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女神-無障礙精讀版 版權信息
- ISBN：9787545521719
- 條形碼：9787545521719 ; 978-7-5455-2171-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
女神-無障礙精讀版 本書特色
本書作品分為詩集《女神》《星空》及散文集《散文拾萃》。
詩集《女神》出版于1921年8月，連同序詩共收57篇。詩集分為三輯：**輯是三部歷史題材的詩劇《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》，又稱為“女神三部曲”；第二輯屬于惠特曼式的雄渾風格的詩歌，集中了郭沫若“五四”時期有影響、具代表性的詩作；第三輯，主要是詩人早期受泰戈爾、海涅影響在日本寫的小詩以及1921年回到國內(nèi)寫的詩，寫作風格趨于沖淡、清麗。其中的長詩《鳳凰涅槃》全面地反映了“五四”時期的精神。這首詩采用神話題材，以鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，象征著舊中國及詩人舊我的毀滅和新中國及詩人新我的誕生。
詩集《星空》原為1921年至1922年所作詩歌、戲劇和散文，本書只選取了其中27首詩作。1922年左右正是是新文化陣營分化、革命陷入低潮的時期，此時詩人將內(nèi)心的苦悶之情傾注于筆端。雖然詩人不再禮贊“光芒萬丈的太陽”，卻有了仰望“星空”，寄情于“天上的市街”的熱情，表明詩人雖然彷徨無依，但仍然在追求、探索中尋求希望。本書作品分為詩集《女神》《星空》及散文集《散文拾萃》。詩集《女神》出版于1921年8月，連同序詩共收57篇。詩集分為三輯：**輯是三部歷史題材的詩劇《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》，又稱為“女神三部曲”；第二輯屬于惠特曼式的雄渾風格的詩歌，集中了郭沫若“五四”時期有影響、具代表性的詩作；第三輯，主要是詩人早期受泰戈爾、海涅影響在日本寫的小詩以及1921年回到國內(nèi)寫的詩，寫作風格趨于沖淡、清麗。其中的長詩《鳳凰涅槃》全面地反映了“五四”時期的精神。這首詩采用神話題材，以鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，象征著舊中國及詩人舊我的毀滅和新中國及詩人新我的誕生。詩集《星空》原為1921年至1922年所作詩歌、戲劇和散文，本書只選取了其中27首詩作。1922年左右正是是新文化陣營分化、革命陷入低潮的時期，此時詩人將內(nèi)心的苦悶之情傾注于筆端。雖然詩人不再禮贊“光芒萬丈的太陽”，卻有了仰望“星空”，寄情于“天上的市街”的熱情，表明詩人雖然彷徨無依，但仍然在追求、探索中尋求希望。散文集《散文拾萃》選取了《銀杏》等9篇散文。郭沫若不僅是杰出的詩人，他還以詩的語言，飽含激情地寫下了許多優(yōu)秀的散文。《銀杏》就是其散文代表作之一，作者用托物言情的方式，寄寓了自己高尚的情操和對中華民族英雄的由衷贊美。信息
女神-無障礙精讀版 內(nèi)容簡介
本書作品分為詩集《女神》《星空》及散文集《散文拾萃》。 詩集《女神》出版于1921 年8 月，連同序詩共收57 篇。詩集分為三輯：*輯是三部歷史題材的詩劇《女神之再生》《湘累》《棠棣之花》，又稱為“女神三部曲”；第二輯屬于惠特曼式的雄渾風格的詩歌，集中了郭沫若“五四”時期*有影響、*代表性的詩作；第三輯，主要是詩人早期受泰戈爾、海涅影響在日本寫的小詩以及1921 年回到國內(nèi)寫的詩，寫作風格趨于沖淡、清麗。其中的長詩《鳳凰涅槃》全面地反映了“五四”時期的精神。這首詩采用神話題材，以鳳凰“集香木自焚，復從死灰中更生”的故事，象征著舊中國及詩人舊我的毀滅和新中國及詩人新我的誕生。 詩集《星空》原為1921 年至1922 年所作詩歌、戲劇和散文，本書只選取了其中27首詩作。1922 年左右正是是新文化陣營分化、革命陷入低潮的時期，此時詩人將內(nèi)心的苦悶之情傾注于筆端。雖然詩人不再禮贊“光芒萬丈的太陽”，卻有了仰望“ 星空”，寄情于“天上的市街”的熱情, 表明詩人雖然彷徨無依，但仍然在追求、探索中尋求希望。 散文集《散文拾萃》選取了《銀杏》等9 篇散文。郭沫若不僅是杰出的詩人，他還以詩的語言，飽含激情地寫下了許多優(yōu)秀的散文。《銀杏》就是其散文代表作之一，作者用托物言情的方式，寄寓了自己高尚的情操和對中華民族英雄的由衷贊美。
女神-無障礙精讀版 目錄
閱讀準備女神序詩**輯女神之再生湘累棠棣之花第二輯鳳凰涅槃天狗心燈爐中煤無煙煤日出晨安筆立山頭展望浴海立在地球邊上放號三個泛神論者電火光中地球，我的母親!
