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想要生活好 必須做得對 版權(quán)信息
- ISBN：9787111555414
- 條形碼：9787111555414 ; 978-7-111-55541-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
想要生活好 必須做得對 本書特色
關(guān)于經(jīng)濟(jì)、社會如何發(fā)展的問題，中央提出了系列發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略，為了使民眾能“生活好”，對中央系列新發(fā)展理念、發(fā)展戰(zhàn)略我們應(yīng)該如何執(zhí)行、怎么執(zhí)行?本書的主要目的是本著對社會健康可持續(xù)性發(fā)展的意識，提示、提醒人們在促進(jìn)社會發(fā)展中，在做人做事中，要有度的把握。對現(xiàn)代社會的一些過度現(xiàn)代化疾病進(jìn)行了后現(xiàn)代主義式的批判。為此提出了做人做事要有“域性”的思想論點，生成了別具一格的“域理性論”“域行為經(jīng)濟(jì)論”“域經(jīng)濟(jì)人理性協(xié)調(diào)論”“域經(jīng)濟(jì)人感性協(xié)調(diào)論”等論點，對人的本質(zhì)與本性、人的理性與感性、唯心主義與唯物主義、本質(zhì)科技與本性科技等概念和關(guān)系也進(jìn)行了新的定義和關(guān)系認(rèn)定。
想要生活好 必須做得對 內(nèi)容簡介
一個公務(wù)員，一個博士后，一位教授，一位低調(diào)的批判主義者
反對早教商業(yè)化？
反對奧林匹克運動會？
反對無土培植？
反對汽車供求無限制？
反對住宅商業(yè)化？
反對煙草行業(yè)存在？
反對金融過度互聯(lián)網(wǎng)化？
反對城市無限擴(kuò)大化？
反對生活要素過度商業(yè)化？
反對經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓倒一切？
。。。。。。
要想生活好必須做得對
“生活好”的標(biāo)準(zhǔn)有兩個要素表現(xiàn)：一是身體健康；二是精神安逸。
人在世上，物在人中；人在做事，物在改變；人在生活，物在使用；人在出現(xiàn)，物在消失。
“凡事都有度”“凡事要有度”“無度會出事”。
“凡事都有度”是客觀，“凡事要有度”是主觀，“無度會出事”是主觀和客觀未協(xié)調(diào)好。一個公務(wù)員，一個博士后，一位教授，一位低調(diào)的批判主義者
反對早教商業(yè)化？
反對奧林匹克運動會？
反對無土培植？
反對汽車供求無限制？
反對住宅商業(yè)化？
反對煙草行業(yè)存在？
反對金融過度互聯(lián)網(wǎng)化？
反對城市無限擴(kuò)大化？
反對生活要素過度商業(yè)化？
反對經(jīng)濟(jì)發(fā)展壓倒一切？
。。。。。。
要想生活好必須做得對
“生活好”的標(biāo)準(zhǔn)有兩個要素表現(xiàn)：一是身體健康；二是精神安逸。
人在世上，物在人中；人在做事，物在改變；人在生活，物在使用；人在出現(xiàn)，物在消失。
“凡事都有度”“凡事要有度”“無度會出事”。
“凡事都有度”是客觀，“凡事要有度”是主觀，“無度會出事”是主觀和客觀未協(xié)調(diào)好。
管理者如果沒有好的精神，就不能真正健康科學(xué)地管理社會、治理社會和引導(dǎo)社會發(fā)展。你不指揮，那你是不作為；你不會指揮，那你就不配當(dāng)官；你亂指揮，那你會把社會發(fā)展的方向引向歧途。
近十年全球經(jīng)濟(jì)危機的基因分析及啟示
l 社會行動要為民眾“生活好”
人有兩種需求 ，本質(zhì)需求是人身體存在的需求，本性需求是滿足人精神存在的需求。本質(zhì)要滿足，本性要控制，否則本性會讓本質(zhì)受到傷害。
