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致一位德國(guó)友人的信-加繆全集-第六卷-最新修訂版 版權(quán)信息
- ISBN：9787544763196
- 條形碼：9787544763196 ; 978-7-5447-6319-6
- 裝幀：精裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
致一位德國(guó)友人的信-加繆全集-第六卷-最新修訂版 本書特色
《致一位德國(guó)友人的信》是二戰(zhàn)期間加繆在地下活動(dòng)時(shí)寫作和發(fā)表的反暴力文章，是加繆人道主義精神的直接體現(xiàn)。
致一位德國(guó)友人的信-加繆全集-第六卷-最新修訂版 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《致一位德國(guó)友人的信》主要收錄了加繆的散文作品及評(píng)論文章，包括《致一位德國(guó)友人的信》《時(shí)政評(píng)論一集》《時(shí)政評(píng)論二集》《夏》《時(shí)政評(píng)論三集》《關(guān)于斷頭臺(tái)的思考》《在瑞典的演講》等。在文章中，加繆主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅(jiān)持真理和正義，他為世人指出了一條基督教和馬克思主義以外的自由人道主義道路。
致一位德國(guó)友人的信-加繆全集-第六卷-最新修訂版 目錄
致一位德國(guó)友人的信
意大利文版前言
**封信（1943．7）
第二封信（1943．12）
第三封信（1944．4）
第四封信（1944．7）
時(shí)政評(píng)論一集
前言
巴黎的解放
批評(píng)的報(bào)業(yè)
道德與政治
肉體
悲觀主義和專制
兩年以后
不做受害者，也不當(dāng)劊子手
對(duì)埃馬努埃爾?達(dá)斯蒂埃?德拉維熱里的兩次回答
無宗教信仰者與基督徒
三次訪談錄
為什么是西班牙？
自由的見證人
時(shí)政評(píng)論二集
前言
正義與仇恨
關(guān)于反抗問題的通信
創(chuàng)作與自由
夏
人身牛頭怪
扁桃樹
地獄中的普羅米修斯
沒有歷史的城市小引
流放海倫
謎語
重返蒂帕札
大海就在眼前
時(shí)政評(píng)論三集
前言
苦難的卡比利
阿爾及利亞的危機(jī)
致一位阿爾及利亞活動(dòng)家的信
四分五裂的阿爾及利亞
在阿爾及利亞實(shí)行全民休戰(zhàn)的呼吁
梅宗瑟爾案件
1958年阿爾及利亞的形勢(shì)
關(guān)于斷頭臺(tái)的思考
關(guān)于斷頭臺(tái)的思考
在瑞典的演講
1957年12月10日的演講
1957年12月14日在報(bào)告會(huì)上的演講
評(píng)論文章
為尚弗爾《箴言集》一書寫的引言
為路易?紀(jì)尤的小說《平民之家》寫的前言
相遇安德烈?紀(jì)德
監(jiān)獄中的藝術(shù)家
羅歇?馬丹?杜?加爾
關(guān)于讓?格勒尼埃的《島》
勒內(nèi)?夏爾
加繆生平與創(chuàng)作年表 李玉民 編譯
再版后記
意大利文版前言
**封信（1943．7）
第二封信（1943．12）
第三封信（1944．4）
第四封信（1944．7）
時(shí)政評(píng)論一集
前言
巴黎的解放
批評(píng)的報(bào)業(yè)
道德與政治
肉體
悲觀主義和專制
兩年以后
不做受害者，也不當(dāng)劊子手
對(duì)埃馬努埃爾?達(dá)斯蒂埃?德拉維熱里的兩次回答
無宗教信仰者與基督徒
三次訪談錄
為什么是西班牙？
自由的見證人
時(shí)政評(píng)論二集
前言
正義與仇恨
關(guān)于反抗問題的通信
創(chuàng)作與自由
夏
人身牛頭怪
扁桃樹
地獄中的普羅米修斯
沒有歷史的城市小引
流放海倫
謎語
重返蒂帕札
大海就在眼前
時(shí)政評(píng)論三集
前言
苦難的卡比利
阿爾及利亞的危機(jī)
致一位阿爾及利亞活動(dòng)家的信
四分五裂的阿爾及利亞
在阿爾及利亞實(shí)行全民休戰(zhàn)的呼吁
梅宗瑟爾案件
1958年阿爾及利亞的形勢(shì)
關(guān)于斷頭臺(tái)的思考
關(guān)于斷頭臺(tái)的思考
在瑞典的演講