雪朝登臨光海梅花樹下醉歌演奏會上夜步十里松原我是個偶像崇拜者太陽禮贊沙上的腳印新陽關三疊金字塔巨炮之教訓匪徒頌勝利的死輟了課的**點鐘里夜死第三輯Venus別離春愁司健康的女神新月與白云死的誘惑火葬場鷺鷥嗚蟬晚步春蠶蜜桑索羅普之夜歌霽月晴朝岸上晨興春之胎動日暮的婚筵新生海舟中望日出黃浦江口上海印象西湖紀游星空獻詩星空洪水時代月下的司芬克司苦味之杯靜夜偶成南風白云新月雨后天上的市街黃海中的哀歌仰望江灣即景吳淞堤上贈友夜別海上燈臺歸來Paolo之歌冬景夕暮暗夜春潮兩個大星散文拾萃銀杏孤山的梅花長沙喲，再見!
謁陵游湖南京喲，再見!
重慶值得留戀峨眉山下夢與現(xiàn)實閱讀總結
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女神-無障礙精讀版 相關資料
好的閱讀就如一縷陽光。當我們打開這套書，就會發(fā)現(xiàn)和陽光撞了個滿懷，你會發(fā)現(xiàn)它表達了我們對過往生活的梳理和懷戀。《愛閱讀》從內(nèi)容到形式，從文字到語言，都煥發(fā)著純粹的理想的光輝，將成為你受益一生的人生財富。
好的閱讀就如一縷陽光。當我們打開這套書，就會發(fā)現(xiàn)和陽光撞了個滿懷，你會發(fā)現(xiàn)它表達了我們對過往生活的梳理和懷戀。《愛閱讀》從內(nèi)容到形式，從文字到語言，都煥發(fā)著純粹的理想的光輝，將成為你受益一生的人生財富。——中國作家協(xié)會副主席 國務院參事 張抗抗
在輕松的閱讀中，使讀者擴展知識，感受生活，思考人生價值，領會語言的豐富和優(yōu)美，正是這套名著所要給予讀者的zui寶貴的精神財富。——中國當代文學研究會會長 張炯
閱讀對于孩子的成長而言，讓其形成正確的審美觀，道德觀，人生觀是無可替代的。每一本好書，都是孩子成長路上的引航燈塔。這些名篇佳作，以自己優(yōu)美的文字滋養(yǎng)著孩子的童年時光，陪著孩子的成長之路，照亮著孩子的未來。——原作家出版社副社長 編審 柳蔭
王國維說人生三大境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得熱憔悴”；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。用來說閱讀的三境界也是恰如其分的。閱讀的至高境界便是讀懂人生。——現(xiàn)代文學館研究員 于潤琦
若說閱讀給我們帶來了什么，那邊是每當伏案寫作時，那些涌入腦海的詞章順著手中之筆傾瀉而下的時候，我體會到：那些從古至今的大家們對我們這一輩的影響也許已經(jīng)深入骨髓了。那么，我也希望這套書能給青少年這樣的影響。——中國散文協(xié)會副會長 高級編輯 韓小蕙
閱讀使人變得楊光，閱讀能讓生活變得美好，既然閱讀有那么多好處，為什么不看《愛閱讀》呢？——現(xiàn)代教育報資深編輯 法治與校園雜志執(zhí)行主編 解淑平
《愛閱讀》選好書，中外名著，佳作精選。童話，故事，名人傳記，適合青少年閱讀。《愛閱讀》值得天天讀。——教育部國培專家 人大附中特級教師 靳忠良
閱讀是一把通靈的鑰匙，睹之使人頓生光彩，賞之使人開智增慧，詠之使人一生幸福。《愛閱讀》無疑就是這樣一把領導我們打開幸福之門的金鑰匙。——教育部國培專家 全國十佳班主任 鄭立平信息