社會生產(chǎn)不要過度，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品也不要過度供給給社會消費者。生產(chǎn)與消費、供給與需求要維持平穩(wěn)相等。生產(chǎn)、供給過度了，一定會形成危機。不僅會形成經(jīng)濟(jì)危機，更可怕的是會帶來自然資源和環(huán)境的危機。
l 住宅供給要“夠了就好”
水、空氣、食品、異性交往，是人類生存和可持續(xù)存在的四個*根本的條件。住宅商品化社會，對人類生存和可持續(xù)存在的四個基本條件有所改變，也改變了人的生活價值觀。
房地產(chǎn)形勢好了并沒有與民眾生活方便劃等號，住宅供給的增加沒有讓民眾獲取住宅更容易，相反倒讓民眾獲取住宅感到了壓力，民眾買房更難了，更多人買不起房了。
人的健康文化不能過度現(xiàn)代化，凡是經(jīng)濟(jì)無度發(fā)展、超出一切發(fā)展的地方，就必定會產(chǎn)生和先出現(xiàn)危機現(xiàn)象。
真正的宏觀利益并不是微觀利益的匯總相加。宏觀利益一要考慮發(fā)展產(chǎn)生出的利益在全社會各層次、各群體之間的平衡；二要考慮微觀利益點的利益是否符合社會健康的本質(zhì)性需求；三要考慮代代相傳的利益。
信息
想要生活好 必須做得對 目錄
推薦序
導(dǎo) 言
第1章 理性與感性協(xié)調(diào)論
域理性論概念的生成 / 016
現(xiàn)代生活方式是否好于傳統(tǒng)方式 / 025
經(jīng)濟(jì)成果是滿足人的本質(zhì)還是本性 / 035
平庸做事帶給了社會什么問題 / 040
整體與部分如何協(xié)調(diào)對等 / 062
經(jīng)濟(jì)人的感性與理性如何協(xié)調(diào) / 071
第2章 社會行動要為民眾“生活好”
人和自然界誰為主體 / 083
人與科技研發(fā)的產(chǎn)品誰為主體 / 088
供給者與需求者誰是主體 / 100
“零地發(fā)展”“零地招商”的倡導(dǎo) / 109推薦序
導(dǎo) 言
第1章 理性與感性協(xié)調(diào)論
域理性論概念的生成 / 016
現(xiàn)代生活方式是否好于傳統(tǒng)方式 / 025
經(jīng)濟(jì)成果是滿足人的本質(zhì)還是本性 / 035
平庸做事帶給了社會什么問題 / 040
整體與部分如何協(xié)調(diào)對等 / 062
經(jīng)濟(jì)人的感性與理性如何協(xié)調(diào) / 071
第2章 社會行動要為民眾“生活好”
人和自然界誰為主體 / 083
人與科技研發(fā)的產(chǎn)品誰為主體 / 088
供給者與需求者誰是主體 / 100
“零地發(fā)展”“零地招商”的倡導(dǎo) / 109
“做得對”的當(dāng)下思考 / 111
第3章 住宅供給要“夠了就好”
人的生活價值觀發(fā)生了變化 / 138
社會發(fā)展的負(fù)向效應(yīng)點增多 / 148
第4章 人的健康文化不能過度現(xiàn)代化
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)存在丟失了本質(zhì)意義 / 161
現(xiàn)代生活丟失了生活的本質(zhì) / 174
有限消費的社會就是健康的社會 / 183
現(xiàn)代運動會偏離了運動的健康初衷 / 192
新型城鎮(zhèn)化不是過度現(xiàn)代化 / 195
第5章 宏觀經(jīng)濟(jì)理論誤導(dǎo)了發(fā)展的方式和路徑
宏觀經(jīng)濟(jì)理論是注重微觀利益的理論 / 214
只為錢會害了人 / 218
平靜才是發(fā)展的常態(tài) / 223
中國經(jīng)濟(jì)走成了規(guī)律性路徑 / 232
第6章 近十年全球經(jīng)濟(jì)危機的基因分析及啟示
先發(fā)展、發(fā)展過、先危機 / 246
危機是西方普世價值觀的危機 / 252
危機動搖了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論 / 262
危機動搖了社會福利制度建立的傳統(tǒng) / 280
危機動搖了現(xiàn)代版的生產(chǎn)經(jīng)營方式 / 284
人和社會要在“度”中生活和發(fā)展 / 288
