預(yù)估到手價(jià)是按參與促銷活動(dòng)、以最優(yōu)惠的購(gòu)買方案計(jì)算出的價(jià)格(不含優(yōu)惠券部分),僅供參考,未必等同于實(shí)際到手價(jià)。
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百年藝苑 版權(quán)信息
- ISBN:9787519027650
- 條形碼:9787519027650 ; 978-7-5190-2765-0
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
百年藝苑 內(nèi)容簡(jiǎn)介
百年前,蔡元培任北大校長(zhǎng)后首倡美育,自此北大的藝術(shù)教育開(kāi)始了漫長(zhǎng)曲折的發(fā)展。尤其在近20年取得了學(xué)科發(fā)展的豐碩成果——從1997年北大建立藝術(shù)學(xué)系、全面恢復(fù)北大藝術(shù)學(xué)科建制到2006年正式成立藝術(shù)學(xué)院,再到近10年間北大的藝術(shù)學(xué)科由弱到強(qiáng),逐漸在全國(guó)的藝術(shù)學(xué)科排名中嶄露頭角,一步一步發(fā)展壯大。有這樣一群人,他們見(jiàn)證了藝術(shù)學(xué)科在北大、藝術(shù)學(xué)院在北大、北大藝術(shù)學(xué)在全國(guó)的發(fā)展軌跡,并為北大藝術(shù)學(xué)系(院)培養(yǎng)出有思想的藝術(shù)家、藝術(shù)理論家、藝術(shù)史家、藝術(shù)批評(píng)家和藝術(shù)管理者做出重要貢獻(xiàn)。 《北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)教研文叢·百年藝苑:北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)科100周年暨藝術(shù)學(xué)院建院(系)20周年紀(jì)念文集》收錄了藝術(shù)學(xué)院(系)的這些教授、學(xué)者們?cè)谒囆g(shù)學(xué)院20周年院慶之際的訪談稿,以期回顧藝術(shù)學(xué)科發(fā)展的往昔,把握好藝術(shù)教育當(dāng)下面臨的時(shí)代命題,更加堅(jiān)定地邁步走向明朗的藝術(shù)未來(lái)!
百年藝苑 目錄
——葉朗老師訪談?dòng)涗?br>藝術(shù)人之理想與使命
——丁寧老師訪談?dòng)涗?br>美術(shù)史的學(xué)科自覺(jué)和本土力量
——李松老師訪談?dòng)涗?br>藝術(shù)學(xué)院影視開(kāi)路人
——陳旭光老師訪談?dòng)涗?br>挑戰(zhàn)與機(jī)遇,王冠與重量
——李道新老師訪談?dòng)涗?br>謙謙君子,妙手丹青
——李愛(ài)國(guó)教授訪談?dòng)涗?br>藝術(shù)的旅·涂
——翁劍青老師訪談?dòng)涗?br>跨界之談
——彭鋒老師訪談?dòng)涗?br>多維度交流的新生姿態(tài)
——林一老師訪談?dòng)涗?br>理論與實(shí)踐并行,藝術(shù)與生活共賞
——李洋老師訪談?dòng)涗?br>人文的守望
——顧春芳老師訪談?dòng)涗?br>藝術(shù)管理與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科建設(shè)在北大的歷史、現(xiàn)狀與未來(lái)
——向勇老師訪談?dòng)涗?br>扎根燕園,光影紛呈
——陳宇老師訪談?dòng)涗?br>潑墨揮毫,灑落燕園
——高譯老師訪談?dòng)涗?br>潤(rùn)物無(wú)聲,靜聽(tīng)花開(kāi)
——李靜老師訪談?dòng)涗?br>樂(lè)聲心語(yǔ)
——周映辰老師采訪記錄
做一塊云彩,濕潤(rùn)一方青苔
——?jiǎng)⑿↓埨蠋熢L談?dòng)涗?br>傳授藝術(shù)知識(shí),引領(lǐng)藝術(shù)人生
——畢明輝老師訪談?dòng)涗?br>未名湖畔的舞者
——佟佳家老師采訪記錄
傳統(tǒng)與傳承
——陳均老師訪談?dòng)涗?br>志于道而游于藝
——?jiǎng)⒊坷蠋熢L談?dòng)涗?br>新的身份、新的視角
——賈妍老師訪談?dòng)涗?br>藝術(shù)學(xué)的開(kāi)路人與守望者
——彭吉象老師訪談?dòng)涗?br>依托傳統(tǒng),開(kāi)辟未來(lái)
——王一川老師訪談?dòng)涗?br>后記
