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貴州苗族村寨調查簡報:1 版權信息
- ISBN：9787553106281
- 條形碼：9787553106281 ; 978-7-5531-0628-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
貴州苗族村寨調查簡報:1 內容簡介
《中國西南少數民族村落的保護與發展·內容總錄系列：貴州苗族村寨調查簡報（1）》包含貴州省榕江縣朗洞鎮卡寨村、高略村、高幫村的調查簡報，總體介紹各村的地理環境、傳說歷史、空間結構、社會結構、經濟結構、生活方式、宗教信仰等方面的情況，對村寨的保護與管理狀況以及價值做了初步評估，對于保護侗族村寨的物質文化及非物質文化具有重要意義。
貴州苗族村寨調查簡報:1 目錄
**篇 貴州榕江縣岑*村調查簡報
第二篇 貴州榕江縣卡寨村調查簡報
第三篇 貴州榕江縣高略村調查簡報
第四篇 貴州榕江縣高幫村調查簡報
第二篇 貴州榕江縣卡寨村調查簡報
第三篇 貴州榕江縣高略村調查簡報
第四篇 貴州榕江縣高幫村調查簡報
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貴州苗族村寨調查簡報:1 節選
《中國西南少數民族村落的保護與發展·內容總錄系列：貴州苗族村寨調查簡報（1）》： 隨著時代的變化以及外來文化（主要是漢族文化）的影響，傳統型房屋的內部布局出現了一些變化。*明顯的，就是部分家庭將廚房從二層移到首層，從而減少了油煙對于臥室的不良影響，也便于取用燃料。2.現代型布局模式現代型家庭住房縱向一般也有首層、二層，少數還建有三層。首層一般安排廚房、堂屋、儲物間、冬季取暖所用的火塘間。堂屋位于房屋中部，廚房在堂屋一側，儲物間和火塘間則在另一側。二層主要有臥室、客房、儲物間，主臥在靠近樓梯一側，客房與儲物間相鄰，位于另一側。樓梯多安排在室內，不再置于室外。衛生間仍單獨布置，但距住房較近，一般在屋后修建。這類房屋仍沒有院落，其外部空間同樣是由飼養牲畜的圈欄或是廚房的擴展部分來限定。 （二）建筑材料及做法 1.房屋類型 隨著時代的發展，岑*村房屋的建筑材料發生了一些改變。根據建房材料的不同，大致可將房屋分為三種類型：**種是傳統的全木結構吊腳樓，一層的用途主要有兩類，**類為豢養家禽家畜，第二類為居家儲存。第二種是磚木結構的新式住宅，主體屋架仍采用木材，但一層的圍護結構由木板搭建改為紅磚砌筑。第三種全部由紅磚砌筑。 目前，岑*村老寨內的居民住房以**種第二類居多，**種**類、第二種數量較少；新寨的居民住房則以**種第二類、第二種為主，還有少量第三種房屋。值得注意的是，第三種形式的住房全村僅有七棟，皆位于新寨。 由于老寨建成較早，房屋形式的轉變也較為復雜，有幾戶人家的新屋緊挨老房子而建，因此會出現同一棟房子內兩種建筑形式共存的狀況，除了能凸顯出建造方法和思想的變化外，也能看出此戶人家的家庭發展。 2.傳統吊腳樓 苗族的傳統民居為吊腳樓，這種房屋依山而建，其屋半邊著地，半邊吊腳。岑*村的吊腳樓也是如此。本村房屋的屋頂則多為兩面坡，四面坡較少。 據村民介紹，“魯班師傅”是建房時的總指揮。岑*村中并沒有“魯班師傅”，臨近的定向村中才有。但村中的老工匠相當于“魯班師傅”，是建房時的總指揮人。我們訪問了村中的老工匠姜寫弄，老人家現已78歲，26歲開始學做木工。據他介紹，修建吊腳樓時通常分為兩個階段，首先是搭梁架，然后是室內鋪地板，上隔板以及其他裝飾。木匠的工作主要是搭梁架，后一階段的工作由另一批人完成。除非是自己家族的房子，否則搭好架子后，木匠的工作就算完成了。搭梁架一般需要七個人，一個大師傅負責房屋的整體構架，六個小師傅主要負責具體的施工。搭梁架沒有圖紙，全憑木匠師傅的經驗。搭好一棟房屋梁架需要約十五天的時間。梁架搭好后過兩三天即可開始室內鋪裝。吊腳樓的木架大約要用數十根不同高度的木材。以姜寫弄家的房子為例，其中*高的主梁高約6米，主梁兩側放房梁高約4.3米。一棟房子一般是5根大梁為一排，共三排15根大木，每排梁問 廠距約為3米。大房一般有四排梁，20根大木，排間距與普通房相同。用作梁的木材周圍應在0.8米以上。木梁搭建的時候有講究，必須按照樹木生長的方向分出頂部和根部，頂部朝上，根部向下，不能倒過來。吊腳樓在鋪裝的過程中一般用優質的木板作二層屋的圍墻，而用稍差的木板圍護一層。 建筑材料主要取自杉樹、松樹。其中，由于杉樹材質堅韌，可以防潮，是建材的首選。村中的山林多為杉樹林，因而建房可就地取材。屋頂一般鋪瓦，若條件不夠則鋪杉樹皮。 （三）房屋裝修 房屋內部裝修主要體現在門上，苗家的吊腳樓門簪多做成菱形，且在菱形門簪上雕刻花紋。房屋內部的門楣上往往會貼上紙錢以預示家中財富滿門。 房屋的外部裝修主要體現在屋頂、靠背欄桿以及垂花上。 村內屋頂多用瓦鋪裝，一般蓋瓦的屋頂，其屋檐造型講究。瓦片多搭成翹角的飛檐，中間則用瓦搭成各式圖案。屋檐的底瓦和托板一般涂上白灰使得屋檐輪廓分明。 吊腳樓的二層一般會安裝靠背欄桿，講究的人家會在靠背欄桿上進行一系列的裝飾。*簡單的裝飾是將靠背設計成合背的形狀，同時在欄桿中安裝木板以供人乘涼靠坐。復雜的裝飾會在欄桿中間安裝鏤空的木板。鏤空處多為精美的裝飾圖案，有花紋、幾何圖案等。這些花紋多為苗族的刺繡圖案，民族風格鮮明。在鏤空裝飾的木板上還會涂顏色，其色彩多為藍色、橘色，與苗族的傳統服裝及其裝飾色彩相近。 吊腳樓的垂花多在房屋橫縱面的交接處，垂花多設計成燈籠形，暗喻熱鬧、喜慶。燈籠的上部會有木雕的花紋，形似流蘇；下部會伸出一部分成細長的木塊，形似吊墜。燈籠形垂花幾乎家家都有，只是燈籠撐圓的程度不同。 ……
貴州苗族村寨調查簡報:1 作者簡介
孫華，男，四川綿陽人，生于1958年12月9日，現為北京大學考古文博學院副院長、文化遺產保護研究中心主任，教授，博士生導師。 王紅光，男，漢族，中共黨員，現任貴州省文化廳副廳長、黨組成員。
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