后記 點亮生命之燈 讓生命之燈永遠(yuǎn)閃亮
出版說明 信息
導(dǎo) 言
第1章 理性與感性協(xié)調(diào)論
域理性論概念的生成 / 016
現(xiàn)代生活方式是否好于傳統(tǒng)方式 / 025
經(jīng)濟(jì)成果是滿足人的本質(zhì)還是本性 / 035
平庸做事帶給了社會什么問題 / 040
整體與部分如何協(xié)調(diào)對等 / 062
經(jīng)濟(jì)人的感性與理性如何協(xié)調(diào) / 071
第2章 社會行動要為民眾“生活好”
人和自然界誰為主體 / 083
人與科技研發(fā)的產(chǎn)品誰為主體 / 088
供給者與需求者誰是主體 / 100
“零地發(fā)展”“零地招商”的倡導(dǎo) / 109推薦序
導(dǎo) 言
第1章 理性與感性協(xié)調(diào)論
域理性論概念的生成 / 016
現(xiàn)代生活方式是否好于傳統(tǒng)方式 / 025
經(jīng)濟(jì)成果是滿足人的本質(zhì)還是本性 / 035
平庸做事帶給了社會什么問題 / 040
整體與部分如何協(xié)調(diào)對等 / 062
經(jīng)濟(jì)人的感性與理性如何協(xié)調(diào) / 071
第2章 社會行動要為民眾“生活好”
人和自然界誰為主體 / 083
人與科技研發(fā)的產(chǎn)品誰為主體 / 088
供給者與需求者誰是主體 / 100
“零地發(fā)展”“零地招商”的倡導(dǎo) / 109
“做得對”的當(dāng)下思考 / 111
第3章 住宅供給要“夠了就好”
人的生活價值觀發(fā)生了變化 / 138
社會發(fā)展的負(fù)向效應(yīng)點增多 / 148
第4章 人的健康文化不能過度現(xiàn)代化
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)存在丟失了本質(zhì)意義 / 161
現(xiàn)代生活丟失了生活的本質(zhì) / 174
有限消費的社會就是健康的社會 / 183
現(xiàn)代運動會偏離了運動的健康初衷 / 192
新型城鎮(zhèn)化不是過度現(xiàn)代化 / 195
第5章 宏觀經(jīng)濟(jì)理論誤導(dǎo)了發(fā)展的方式和路徑
宏觀經(jīng)濟(jì)理論是注重微觀利益的理論 / 214
只為錢會害了人 / 218
平靜才是發(fā)展的常態(tài) / 223
中國經(jīng)濟(jì)走成了規(guī)律性路徑 / 232
第6章 近十年全球經(jīng)濟(jì)危機的基因分析及啟示
先發(fā)展、發(fā)展過、先危機 / 246
危機是西方普世價值觀的危機 / 252
危機動搖了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些理論 / 262
危機動搖了社會福利制度建立的傳統(tǒng) / 280
危機動搖了現(xiàn)代版的生產(chǎn)經(jīng)營方式 / 284
人和社會要在“度”中生活和發(fā)展 / 288
后記 點亮生命之燈 讓生命之燈永遠(yuǎn)閃亮
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展開全部
想要生活好 必須做得對 相關(guān)資料
《想要生活好必須做得對》的觀點富有哲理，作者通過人的感性與理性辯證關(guān)系的新論點提出，對經(jīng)濟(jì)與社會如何發(fā)展、對如何解決供給與需求的矛盾揭示得深刻，“有限消費的社會就是健康社會”的觀點頗具新意，富蘊啟發(fā)。人生追求“過得好”易，實現(xiàn)“做得對”難。此書既明確方向，又探索了如何做得對的路徑，對選擇健康的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式和個人生活方式，都大有裨益。
邴正
中國社會學(xué)學(xué)會副會長吉林大學(xué)常務(wù)副校長 博士生導(dǎo)師