1957年12月10日的演講
1957年12月14日在報(bào)告會(huì)上的演講
評(píng)論文章
為尚弗爾《箴言集》一書寫的引言
為路易?紀(jì)尤的小說《平民之家》寫的前言
相遇安德烈?紀(jì)德
監(jiān)獄中的藝術(shù)家
羅歇?馬丹?杜?加爾
關(guān)于讓?格勒尼埃的《島》
勒內(nèi)?夏爾
加繆生平與創(chuàng)作年表 李玉民 編譯
再版后記
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致一位德國(guó)友人的信-加繆全集-第六卷-最新修訂版 節(jié)選
**封信（1943.7）
您曾對(duì)我說：“我國(guó)的偉大是無價(jià)的。偉大的國(guó)家一切都好。而在一個(gè)任何事物均沒什么意義的世界上，那些像我們這樣有幸被自己祖國(guó)的命運(yùn)賦予某種意義的年輕的德國(guó)人，應(yīng)為了國(guó)家獻(xiàn)出自己的一切。”我曾經(jīng)愛您，但正是在這點(diǎn)上，我已經(jīng)與您分道揚(yáng)鑣了。“不，”我對(duì)您說過，“我不認(rèn)為，為了人們追逐的目標(biāo)可以奴役一切。有些理由是不能自圓其說的。我要既熱愛自己的國(guó)家，同時(shí)又熱愛正義。我不愿為使自己的國(guó)家偉大而毫無顧忌，不論這種偉大屬于血統(tǒng)的偉大還是虛幻的偉大。我愿我的國(guó)家與正義同在。”您曾告訴過我：“得了，您不愛您的國(guó)家。”
此事已過去了五年，自那時(shí)以來我們已分道揚(yáng)鑣，而我可以說，在這漫長(zhǎng)的歲月（對(duì)您來說卻是如此短暫、如此神速！）中沒有一天我的腦海中不想起您這句話：“您不愛您的國(guó)家！”今天當(dāng)我想起這話時(shí)，就像是有什么東西哽咽在喉嚨中一樣。是的，如果說揭露我們的所愛中的不公就是不愛，要求我們所愛的人應(yīng)與他的*美好形象相一致就是不愛，那么我就是不曾愛過。五年前，在法國(guó)有很多人與我有同樣的看法。而且，他們中的幾人已在德國(guó)的重壓下找到了歸宿。而這些，根據(jù)您的看法，就是不愛自己國(guó)家的人，他們?yōu)樽约簢?guó)家所做的是您為您的國(guó)家永遠(yuǎn)也做不到的，即使您曾有可能一百次為您的國(guó)家獻(xiàn)出自己的生命。他們開始時(shí)只會(huì)戰(zhàn)敗，這正是他們的英雄主義之所在。而我在這兒談的是兩種偉大，下面我還會(huì)向您解釋清楚某個(gè)矛盾的情況。
如果可能我們很快會(huì)再見面，不過那時(shí)我們的友誼將會(huì)完結(jié)。你們將會(huì)徹底失敗，而你們將不會(huì)為你們過去的勝利而羞恥，只不過更多的是有氣無力地表示遺憾而已。今天，在精神上我仍然接近您——（盡管您認(rèn)為我是）您的敵人。是的，但某種程度上也是您的朋友，因?yàn)槲以谶@里向您敞開了我的思想。明天，這一切將會(huì)結(jié)束。你們的勝利未能開創(chuàng)的事業(yè)，將由你們的失敗而為之畫上句號(hào)。但至少在我們體驗(yàn)冷漠之前，我愿將我的一個(gè)明確看法告訴您，無論和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)，都不會(huì)教會(huì)您，使您能了解我的國(guó)家的命運(yùn)。
我愿立即告訴您，是什么樣的尊嚴(yán)在推動(dòng)著我們前進(jìn)。這也就是對(duì)您說，我們所贊許的是怎樣的勇氣，而這種勇氣卻不是你們所具有的。因?yàn)楫?dāng)你們對(duì)一直準(zhǔn)備做的事和追逐轟轟烈烈更感興趣、卻不重視思考的時(shí)候，這算不得什么。相反，當(dāng)人們明確了解了仇恨和暴力自身是毫無意義后，卻仍面對(duì)苦難和死亡時(shí)則意義重大。當(dāng)人們一面蔑視戰(zhàn)爭(zhēng)一面卻在戰(zhàn)斗，一面滿懷著對(duì)幸福的希望一面又甘愿承擔(dān)喪失一切的后果，一面憧憬著更高的文明一面又承受著毀滅時(shí)，這才是*寶貴的。正是在這方面我們強(qiáng)過你們，因?yàn)槲覀儽仨毧酥谱约骸Ｄ銈儾徽撛谛闹羞是在精神上均不曾有過任何必須戰(zhàn)勝的東西。我們?cè)袃蓚(gè)敵人，而用武器戰(zhàn)勝它們對(duì)我們來說是不夠的，這就像你們一樣，什么也不曾支配過，你們是不滿足的。