百年藝苑 節(jié)選
《北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)教研文叢·百年藝苑:北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)科100周年暨藝術(shù)學(xué)院建院(系)20周年紀(jì)念文集》: 從蔡元培先生倡導(dǎo)美育以來(lái),北大的藝術(shù)教育有以下幾個(gè)特點(diǎn): **個(gè)特點(diǎn),北京大學(xué)藝術(shù)教育帶有很鮮明的人文色彩,并且有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。北大的藝術(shù)教育,從一開(kāi)始就有很明確的理念指導(dǎo),這個(gè)理念就是蔡元培先生的美學(xué)思想和美育思想。北大的藝術(shù)教育,帶有很鮮明的人文色彩。美育是人文教育,人文教育面對(duì)的是人的精神世界和文化世界,而精神世界和文化世界,其實(shí)也就是意義世界和價(jià)值世界。所以北大的藝術(shù)教育從一開(kāi)始就沒(méi)有停留在技術(shù)的層面(當(dāng)然要學(xué)技術(shù),但是不停留在技術(shù)的層面),而是自覺(jué)地引導(dǎo)學(xué)生去追求一種更有意義、更有價(jià)值和更有情趣的人生,去追求人生的完美化,這是北大藝術(shù)教育一個(gè)非常重要的傳統(tǒng)。中外的教育史證明,一所大學(xué)如果十分重視藝術(shù)教育,如果它的藝術(shù)教育有著豐富的人文內(nèi)涵和人文色彩,那么它培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生總是更富有活力、更富有創(chuàng)造力、更富有進(jìn)取精神,具有更開(kāi)闊的胸襟和眼界,具有更深刻的人生體驗(yàn),具有更健康的人格和更高遠(yuǎn)的精神境界。 與此相聯(lián)系,北大的藝術(shù)教育顯示出很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性。這表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一方面是在蔡元培先生的提倡下,北京大學(xué)十分重視美學(xué)理論的研究。為什么要重視美學(xué)理論研究呢?因?yàn)槊缹W(xué)是藝術(shù)教育的靈魂。當(dāng)時(shí)右鄧以蟄先生教美學(xué)。后來(lái)朱光潛先生、宗白華先生,這兩位美學(xué)大師也先后來(lái)到北大來(lái)任教,使得北大的藝術(shù)教育有一種學(xué)術(shù)的、理論的依托,并且在形而上的層面形成了一種優(yōu)勢(shì),這一點(diǎn)非常重要。 另一方面,在北京大學(xué)長(zhǎng)期從事藝術(shù)教育的教師,大多數(shù)是具有深厚的文化修養(yǎng)的學(xué)者,是學(xué)者兼藝術(shù)家,或者說(shuō)是學(xué)者型的藝術(shù)家。我舉幾個(gè)例子,比如剛才提到的鄧以蟄先生,他是清代的大書法家鄧石如先生的五世孫。鄧石如是大書法家,鄧以蟄先生書法也非常好,他的篆書、隸書都很有造詣。當(dāng)時(shí)我們經(jīng)常到他家里去,他把他收藏的書法和他自己寫的書法拿給我們看,同時(shí)他又是哲學(xué)家、美學(xué)家、書畫鑒賞家。他曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)我們北大哲學(xué)系的系主任,長(zhǎng)期講授美學(xué),還開(kāi)過(guò)美學(xué)名著選讀、西洋美術(shù)史等課程。他撰寫過(guò)一系列理論著作,包括美學(xué)和藝術(shù)方面的學(xué)術(shù)著作。他還為我們國(guó)家貢獻(xiàn)了一位兩彈元?jiǎng)祝褪青嚰谙取`嚰谙仁青囈韵U先生的兒子。 再比如蕭友梅先生,他先后留學(xué)日本和德國(guó),不但學(xué)音樂(lè),而且學(xué)哲學(xué)和教育學(xué)。他在萊比錫大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)蔡元培聘他到北大來(lái)任教,他有兩個(gè)職位,一個(gè)是哲學(xué)系的講師,一個(gè)是音樂(lè)研究會(huì)的導(dǎo)師,所以他講哲學(xué)又講音樂(lè)。