhì)的變化是社會生產(chǎn)關(guān)系的變化，由單一的國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟向國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟為主，多種經(jīng)營全面發(fā)展的方向努力，通過生產(chǎn)關(guān)系的變革來推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。人們在生產(chǎn)活動中的關(guān)系，人與生產(chǎn)資料的關(guān)系，人們在分配中的地位發(fā)生了重大的變化，出現(xiàn)了多元化的趨勢。而在農(nóng)村，農(nóng)民脫離了大鍋飯式的集體經(jīng)濟，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，自主地位增強了，生產(chǎn)活動中的自由度增強了，收入也得到了一定的提升，解決了溫飽問題。但是，在發(fā)展的問題上，農(nóng)民卻遇到了很多自身無法解決的困難。在這種情況下，農(nóng)村的集體經(jīng)濟的發(fā)展問題被提到了桌面上。這時候的集體經(jīng)濟已經(jīng)不同于大鍋飯式的集體經(jīng)濟了，F(xiàn)在的集體經(jīng)濟不妨稱作新集體經(jīng)濟！ 〈罄鏄浯逶诖箦侊埵降募w經(jīng)濟解體不久便意識到了這個問題。毛豐美去黑龍江販運土豆和小米，就是一次發(fā)展集體經(jīng)濟的實際行動，解決了大隊干部的工資問題，還有一定的集體積累。后來挺進鳳城開辦新鳳旅店，建設(shè)龍鳳賓館、鳳澤大市場、龍澤農(nóng)貿(mào)中心等都是發(fā)展新集體經(jīng)濟的行動。土地分散在村民手里不利于村集體經(jīng)濟的發(fā)展，大梨樹村采取反包倒租的辦法，把這些土地集中起來，發(fā)展集體經(jīng)營的五味子和果樹生產(chǎn)，村集體經(jīng)濟又發(fā)展起來了。但現(xiàn)在的新集體經(jīng)濟不同于大鍋飯時代的集體經(jīng)濟。一是農(nóng)民土地出租收取一定的租金，二是實行農(nóng)民承包制，三是村集中管理，組建了五味子農(nóng)場和果樹農(nóng)場。這些土地由村集體經(jīng)營，農(nóng)民自主勞動，按勞付酬，提高了勞動效率。這實現(xiàn)了生產(chǎn)資料的重新整合。或者說，這是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)；、專業(yè)化實現(xiàn)方式的嘗試。接著發(fā)展村辦企業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、房地產(chǎn)開發(fā)業(yè)等，村集體經(jīng)濟強大起來，成為大梨樹村的主體經(jīng)濟。新集體經(jīng)濟在大梨樹村扎實地建立起來，成為大梨樹村的主導(dǎo)經(jīng)濟力量。 一、把家庭經(jīng)濟、個體經(jīng)濟同集體經(jīng)濟組織在一起 在這種情況下，如何處理村集體經(jīng)濟與村民的家庭經(jīng)濟和個體經(jīng)濟的關(guān)系，是個實際的問題。一是如何解決集體經(jīng)濟與家庭經(jīng)濟、個體經(jīng)濟之間的矛盾，加強對它們的管理；二是如何扶助沒有能力脫貧的家庭和個人致富；三是大梨樹村如何適應(yīng)日益發(fā)展的市場經(jīng)濟，應(yīng)對市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。在這一嚴峻的形勢面前，大梨樹村開始了大梨樹村經(jīng)濟整體化的嘗試。這就是通過努力發(fā)展集體經(jīng)濟，帶動家庭經(jīng)濟和個體經(jīng)濟發(fā)展，形成村集體經(jīng)濟主導(dǎo)，家庭經(jīng)濟、個體經(jīng)濟配合，兩者互動、共贏的運行機制。這些性質(zhì)不同的經(jīng)濟體的共同運作，形成了特殊的生產(chǎn)關(guān)系的運作方式，不妨把它稱作一種具體的生產(chǎn)關(guān)系。大梨樹村這種集體所有制經(jīng)濟為主體，多種所有制經(jīng)濟共存，互補共贏的混合型生產(chǎn)關(guān)系，即所謂的大樹狀的生產(chǎn)關(guān)系。從生產(chǎn)關(guān)系的角度和在生產(chǎn)關(guān)系的層面上，來理解大梨樹村的這種經(jīng)濟構(gòu)成和結(jié)構(gòu)，也許更方便、更深刻些！
大梨樹 新農(nóng)村的典范 作者簡介
張其華，筆名華舒，遼寧撫順人，長期在本溪從事宣傳文教工作。退休后定居丹東鳳城大梨樹村。曾在《求是》《人民日報》《學(xué)習(xí)與實踐》《共產(chǎn)黨員》《精神文明建設(shè)研究》等報刊發(fā)表大量工作研究論文。曾獲遼寧省優(yōu)秀宣傳工作者稱號、《求是》雜志“開拓杯”征文獎，以及遼寧省社會科學(xué)院、遼寧省職工思想政治工作研究會的獎勵。曾出版專著《關(guān)于宣傳思想工作的探索》和《宣傳管理學(xué)概論》等。
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