我們?cè)溥^很多，這也許是為了對(duì)欲望的永久追求。那時(shí)我們也像你們一樣，因?yàn)樵谖覀兩砩峡傆心撤N東西，使我們放任自己的本能，蔑視智慧而崇拜效率。我們杰出的美德使我們以厭倦而告終。智慧使我們感到羞愧，而我們有時(shí)會(huì)想象某種幸運(yùn)的野蠻行徑，那時(shí)真理就會(huì)唾手可得。不過，在這時(shí)治愈起來并不困難：你們來了，讓我們看到了什么是想象力，我們又振奮了起來。要是我相信某種程度上歷史的宿命論，我會(huì)想到你們會(huì)站到我們——智慧的奴隸們的一邊來懲罰我們。這樣，我們?cè)诰裆嫌肢@得了新生，我們變得更自在了。
不過，我們還必須戰(zhàn)勝對(duì)我們的英雄主義所抱的懷疑。我知道，你們認(rèn)為我們與英雄主義是不沾邊的。你們錯(cuò)了。我們信奉英雄主義，同時(shí)又對(duì)它表示懷疑。我們信奉它是因?yàn)槭畟(gè)世紀(jì)的歷史教會(huì)了我們所有高尚的東西。我們懷疑它是因?yàn)槭畟(gè)世紀(jì)的智慧教會(huì)了我們自然的技巧和好處。為了面對(duì)你們，我們不得不從遠(yuǎn)處走來，這是我們落到了整個(gè)歐洲后面的原因。正當(dāng)我們尋求真理的時(shí)候，整個(gè)歐洲（已變得）一旦需要就投入謊言之中；正當(dāng)你們撲向我們之時(shí)，我們卻在一心一意地關(guān)注著公理是否在我們一邊，這是我們一開始戰(zhàn)敗的原因。
我們必須擺脫人的情調(diào)，擺脫對(duì)和平的幻想，那曾是我們牢固的信念，那信念是任何勝利所不能補(bǔ)償?shù)模驗(yàn)閷?duì)人的毀傷是無法彌補(bǔ)的。我們不得不放棄我們對(duì)愛的理解、希望和理智，也不得不放棄我們過去在打任何戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)所懷有的仇恨。為了對(duì)您說認(rèn)為您能理解的言語，這言辭出自您愿與之握手的我，我們必須把我們對(duì)友誼的激情放到一邊。
現(xiàn)在已經(jīng)做到了。我們不得不繞一個(gè)大圈子，遲延了很久。這是對(duì)真理的顧忌，對(duì)心中友誼的顧忌使智者繞的圈子。這是捍衛(wèi)正義、使敢于提出疑問的人們獲得真理所需要走的彎路。毫無疑問，我們?yōu)榇烁冻隽顺林氐拇鷥r(jià)。我們是在屈辱和沉默中，在痛苦，在監(jiān)禁，在清晨被處決時(shí)，在被遺棄，在分離，在饑餓的日子里，眼看著饑寒交迫的兒童，而且更有甚者，是在被迫悔罪之中付出代價(jià)。但這一切都是在有條不紊中進(jìn)行的。整個(gè)這段時(shí)間我們都得去觀察，看看我們是否有權(quán)利去殺人，是否允許給這極其悲慘的世界再加上幾分痛苦。而正是這曾失去而又追回來的時(shí)光，這曾忍受又?jǐn)[脫了的失敗，這些付出了鮮血的代價(jià)給了我們這些法國(guó)人今天思考的權(quán)利。我們雙手干干凈凈地走進(jìn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是受害者和滿懷信心的人的純潔；我們的雙手又會(huì)干干凈凈地走出戰(zhàn)爭(zhēng)，而這次是反對(duì)非正義和我們自己而取得偉大勝利的純潔。
因?yàn)槲覀儗⑹莿倮撸銈儗?duì)此也已不再懷疑。不過，我們的勝利是來自失敗本身，來自漫長(zhǎng)的使我們找回理智的道路，來自讓我們飽受非正義而我們又從中吸取了教訓(xùn)的痛苦。我們從中找到了獲取勝利的秘密，只要我們不喪失這一秘密，我們將肯定會(huì)取得*終的勝利。我們從中懂得了，與我們過去有時(shí)的認(rèn)識(shí)相反，精神根本無法與刀劍對(duì)抗，但精神加上利劍則會(huì)永遠(yuǎn)勝過劍拔弩張的武器。這就是在肯定我們具有精神的力量之后現(xiàn)在為什么我們也會(huì)拿起刀劍的原因。為此，我們必須面對(duì)死亡和冒著死亡的威脅。我們看見一位清晨走向絞架的工人，走在監(jiān)獄的走廊里，從同伴們的牢門前一一走過，激勵(lì)著他們要拿出勇氣來。*后，為了得到精神，我們還必須忍受肉體的痛苦。為了擁有就必須先得付出。我們已付出了沉重的代價(jià)，我們還將付出。但我們得到了信心、理智和正義：你們的失敗是肯定無疑的。
