掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
遠野物語 本書特色
柳田國男著張琦、劉晗譯的《遠野物語(柳田國男選集)》是柳田國男的成名作、代表作，被稱為“日本的格林童話”。本書主要收錄了流傳于遠野地區的民間故事和傳說，內容包括天狗、河童、妖怪、仙人等，表達了人對自然的崇敬與畏懼，展現了人們是如何與自然相處的。該書稿分三部分，包括柳田先生的兩部作品《原野物語》和《原野物語拾遺》，還有故事索引部分。《原野物語》主要講述了流傳于日本東北地區巖手縣遠野鄉的一百一十九個民間鬼怪傳說，講述者為遠野人佐佐木鏡石，由柳田國男親筆記述。各個故事以數字為小標題，按先后順序排列，共一百一十九小節。故事多篇幅短小，少則幾十字，多則百余字，涉及地勢時令、風俗信仰、花木鳥獸、狼狐猿猴等眾多方面，看似荒誕不經，卻又趣味盎然，能給讀者帶來閱讀的快感。《原野物語拾遺》記載了二百九十九個民間口口相傳的妖魔故事，如觀音姐妹、笛吹嶺的由來、仙人入鏡，鬼神附體等，情節樸素，語言較為活潑。本書為譯著，譯者能較為流暢、真實地還原作品原貌。
遠野物語 內容簡介
遠野鄉地處日本巖手縣，群山蒼翠，風景秀美，同時也流傳著很多奇妙的故事。既有天狗、河童等妖怪的傳說，也有某個女人進山后神隱而去，幾年后突然歸來的奇聞，更有男子難舍愛妻尸體而食其肉的怪談，數量眾多，又詭異神秘，充滿了遠野人民對自然的崇敬和畏懼。
柳田國男著張琦、劉晗譯的《遠野物語(柳田國男選集)》收錄的，是柳田國男收集了遠野鄉的故事后整理而成的《遠野物語》及后續的《遠野物語拾遺》，這兩部著作為其成為日本民俗學奠基人奠定了基礎。故事的敘述者佐佐木鏡石也因此被稱為“日本的格林”。
遠野物語遠野物語 前言
所有這些故事都是從遠野鄉一位叫佐佐木鏡石的人那里聽來的。去年，也就是明治四十二年，大約二月開始，他經常在晚上來我這里，講述這些故事．由我記錄。鏡石君雖不是很擅長講故事，但他為人誠實。我也不加減一字一句，照實記錄。想必在遠野鄉中此類故事應該還有上百個之多，我們希望能夠聽聞更多。而在國內比遠野鄉更幽深的山村中，應該還有無數有關山神山入的傳說。但愿我們的講述，能讓平原人感到戰栗。這本書也不過是拋磚引玉罷了。
去年八月末，我出游至遠野鄉。離開花卷市后的十余里路上，除了三處驛站之外，到處都是青山綠野，比北海道石狩市的平原更加人煙稀少。也可能因為這是新開辟的道路，沿路的居民還很少。遠野城下便是繁華的街巷。我向客棧的老板借了5，獨自去郊外的--村落巡游。大概是虻蟲多的緣故，那匹5披著黑色海草做成的厚厚的纓穗。猿石川的溪谷土地肥沃，已開墾完善。路旁石塔之多是其他各地無法相比的。從高處向下望去，早稻已經成熟，而晚稻正是花開旺季，溪流潺潺，盡入河川。種類各異的稻谷呈現出不同的顏色，三五塊相連的同色稻田是同一戶人家的，也就是“名所”相同。我不是所有者，那些比小字。還小的地方叫什么名字我不得而知，不過舊時買賣轉讓的契文中經常會寫有這些土地的名字。翻過附馬牛山谷，早池峰之山便隱約可見。山的形狀有如草帽，又像日語片假名“～”。山谷里的稻子成熟得更加晚些，放眼望去，還是一片青綠色。走在田間的小道上，有不知名的烏帶著雛鳥橫穿而過。雛烏黑色的羽毛間夾雜著白色，乍一看還以為是小雞，后來它們飛到水溝旁的草叢中看不見了，才知道是野烏。天神之山有祭祀活動，還有獅子舞。只見輕塵飛揚，紅物翩躚，與村子的綠色遙相輝映。