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平實(shí)錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787564925246
- 條形碼：9787564925246 ; 978-7-5649-2524-6
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
平實(shí)錄 本書(shū)特色
《平實(shí)錄》**部分，是作者這幾年到國(guó)外學(xué)習(xí)培訓(xùn)的所學(xué)所得；第二部分，是作者工作中關(guān)于大學(xué)的思考和一些心得；第三部分，主要是關(guān)于友情親情的懷舊抒情之作。盧克平，1963年12月出生，河南省舞鋼市人，博士，教授，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)博士生導(dǎo)師，系享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家、河南省優(yōu)秀專(zhuān)家、河南省優(yōu)秀青年科技專(zhuān)家。
平實(shí)錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《平實(shí)錄》是盧克平散文集，分為“學(xué)習(xí)”、“工作”、“生活”三輯，是作者對(duì)學(xué)習(xí)的思考，對(duì)工作的探索，對(duì)生活的感悟，是作者深思后寫(xiě)的文字，內(nèi)容言之有物，語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，是一本質(zhì)量相當(dāng)不錯(cuò)的文集。
平實(shí)錄 目錄
輯Ⅰ 學(xué)習(xí)
美國(guó)非營(yíng)利組織的考察與思考
加拿大高校內(nèi)部管理體制的現(xiàn)狀及對(duì)我們的啟示
對(duì)英國(guó)高等教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
德國(guó)職業(yè)教育對(duì)我國(guó)地方高效轉(zhuǎn)型發(fā)展的啟示
輯Ⅱ 工作
對(duì)大學(xué)辦學(xué)的若干思考
大學(xué)：傳統(tǒng)與創(chuàng)新綜合體
法治精神與大學(xué)
繼往開(kāi)來(lái) 推陳出新
談大學(xué)文化建設(shè)
制度創(chuàng)新與現(xiàn)代大學(xué)制度
關(guān)愛(ài)心靈的成長(zhǎng)
堅(jiān)守信仰 展望未來(lái)——在2014屆研究生畢業(yè)典禮上的講話
輯Ⅲ 生活
讀書(shū)好好讀書(shū)讀好書(shū)
同學(xué)艷勞
懷念鄭慧生同志
懷念呂育康同志
團(tuán)圓年
寄語(yǔ)盧茜
嘮叨（一）
嘮叨（二）——和女兒聊天
清明時(shí)節(jié)憶恩師
榜爺二三事
同志鳳山
美國(guó)非營(yíng)利組織的考察與思考
加拿大高校內(nèi)部管理體制的現(xiàn)狀及對(duì)我們的啟示
對(duì)英國(guó)高等教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
德國(guó)職業(yè)教育對(duì)我國(guó)地方高效轉(zhuǎn)型發(fā)展的啟示
輯Ⅱ 工作
對(duì)大學(xué)辦學(xué)的若干思考
大學(xué)：傳統(tǒng)與創(chuàng)新綜合體
法治精神與大學(xué)
繼往開(kāi)來(lái) 推陳出新
談大學(xué)文化建設(shè)
制度創(chuàng)新與現(xiàn)代大學(xué)制度
關(guān)愛(ài)心靈的成長(zhǎng)
堅(jiān)守信仰 展望未來(lái)——在2014屆研究生畢業(yè)典禮上的講話
輯Ⅲ 生活
讀書(shū)好好讀書(shū)讀好書(shū)
同學(xué)艷勞
懷念鄭慧生同志
懷念呂育康同志
團(tuán)圓年
寄語(yǔ)盧茜
嘮叨（一）
嘮叨（二）——和女兒聊天
清明時(shí)節(jié)憶恩師
榜爺二三事
同志鳳山
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平實(shí)錄 節(jié)選
