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古典的再生-論尼采的藝術形而上學 版權信息
- ISBN：9787516179741
- 條形碼：9787516179741 ; 978-7-5161-7974-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古典的再生-論尼采的藝術形而上學 本書特色
何蘭芳*的《古典的再生(論尼采的藝術形而上學)》梳理了尼采藝術形而上學思想的主要觀點和內在理路，并探討了這一關鍵問題：在人類探索終*問題的三種不同進路中，尼采何以認為求美的進路比求真、求善的進路*為根本、*為緊要，何以是藝術而非知識或道德，與形而上學的關系*為密切。本書進而在海德格爾的啟發下，對尼采論藝術的三個基本概念——陶醉、偉大風格和藝術家，與其形而上學的三個基本概念——強力意志、永恒輪回和超人之間明確的對應關系進行了深入、細致的分析。
古典的再生-論尼采的藝術形而上學 內容簡介
本書以尼采的藝術形而上學為研究對象，對其主要觀點、內在理路、現實意圖進行了詳盡的梳理和充分的揭示，探討尼采何以認為在人類探索終極問題的三種不同進路中求美的進路比求真、求善的進路更為根本、更為緊要，何以是藝術而非知識或道德，與形而上學的關系*為密切。本書進而在海德格爾的啟發之下，對尼采論藝術的三個基本概念——陶醉、偉大風格和藝術家，與其形而上學的三個基本概念——強力意志、永恒輪回和超人之間存在的明確的對應關系進行了深入、細致的分析。尼采主張藝術形而上學的實際用意，是直面現代歐洲的虛無主義處境，吁求古典精神的回歸。他的很多看法對身處全球化時代的我們仍能起到振聾發聵的效果，其緣由或許在于，抵抗平庸、羸弱的生活方式，似乎越來越成為我們所面臨的首要問題。
古典的再生-論尼采的藝術形而上學 目錄
導言
**章 悲劇與古典主義
一 樂天與厭世
二 求知與藝術
三 悲劇的誕生
四 悲劇與藝術形而上學
第二章 頹廢與浪漫主義
一 “何謂浪漫主義”
二 瓦格納：忠誠還是拯救
三 叔本華：教育家還是頹廢者
第三章 價值重估與虛無主義的克服
一 罪感的消除與生命的解放
二 作為歷史過程的虛無主義
第四章 偉大的風格與藝術形而上學導言
**章 悲劇與古典主義
一 樂天與厭世
二 求知與藝術
三 悲劇的誕生
四 悲劇與藝術形而上學
第二章 頹廢與浪漫主義
一 “何謂浪漫主義”
二 瓦格納：忠誠還是拯救
三 叔本華：教育家還是頹廢者
第三章 價值重估與虛無主義的克服
一 罪感的消除與生命的解放
二 作為歷史過程的虛無主義
第四章 偉大的風格與藝術形而上學
一 價值視域中的形而上學
二 陶醉與強力意志
三 偉大的風格與永恒輪回
四 藝術家與超人
結語 狄奧尼索斯反對被釘十字架者
參考文獻
后記信息
**章 悲劇與古典主義
一 樂天與厭世
二 求知與藝術
三 悲劇的誕生
四 悲劇與藝術形而上學
第二章 頹廢與浪漫主義
一 “何謂浪漫主義”
二 瓦格納：忠誠還是拯救
三 叔本華：教育家還是頹廢者
第三章 價值重估與虛無主義的克服
一 罪感的消除與生命的解放
二 作為歷史過程的虛無主義
第四章 偉大的風格與藝術形而上學導言
**章 悲劇與古典主義
一 樂天與厭世
二 求知與藝術
三 悲劇的誕生
四 悲劇與藝術形而上學
第二章 頹廢與浪漫主義
一 “何謂浪漫主義”
二 瓦格納：忠誠還是拯救
三 叔本華：教育家還是頹廢者
第三章 價值重估與虛無主義的克服
一 罪感的消除與生命的解放
二 作為歷史過程的虛無主義
第四章 偉大的風格與藝術形而上學
一 價值視域中的形而上學
二 陶醉與強力意志
三 偉大的風格與永恒輪回
四 藝術家與超人
結語 狄奧尼索斯反對被釘十字架者
參考文獻
后記信息
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古典的再生-論尼采的藝術形而上學 作者簡介
何蘭芳，女，江西余干人，2005年畢業于中國人民大學哲學院美學專業，獲哲學博士學位，現為中國社會科學院文學研究所《文學評論》編輯。主要研究方向為西方美學、西方文論。
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