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魯迅雜文精選集 版權信息
- ISBN：9787305168215
- 條形碼：9787305168215 ; 978-7-305-16821-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
魯迅雜文精選集 本書特色
對于雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執(zhí)著的思想追求和精神追求。魯迅的雜文，正是這樣一種社會批評和文明批評。魯迅的許多雜文，我們從字面上看只是針對他所處的那個社會環(huán)境中的許多具體的人、事和社會現象，但他所表現的思想和精神卻遠遠地超越了現實空間。《魯迅雜文精選集》收錄了魯迅的雜文作品。
魯迅雜文精選集 內容簡介
《魯迅雜文精選集（學生版）》選取了作者的雜文經典名篇，如《論“費厄潑賴”應該緩行》《拿來主義》等，文章從“文明批評和社會批評”出發(fā)，批判封建舊文明舊道德、資本主義文明、半殖民地文明和帝國主義奴化思想，暴露并批判了國民劣根性，剖析國民卑怯保守的病態(tài)心理。
魯迅雜文精選集 目錄
文藝的大眾化（代序）
**輯 墳
題記
我之節(jié)烈觀
論照相之類
娜拉走后怎樣——一九二三年十二月二十六日在北京
女子高等師范學校文藝會講
論雷峰塔的倒掉
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感
論“費厄潑賴”應該緩行
第二輯 熱風
題記
隨感錄三十八
隨感錄三十九
隨感錄四十八
隨感錄五十九“圣武”
所謂“國學”
第三輯 華蓋集
題記
戰(zhàn)士和蒼蠅
雜感
我觀北大
第四輯 華蓋集續(xù)編
小引
送灶日漫筆
空談
第五輯 而已集
題辭
黃花節(jié)的雜感
讀書雜談——七月十六日在廣州知用
中學講
魏晉風度及文章與藥及酒之關系——九月間在廣州夏
期學術演講會講
文學和出汗
第六輯 三閑集
序言
無聲的中國——二月十六日在香港青年會講
第七輯 二心集
序言
“硬譯”與“文學的階級性”
“喪家的”“資本家的乏走狗”
“友邦驚詫”論
答北斗雜志社問——創(chuàng)作要怎樣才會好？
第八輯 南腔北調集
題記
談金圣嘆
小品文的危機
作文秘訣
第九輯 偽自由書
前記
從諷刺到幽默
文章與題目
第十輯 花邊文學
序言
罵殺與捧殺
第十一輯 且介亭雜文
序言
拿來主義
第十二輯 且介亭雜文二集
序言
“京派”與“海派”
**輯 墳
題記
我之節(jié)烈觀
論照相之類
娜拉走后怎樣——一九二三年十二月二十六日在北京
女子高等師范學校文藝會講
論雷峰塔的倒掉
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感
論“費厄潑賴”應該緩行
第二輯 熱風
題記
隨感錄三十八
隨感錄三十九
隨感錄四十八
隨感錄五十九“圣武”
所謂“國學”
第三輯 華蓋集
題記
戰(zhàn)士和蒼蠅
雜感
我觀北大
第四輯 華蓋集續(xù)編
小引
送灶日漫筆
空談
第五輯 而已集
題辭
黃花節(jié)的雜感
讀書雜談——七月十六日在廣州知用
中學講
魏晉風度及文章與藥及酒之關系——九月間在廣州夏
期學術演講會講
文學和出汗
第六輯 三閑集
序言
無聲的中國——二月十六日在香港青年會講
第七輯 二心集
序言
“硬譯”與“文學的階級性”
“喪家的”“資本家的乏走狗”
“友邦驚詫”論
答北斗雜志社問——創(chuàng)作要怎樣才會好？
第八輯 南腔北調集
題記
談金圣嘆
小品文的危機
作文秘訣
第九輯 偽自由書
前記
從諷刺到幽默
文章與題目
第十輯 花邊文學
序言
罵殺與捧殺
第十一輯 且介亭雜文
序言
拿來主義
第十二輯 且介亭雜文二集
序言
“京派”與“海派”
展開全部
魯迅雜文精選集 節(jié)選
