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顏氏家訓 本書特色
《顏氏家訓》淺白易懂，足本通解，無障礙閱讀。品讀國學智慧，全方位賞讀經史子集各部國學經典。讀書百遍，其義自現國學經典，浩瀚無邊。天地情，人間理，盡在筆墨行間，貫古今，通道義，詳閱傳統典籍。
顏氏家訓 內容簡介
《顏氏家訓》成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。是顏之推記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。它是一部系統完整的家庭教育教科書，是作者關于立身、治家、處事、為學的經驗總結，在傳統中國的家庭教育史上影響巨大，享有“古今家訓，以此為祖”的美譽。顏之推寫這本書的目的在于將自己一生的經驗和心得系統地整理出來，傳給后世子孫，希望可以整頓門風，并對子孫后人有所幫助。清人王鉞在《讀書叢殘》中說：“北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，當家置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。”宋人晁公武《郡齋讀書志》也說《顏氏家訓》“述立身治家之法，辨正時俗之謬，以訓世人”。
顏氏家訓 目錄
序致**
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
風操第六
慕賢第七
勉學第八
文章第九
名實第十
涉務第十一
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
書證第十七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
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顏氏家訓 節選
《中國文化文學經典文叢 顏氏家訓》： 兄弟第三 夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學則連業，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者，免夫！ 【譯文】有了人類，才有夫妻，有了夫妻，才有父子，有了父子，才有兄弟；一個家庭里的親人關系，就只有這三種關系而已。由此關系發展開去，直推到九族，都是來源于這三種親屬關系，所以這三種關系在人倫中極為重要，不能不認真對待。兄弟，是同一父母所生，外表不同，而氣息相通的人。當他們幼小的時候，父母左手牽右手拉，他們拉扯父母的前襟后擺．在同一個桌上吃飯，傳遞地穿同一件衣服，學習使用同一《中國文化文學經典文叢 顏氏家訓》，去同一處地方游玩。兄弟中即使有荒謬亂來的人，也不能不相互友愛。等到他們長大成人，各自有了各自的妻子，生了孩子，即使是再誠實厚道的人，兄弟問的感情也漸漸減弱。至于妯娌比起兄弟來，關系就更加疏遠淡漠多了。如今讓這種疏遠淡漠的妯娌，來掌握深厚的兄弟感情，就好比一個方的底座要加一個圓蓋，必然是難以合攏了。只有那種十分敬愛兄長和仁愛兄弟，不會受到別人影響而改變的兄弟，才能避免出現上面的情況。 二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響；愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風雨，甚哉！ 【譯文】父母已經去世，留下兄弟相互照顧，應當如同形體與影子、聲音與回聲一樣親密。愛護先人所給予的身體，珍惜自身從父母那里得來的血氣，除了兄弟，還能有誰值得相互掛念呢？兄弟之間的關系與他人不同，相互期望過高，就容易因為不能得到滿足而產生埋怨，而彼此關系親密的話，就容易消除隔閡與不滿。譬如住的房屋，出現一個漏洞就及時堵住，裂開一條細縫就立刻封住，那么就不會有倒塌的危險；而假如有了麻雀、老鼠的危害卻不放在心上，刮風下雨也不加以防御，等到墻崩柱摧，就無從挽回了。妻子、仆婢比起那麻雀、老鼠，有時還要更厲害些吧！兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆躇其面而蹈其心，誰救之哉！人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或將數萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！ 【譯文】兄弟之間如果不和睦，子侄之間就不會相互愛護；子侄要是不相互愛護，家族里的孩子就會更加疏遠淡漠；當家族里的孩子疏遠淡漠時，僮仆就會相互仇視敵對。如果這樣，那么即使是陌生的路人都敢踐踏、欺辱他們，有誰還會來救他們呢？有些人能結交天下的朋友，并做到友好相處，卻偏偏對兄長不能尊敬，為什么他能和外人和睦相處，卻不能善待自己的兄弟呢？有些人能統率幾萬人的軍隊，并使部下為他拼死效力，卻不能善待自己的弟弟，為什么唯獨能對關系疏遠的人廣施恩惠，對關系親密的人反而薄情寡恩呢？ ……
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