《平實(shí)錄》：
二、非營(yíng)利組織的一般特征
非營(yíng)利組織在其*初出現(xiàn)的時(shí)候，只是一些非營(yíng)利的民間組織。上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著非營(yíng)利組織在全球的興起和蓬勃發(fā)展，在一些國(guó)家，非營(yíng)利組織已逐漸向制度化轉(zhuǎn)變，進(jìn)入了制度化進(jìn)程。在當(dāng)今世界上，非營(yíng)利組織已不再僅僅是一種民間組織形式，而是初步形成了一系列規(guī)則與行為規(guī)范。目前，非營(yíng)利組織的合法地位在世界上大多數(shù)國(guó)家和國(guó)際社會(huì)已普遍得到承認(rèn)，許多國(guó)家和一些重要的國(guó)際組織已針對(duì)非營(yíng)利組織制定了專(zhuān)門(mén)的法律或規(guī)章，非營(yíng)利組織在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中的重要作用也得到了肯定。
世界上的非營(yíng)利組織數(shù)量眾多，形形色色，但不論具體的某個(gè)或某些非政府組織狀況如何，非營(yíng)利組織作為一套規(guī)范與行為正在逐步為各個(gè)社會(huì)所接受。目前，非營(yíng)利組織不僅在許多國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中已發(fā)揮著重要的積極作用，而且還能夠在全球各個(gè)層次的決策過(guò)程中施加不可低估的影響力，在全球的資源配置過(guò)程中的作用越來(lái)越大。從全球角度看，非營(yíng)利組織在其組織發(fā)展過(guò)程中，正在成為一個(gè)由特定的組織、制度和機(jī)制構(gòu)成的獨(dú)立的社會(huì)部門(mén)和全球性的組織體系。盡管世界上由非政府組織所構(gòu)成的這一社會(huì)部門(mén)內(nèi)是非常龐雜的，但大多數(shù)非營(yíng)利組織還是體現(xiàn)了一些共同的東西。基于此，本文采用了案例研究與理論探討相結(jié)合的辦法展開(kāi)研究。
（一）非營(yíng)利組織在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行活動(dòng)，不以營(yíng)利為目的，致力于社會(huì)公益性事業(yè)一般來(lái)說(shuō)：每個(gè)非政府組織都有自己的意識(shí)形態(tài)和指導(dǎo)思想，其中貫穿著的是利他主義和人道主義。
非營(yíng)利組織公開(kāi)宣布的組織使命和活動(dòng)目標(biāo)，一般都是社會(huì)公益性的，所致力于解決的問(wèn)題是被主流社會(huì)組織體制即企業(yè)——市場(chǎng)體制和政府——國(guó)家體制所忽視或難以顧及的一些重大社會(huì)問(wèn)題。這些問(wèn)題有人口、貧困、教育（特別是農(nóng)村基礎(chǔ)教育）、婦女兒童保護(hù)、環(huán)境保護(hù)、少數(shù)民族、衛(wèi)生保健、殘疾人以及人道主義救援和人權(quán)等問(wèn)題。
非營(yíng)利組織在謀求經(jīng)濟(jì)公平和社會(huì)正義、維護(hù)整個(gè)社會(huì)整體利益乃至全人類(lèi)共同利益的旗幟下開(kāi)展活動(dòng)，這使它們成為一種道義性社會(huì)組織力量。政府和政府問(wèn)國(guó)際組織的行為是反應(yīng)式的和危機(jī)處理式的，而非營(yíng)利組織則可以持續(xù)不懈地致力于特定問(wèn)題的解決。它可以為政府預(yù)先準(zhǔn)備報(bào)告和資料。非營(yíng)利組織作為專(zhuān)門(mén)致力于社會(huì)公益目標(biāo)的社會(huì)組織，愿意進(jìn)行長(zhǎng)期細(xì)致的發(fā)展工作，認(rèn)真從事調(diào)查、咨詢(xún)、討論與項(xiàng)目可行性的分析以及對(duì)發(fā)展項(xiàng)目的評(píng)估等工作。這使得非營(yíng)利組織能夠在其所工作的特定領(lǐng)域里成為具有專(zhuān)門(mén)知識(shí)和技能的社會(huì)組織，并使非營(yíng)利組織在解決一些重大社會(huì)問(wèn)題時(shí)成為政府、政府間國(guó)際組織或者企業(yè)的不可或缺的合作伙伴。