《魯迅雜文精選集（學生版）》： 我之節(jié)烈觀“世道澆漓，人心日下，國將不國”這一類話，本是中國歷來的嘆聲。不過時代不同，則所謂“日下”的事情，也有遷變：從前指的是甲事，現在嘆的或是乙事。除了“進呈御覽”的東西不敢妄說外，其余的文章議論里，一向就帶這口吻。因為如此嘆息，不但針砭世人，還可以從“日下”之中，除去自己。所以君子固然相對慨嘆，連殺人放火嫖妓騙錢以及一切鬼混的人，也都乘作惡余暇，搖著頭說道，“他們人心日下了”。 世風人心這件事，不但鼓吹壞事，可以“日下”；即使未曾鼓吹，只是旁觀，只是賞玩，只是嘆息，也可以叫他“日下”。所以近一年來，居然也有幾個不肯徒托空言的人，嘆息一番之后，還要想法子來挽救。**個是康有為，指手畫腳的說“虛君共和”才好②，陳獨秀便斥他不興③；其次是一班靈學派的人，不知何以起了極古奧的思想，要請“孟圣矣乎”的鬼來畫策；陳百年、錢玄同、劉半農又道他胡說④！ ∵@幾篇駁論，都是《新青年》⑤里*可寒心的文章。 時候已是二十世紀了；人類眼前，早已閃出曙光。假如《新青年》里，有一篇和別人辯地球方圓的文字，讀者見了，怕一定要發(fā)怔。然而現今所辯，正和說地體不方相差無幾。將時代和事實，對照起來，怎能不教人寒心而且害怕？近來“虛君共和”是不提了，靈學似乎還在那里搗鬼，此時卻又有一群人，不能滿足；仍然搖頭說道，“人心日下”了。于是又想出一種挽救的方法；他們叫作“表彰節(jié)烈”⑥！這類妙法，自從君政復古時代⑦以來，上上下下，已經提倡多年；此刻不過是豎起旗幟的時候。文章議論里，也照例時常出現，都嚷道“表彰節(jié)烈”！要不說這件事，也不能將自己提拔，出于“人心日下”之中！ 」(jié)烈這兩個字，從前也算是男子的美德，所以有過“節(jié)士”“烈士”的名稱。然而現在的“表彰節(jié)烈”，卻是專指女子，并無男子在內。據時下道德家的意見，來定界說，大約節(jié)是丈夫死了，決不再嫁，也不私奔，丈夫死得愈早，家里愈窮，他便節(jié)得愈好。 烈可是有兩種：一種是無論已嫁未嫁，只要丈夫死了，他也跟著自盡；一種是有強暴來污辱他的時候，設法自戕，或者抗拒被殺，都無不可。這也是死得愈慘愈苦，他便烈得愈好，倘若不及抵御，竟受了污辱，然后自戕，便免不了議論。萬一幸而遇著寬厚的道德家，有時也可以略跡原情，許他一個烈字？墒俏娜藢W士，已經不甚愿意替他作傳；就令勉強動筆，臨了也不免加上幾個“惜夫惜夫”了！ 】偠灾号铀懒苏煞，便守著，或者死掉；遇了強暴，便死掉；將這類人物，稱贊一通，世道人心便好，中國便得救了。大意只是如此。 康有為借重皇帝的虛名，靈學家全靠著鬼話。這表彰節(jié)烈，卻是全權都在人民，大有漸進自力之意了。然而我仍有幾個疑問，須得提出。還要據我的意見，給他解答。我又認定這節(jié)烈救世說；是多數國民的意思；主張的人，只是喉舌。雖然是他發(fā)聲，卻和四肢五官神經內臟，都有關系。所以我這疑問和解答，便是提出于這群多數國民之前！ ∈紫鹊囊蓡柺牵翰还(jié)烈（中國稱不守節(jié)作“失節(jié)”，不烈卻并無成語：所以只能合稱他“不節(jié)烈”）的女子如何害了國家？照現在的情形，“國將不國”，自不消說：喪盡良心的事故，層出不窮；刀兵盜賊水旱饑荒，又接連而起。但此等現象，只是不講新道德新學問的緣故，行為思想，全鈔舊賬；所以種種黑暗，竟和古代的亂世仿佛，況且政界軍界學界商界等等里面，全是男人，并無不節(jié)烈的女子夾雜在內。也未必是有權力的男子，因為受了他們蠱惑，這才喪了良心，放手作惡。至于水旱饑荒，便是專拜龍神，迎大王，濫伐森林，不修水利的禍祟，沒有新知識的結果；更與女子無關。只有刀兵盜賊，往往造出許多不節(jié)烈的婦女。但也是兵盜在先，不節(jié)烈在后，并非因為他們不節(jié)烈了，才將刀兵盜賊招來！ ∑浯蔚囊蓡柺牵汉我跃仁赖呢熑，全在女子？照著舊派說起來，女子是“陰類”，是主內的，是男子的附屬品。然則治世救國，正須責成陽類，全仗外子，偏勞主體。決不能將一個絕大題目，都閣在陰類肩上。倘依新說，則男女平等，義務略同。縱令該擔責任，也只得分擔。其余的一半男子，都該各盡義務！
魯迅雜文精選集 作者簡介
魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興會稽縣人，中國現代文學的開山巨匠、思想家和革命家。魯迅以筆代戈，奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子！笔囚斞敢簧膶懻铡４碜饔行≌f集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。在中國現代文學史、思想史、文化史等領域，魯迅都有著自己的獨特貢獻。魯迅及其創(chuàng)作，已成為一面時代的鏡子。魯迅不僅屬于中國，也屬于世界。
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