后來(lái),他又擔(dān)任音樂(lè)傳習(xí)所的教務(wù)主任。除了教學(xué),組織、指揮管弦樂(lè)隊(duì),蕭友梅還創(chuàng)作了很多歌曲,寫了很多管弦樂(lè)曲,以及很多理論著作和教科書。所以說(shuō)他既是學(xué)者,又是藝術(shù)家,是學(xué)者型的藝術(shù)家。 再比如陳師曾先生①,他的父親陳三立是著名的詩(shī)人,他的弟弟陳寅恪是著名的歷史學(xué)家,他的家學(xué)為他打下了很淵博的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。他的山水畫、花鳥(niǎo)畫、篆刻都有極高的成就。另外,他還寫了很多學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)著作。特別應(yīng)該指出的是,他對(duì)齊白石的影響極大,齊白石晚年畫風(fēng)上的轉(zhuǎn)變就是受陳師曾先生的影響。而且他還培養(yǎng)了一大批藝術(shù)家,像王雪濤、王子云、李苦禪等人,都出自他的門下。他是學(xué)者兼藝術(shù)家,是學(xué)者型的藝術(shù)家。再比如說(shuō)沈尹默先生,他是大書法家,很多人都學(xué)他。他自己*早學(xué)歐陽(yáng)詢,后來(lái)學(xué)褚遂良,晚年又學(xué)二王。但他同時(shí)也是學(xué)者,1913年他受聘為北大中文系的教授,而且參加編輯新青年雜志。他的古體詩(shī)詞寫得很好、很有名,他也是學(xué)者兼書法家,學(xué)者型的書法家。季羨林先生曾經(jīng)提出一個(gè)概念,叫作“學(xué)者書法”,對(duì)此他有一個(gè)論述說(shuō):學(xué)者書法不僅講求書法,講求書法的典雅清正,而且要求書法有很深厚的文化意味,學(xué)者書法不僅僅是書法,不僅僅是藝術(shù),而且是文化,是學(xué)者對(duì)漢字的美化和文化化。從學(xué)者的書法作品中,可以看到學(xué)者的文化修養(yǎng)和廣闊眼界,這是一個(gè)很值得研究的課題。因?yàn)槲覀儽贝?00多年的歷史上,很多著名的學(xué)者都是書法家,他們深厚的學(xué)養(yǎng)使得他們的書法作品具有季羨林先生所說(shuō)的那種深厚的文化的意味,從而具有特殊的審美價(jià)值。 ……
百年藝苑 作者簡(jiǎn)介
王一川,1959年生,四川樂(lè)山沐川人。現(xiàn)為北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授。入選教育部2005年度“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授計(jì)劃。近年主要研究藝術(shù)理論、文藝?yán)碚摗⒚缹W(xué)、影視批評(píng)等。著有《意義的瞬間生成》、《語(yǔ)言烏托邦》、《修辭論美學(xué)》、《張藝謀神話的終結(jié)》、《中國(guó)現(xiàn)代性體驗(yàn)的發(fā)生》、《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)引論》、《文學(xué)理論》、《文藝轉(zhuǎn)型論》、《第二重文本》和《革命式改革》等。 唐金楠,北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院黨委副書記,副院長(zhǎng)。北京大學(xué)文學(xué)學(xué)士,藝術(shù)學(xué)碩士。長(zhǎng)期從事文化產(chǎn)業(yè)管理、高校大學(xué)生思想政治教育等方向的研究和實(shí)踐工作。個(gè)人研究領(lǐng)域集中在文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論、 新媒體、創(chuàng)意人才培養(yǎng)等方面。參與國(guó)家社科基金重大課題《我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā) 展戰(zhàn)略》;參與編著 20052011 年《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》;《文化產(chǎn)業(yè)人力 資源開(kāi)發(fā)與管理》;主編《時(shí)尚經(jīng)濟(jì)漫談》等。
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