孫希有《想要生活好必須做得對》針對從歷史到現(xiàn)代，人類社會呈現(xiàn)出的各種錯綜復(fù)雜、千姿百態(tài)的現(xiàn)象，提出了既超凡脫俗，又通俗易懂；既貼近民眾、貼近民生，又有利于社會管理、社會治理的許多新思想、新論點。這些論點別具一格，都是按照哲學(xué)、社會學(xué)的思維觀念提出的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會、做人做事，必須要具有“度”的把握。如果沒有“度”的把握，或者會達(dá)不到“度”、或者會失“度”，這都將出問題。因此，孫希有在這部書中提出的關(guān)于“域”的幾個新論點、新概念，就是對“度”的把握和界定，這是科學(xué)合理、值得提倡的論點和概念。《想要生活好必須做得對》的觀點富有哲理，作者通過人的感性與理性辯證關(guān)系的新論點提出，對經(jīng)濟(jì)與社會如何發(fā)展、對如何解決供給與需求的矛盾揭示得深刻，“有限消費的社會就是健康社會”的觀點頗具新意，富蘊啟發(fā)。人生追求“過得好”易，實現(xiàn)“做得對”難。此書既明確方向，又探索了如何做得對的路徑，對選擇健康的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方式和個人生活方式，都大有裨益。
邴正
中國社會學(xué)學(xué)會副會長吉林大學(xué)常務(wù)副校長 博士生導(dǎo)師
孫希有《想要生活好必須做得對》針對從歷史到現(xiàn)代，人類社會呈現(xiàn)出的各種錯綜復(fù)雜、千姿百態(tài)的現(xiàn)象，提出了既超凡脫俗，又通俗易懂；既貼近民眾、貼近民生，又有利于社會管理、社會治理的許多新思想、新論點。這些論點別具一格，都是按照哲學(xué)、社會學(xué)的思維觀念提出的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會、做人做事，必須要具有“度”的把握。如果沒有“度”的把握，或者會達(dá)不到“度”、或者會失“度”，這都將出問題。因此，孫希有在這部書中提出的關(guān)于“域”的幾個新論點、新概念，就是對“度”的把握和界定，這是科學(xué)合理、值得提倡的論點和概念。
景天魁
中國社會科學(xué)院學(xué)部委員 博士導(dǎo)師
希有同志善于觀察和分析研究人生和社會現(xiàn)象，是一個追求完美健康社會、追求完美健康人生的人。《想要生活好必須做得對》的出版再次印證了希有同志的思想與行為特征。此書的觀點對社會健康可持續(xù)發(fā)展，對人生活和行為的健康合理性，具有告誡、警醒和提示性，值得閱讀。
著名作家 郭晨
信息
想要生活好 必須做得對 作者簡介
孫希有
公務(wù)員，金融學(xué)學(xué)士，管理學(xué)碩士、哲學(xué)博士、社會學(xué)博士后，北京理工大學(xué)等兼職教授，主要研究領(lǐng)域和方向是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展倫理、社會轉(zhuǎn)型、宏觀經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、人類發(fā)展、金融等。曾長期在中央與地方金融機構(gòu)，在省、市、區(qū)地方政府多個部門工作過，擅于將工作的實踐放入理論的視域中進(jìn)行思考和研究，擅于觀察研究社會存在的各種現(xiàn)象，并認(rèn)證各種現(xiàn)象存在的合理性，所研究的成果具有鮮明的實務(wù)特征，公開或內(nèi)參發(fā)表論文百余篇，出版有《服務(wù)型社會的來臨》《制造混亂》《面向幸福的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展導(dǎo)論》《競爭戰(zhàn)略分析方法》《流量經(jīng)濟(jì)新論》等十多部個人專著。《服務(wù)型社會的來臨》一書在海峽兩岸出版后，反響熱烈，被稱為中國的丹尼爾•貝爾。
堅定的環(huán)境保護(hù)及回歸自然倡議者，堅定的過度現(xiàn)代化反對者，低調(diào)的批判主義者。
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