所謂獅子舞其實是鹿舞，由五六個戴著鹿角面具的童子拔劍共舞。笛聲高昂，歌聲低沉，即使在近邊也很難聽清在唱什么。日光西斜，晚風拂拂，酒醉而呼之，入的聲音顯得無比寂寥；女人在歡笑，孩子們在周圍跑跳，唯有這旅愁，無處排解。盂蘭盆節。，家中新近有人去世的根據習俗掛起了紅白色的旗子，為逝者招魂。騎著馬站在山嶺上向東西望去，能看到十幾面這樣的旗子。即將遠離故鄉的村民的魂靈，偶然到達此地的旅人．還有悠悠的靈山，都被包容在這逐漸降臨的黃昏之中。遠野鄉中有八座觀音堂，都是用取自同一棵樹的木材搭成的。這天來還愿的人很多，山丘上點著燈火．撞鐘的聲音陣陣傳來。田埂交叉處有祭祀風雨的稻草人，好似疲倦的入仰臥在那里。以上所述就是遠野鄉給我留下的印象。
我想，諸如此類的書籍并非現代流行的讀物。雖然印刷起來也很容易，但出版這樣的書，不免會被人指責說是在把自己狹隘的趣味強加給他人，是不負責任的行為。但我卻敢說，想必在聽了這樣的故事、見識到這樣的地方之后，沒有人會不想講述給其他人聽吧，至少我的朋友當中沒有這樣沉默又極為嚴謹的人。九百年前的先輩《今昔物語》在當時已然是古昔之談，本書與之不同，所述的是*近發生的事情。即使虔誠之心和坦誠的態度無法超越前人，但就憑很少有入聽過，也很少有人口述或記錄過這點，就值得(《今昔物語》的作者——坦率純樸的大納言源隆國來聽一聽。至于近世的《御伽百物語》之類，志趣鄙俗，其內容中不無荒唐之處。總之，此書敘述的是現在的事實。我想單憑這點，就可以相信它有足夠的存在理由。但鏡石君只有二十四五歲，我也不過比他年長十歲而已。生于今天這樣的多事之秋，如果有人指責我們無法辨別問題大小，著力有失妥當，要怎么辦?如果有入責備說，我們像明神山的角鴟一樣，耳朵豎得太尖，眼睛瞪得太圓，要怎么辦?無可奈何，這責任只能由我自己來背負。
就連遠方森林中老氣橫秋、不飛亦不鳴的貓頭鷹也會笑話我的吧。
柳田國男
明治四十三年
遠野物語 目錄
序言
遠野物語
遠野物語拾遺
解說
故事索引
遠野物語
遠野物語拾遺
解說
故事索引
展開全部
遠野物語 節選
十三
乙爺數十年來都獨自一人住在山中。他原本出身很好，卻在年輕時失去了所有的財產，因此也失去了對世間的信心，在山嶺搭了個小屋，以賣米酒給往來的人為生。馱著貨物往來的人們都把這位老翁當父親般看待，與他關系很好。收入多一點的時候，他就會下山到城里喝酒。他身穿紅色毛氈做的上衣，頭戴紅色頭巾，酒醉后便會在馬路中間亂舞，歪歪斜斜地往回走，警察也不會上前盤問。到再老一些時，他回到家鄉，過著貧困的生活。由于兒女們都去了北海道，老翁就這樣獨自一人生活著。
遠野物語 作者簡介
柳田國男，Kuniko Yanagita被譽為日本民俗學之父。一八七五年出生于兵庫縣。一九〇〇年畢業于東京帝國大學法科大學。進入農商務省，歷任法制局參事官、貴族院書記官長。一九三五年，創立民間傳承會（后來的日本民俗學會），發行雜志《民間傳承》，樹立日本民俗學獨特的觀點。一九五一年獲頒文化勛章。一九六二年逝世。著作頗豐，主要有《遠野物語》《桃太郎的誕生》等。
商品評論(4條)
書友推薦
- >
二體千字文
- >
人文閱讀與收藏·良友文學叢書:一天的工作
- >
煙與鏡
- >
月亮虎
- >
詩經-先民的歌唱
- >
月亮與六便士
- >
巴金－再思錄
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
本類暢銷