（二）非營(yíng)利組織的服務(wù)對(duì)象是被主流社會(huì)組織體制所忽視或排斥的邊緣性社會(huì)群體非政府組織不是為本組織成員謀取利益的組織，它們的服務(wù)對(duì)象主要是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，如窮人、農(nóng)民、失業(yè)者、婦女兒童、殘疾人、老年人、少數(shù)民族以及難民等。這些弱勢(shì)社會(huì)群體構(gòu)成了每一個(gè)社會(huì)和每一個(gè)國(guó)家中的邊緣性社會(huì)群體，即社會(huì)意義上的邊緣人和地理意義上的邊緣人。這些邊緣性社會(huì)群體中的人們?cè)诮疱X(qián)、財(cái)產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)權(quán)利、政治權(quán)利以及社會(huì)地位等方面處于弱勢(shì)，有些人甚至幾乎處于完全被剝奪的境況。這些邊緣性社會(huì)群體是伴隨著一個(gè)社會(huì)中的主流社會(huì)體制的發(fā)展而形成的，在很多情況下，主流社會(huì)體制的成功發(fā)展是以這些邊緣性社會(huì)群體的形成和存在為代價(jià)的。在市場(chǎng)體制和國(guó)家體制這樣的主流社會(huì)體制中處于決策地位的那些人們，掌握著社會(huì)的資源、資產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)權(quán)力和政治權(quán)力，構(gòu)成了社會(huì)中的權(quán)勢(shì)群體。從戰(zhàn)后世界各國(guó)發(fā)展實(shí)踐看，當(dāng)主流社會(huì)體制獲得成功之時(shí)或成功之后，這些權(quán)勢(shì)社會(huì)群體也會(huì)回過(guò)頭來(lái)扶助那些弱勢(shì)社會(huì)群體，改善他們的處境。但是，這種由主流社會(huì)體制中的權(quán)勢(shì)群體對(duì)社會(huì)邊緣性群體的扶助有兩個(gè)局限性：一是這種扶助總是在權(quán)勢(shì)群體的人們先獲得足夠多的金錢(qián)、權(quán)勢(shì)和達(dá)到足夠高的生活水平之后；二是權(quán)勢(shì)群體的人們幾乎從不把扶助弱勢(shì)群體當(dāng)做優(yōu)先事項(xiàng)。這兩個(gè)局限性是造成邊緣性社會(huì)群體長(zhǎng)期存在和擴(kuò)大化的重要原因之一。
非營(yíng)利組織的活動(dòng)除了使窮人在經(jīng)濟(jì)上受益外，還使弱勢(shì)社會(huì)群體在政治和社會(huì)等方面得到很多好處。例如，非營(yíng)利組織幫助弱勢(shì)社會(huì)群體成員減少對(duì)有錢(qián)人和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)上層人士的依賴(lài)，在決策方面享有更多的獨(dú)立性，增加他們的政治參與，減少他們所受到的社會(huì)歧視，提高他們的自尊。非營(yíng)利組織把促進(jìn)民眾參與當(dāng)作其目標(biāo)，通過(guò)幫助建立和促進(jìn)社會(huì)基層的民眾組織和社區(qū)組織，幫助社會(huì)弱勢(shì)群體的人們自立、自助和自主發(fā)展。
……
平實(shí)錄 作者簡(jiǎn)介
盧克平，河南省舞鋼人，博士、教授，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)博士生導(dǎo)師，系享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家、河南省很好專(zhuān)家、河南省很好青年科技專(zhuān)家，歷任河南大學(xué)副校長(zhǎng)，河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)、黨委書(shū)記，信陽(yáng)師范學(xué)院校長(zhǎng)，現(xiàn)任信陽(yáng)師范學(xué)院黨委書(shū)記。
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