女神-無障礙精讀版 作者簡介
郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，筆名郭鼎堂等。中國作家、詩人、考古學家、古文字學家、歷史學家、社會活動家。四川樂山人。
1906年至1913年，郭沫若先后入樂山高等小學、嘉定中學、成都高等學堂的分設中學等學校就讀。這期間，他受到了很好的古典文學教育，打下了堅實的國學基礎，同時也受到革命民主派思想的影響。1914年初到日本留學，先后在日本東京第yi高等學校預科、岡山第六高等學校、九州帝國大學醫(yī)學部學習。其間，他的興趣逐漸移到文學上來，閱讀了泰戈爾、歌德、席勒、海涅、雪萊、惠特曼等人的文學作品以及斯賓諾莎等人的哲學著作，深受浪漫主義文學和泛神論思想的影響。1918年，他開始新詩創(chuàng)作，這是他詩歌創(chuàng)作的“覺醒期”。1919年，“五四”運動爆發(fā)，他深受鼓舞，詩歌創(chuàng)作進入“爆發(fā)期”。1921年，他與郁達夫等組織創(chuàng)造社，出版第yi部詩集《女神》。郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，筆名郭鼎堂等。中國作家、詩人、考古學家、古文字學家、歷史學家、社會活動家。四川樂山人。1906年至1913年，郭沫若先后入樂山高等小學、嘉定中學、成都高等學堂的分設中學等學校就讀。這期間，他受到了很好的古典文學教育，打下了堅實的國學基礎，同時也受到革命民主派思想的影響。1914年初到日本留學，先后在日本東京第yi高等學校預科、岡山第六高等學校、九州帝國大學醫(yī)學部學習。其間，他的興趣逐漸移到文學上來，閱讀了泰戈爾、歌德、席勒、海涅、雪萊、惠特曼等人的文學作品以及斯賓諾莎等人的哲學著作，深受浪漫主義文學和泛神論思想的影響。1918年，他開始新詩創(chuàng)作，這是他詩歌創(chuàng)作的“覺醒期”。1919年，“五四”運動爆發(fā)，他深受鼓舞，詩歌創(chuàng)作進入“爆發(fā)期”。1921年，他與郁達夫等組織創(chuàng)造社，出版第yi部詩集《女神》。1923年春，郭沫若畢業(yè)回國，參加編輯《創(chuàng)造周報》《創(chuàng)造日》等；1926年，參加北伐戰(zhàn)爭，任國民革命軍總政治部副主任；1927年，參加南昌起義并加入中國共產(chǎn)黨。起義軍在廣東失敗后，他經(jīng)香港秘密回到上海。1928年初，旅居日本，開始了10年的流亡生活。這10年中，他主要從事中國古代史和古文字學的研究工作，并取得了卓越的成就，著有《中國古代社會研究》《甲骨文字研究》等學術著作。新中國成立后，任中國科學院院長，中國科學技術大學校長、中國文聯(lián)主席等職。郭沫若一生著述頗豐，曾主編《中國史稿》和《甲骨文合集》，全部作品編成《郭沫若全集》38卷，學術成就很高。1952年4月9日，郭沫若獲得“加強國際和平”斯大林國際獎。信息
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