我從未相信過真理本身有多大的力量。但知道在同等情況下真理會(huì)勝過謊言這已經(jīng)是意義重大了。這種困難的平衡已被我們所掌握，我們今天的戰(zhàn)斗也正是建立在對(duì)細(xì)微思想的理解之上。我想告訴您的是，我們正在為細(xì)微的思想而戰(zhàn)斗，而這種細(xì)微思想對(duì)人類來說是十分重要的。我們?yōu)檫@種細(xì)微的思想而戰(zhàn)斗，這是將犧牲與神秘主義，將力量與暴力，將能力與殘忍區(qū)別開來的細(xì)微思想，我們?yōu)檫@種特別細(xì)微的思想而戰(zhàn)斗，因?yàn)檫@是將真與假，將我們希望的人與你們所崇敬的怯懦的神區(qū)別開來的細(xì)微思想。
這正是我想要對(duì)您說的話，不是在激烈的混戰(zhàn)之上，而是在混戰(zhàn)之中。這正是我對(duì)您所說的，至今還縈繞在我心中的“您不愛您的國(guó)家”的回答。但我想明白無誤地告訴您：我認(rèn)為，法國(guó)已喪失了其強(qiáng)國(guó)地位和其長(zhǎng)期的統(tǒng)治，它必須長(zhǎng)時(shí)間艱難地等待，認(rèn)真反思過去，才能為我們的文化找回少許必需的魅力。但我認(rèn)為由于純理性的原因，法國(guó)已經(jīng)喪失了所有這一切。這是我從未失去希望的原因。這就是我此信所有的含義。五年前您曾憐憫的這個(gè)對(duì)其國(guó)家保持著如此緘默的人，正是今天想對(duì)您對(duì)歐洲和世界上與我們同齡的所有人表達(dá)這樣想法的人： “我屬于一個(gè)令人欽佩、不屈不撓的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家犯過不少錯(cuò)誤，有不少弱點(diǎn)，但它沒有喪失造就了它那偉大品格的思想，它的人民，有時(shí)還有它的精英們，一直在不斷努力尋求更加完美地表達(dá)他們的思想的方式。我屬于一個(gè)四年來在重新塑造自己歷史的國(guó)家，一個(gè)在瓦礫中平靜而又滿懷信心地準(zhǔn)備重新塑造自己，并準(zhǔn)備在一場(chǎng)沒有王牌的賭博中去迎接挑戰(zhàn)的國(guó)家。這是一個(gè)值得我以苛求的愛去熱愛的國(guó)家。而我相信，它值得人們?yōu)樗鴳?zhàn)斗，因?yàn)樗档萌藗儗?duì)它獻(xiàn)出崇高的愛。而我要說，您的國(guó)家則正相反，它也應(yīng)得到它的孩子們的愛，但那是一種盲目的愛。并非任何一種愛都是正義的。這正是你們失敗的原因。而你們?cè)谌〉昧司薮蟮膭倮耐瑫r(shí)卻已被戰(zhàn)敗了。正在來臨的失敗對(duì)你們又意味著什么呢？”
致一位德國(guó)友人的信-加繆全集-第六卷-最新修訂版 相關(guān)資料
加繆在20世紀(jì)頂住了歷史潮流，獨(dú)自繼承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的醒世文學(xué)，他懷著頑強(qiáng)、嚴(yán)格、純潔、肅穆、熱情的人道主義，向當(dāng)今時(shí)代的種種粗俗丑陋發(fā)起了勝負(fù)難卜的宣戰(zhàn)。 ——法國(guó)作家、哲學(xué)家薩特
加繆的作品始終與追求正義緊密相連。
——法國(guó)作家文化部長(zhǎng)馬爾羅
致一位德國(guó)友人的信-加繆全集-第六卷-最新修訂版 作者簡(jiǎn)介
阿爾貝?加繆（Albert Camus，1913—1960），法國(guó)聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，“存在主義”文學(xué)大師。
加繆在作品中深刻揭示了人在異己的世界中的孤獨(dú)、個(gè)人與自身的日益異化以及罪惡和死亡的不可避免。
1957 年他因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為有史以來年輕的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家。代表作品有《局外人》《鼠疫》《西西弗神話》等。
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