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中國(guó)廉政史話·制度卷 版權(quán)信息
- ISBN：9787549009909
- 條形碼：9787549009909 ; 978-7-5490-0990-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中國(guó)廉政史話·制度卷 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)共分: 預(yù)防權(quán)力腐敗制度 ; 監(jiān)督監(jiān)察制度 ; 選才任官制度 ; 廉政教育制度 ; 廉政懲戒制度 ; 廉政配套制度。內(nèi)容包括: 宗法制、郡縣制、三公九卿制、三省六部制等。
中國(guó)廉政史話·制度卷 目錄
1．預(yù)防權(quán)力腐敗制度2．監(jiān)督監(jiān)察制度3．選才任官制度4．廉政教育制度5．廉政懲戒制度6．廉政配套制度
1．先秦時(shí)期2．秦漢、三國(guó)兩晉時(shí)期3．隋唐時(shí)期4．宋元時(shí)期5．明清時(shí)期
1．先秦時(shí)期2．兩漢時(shí)期3．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期4．隋唐時(shí)期5．宋元時(shí)期6．明朝時(shí)期7．清朝時(shí)期
1．先秦時(shí)期2．秦漢、三國(guó)兩晉時(shí)期3．隋唐時(shí)期4．宋元時(shí)期5．明清時(shí)期
1．先秦時(shí)期2．兩漢時(shí)期3．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期4．隋唐時(shí)期5．宋元時(shí)期6．明朝時(shí)期7．清朝時(shí)期
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中國(guó)廉政史話·制度卷 節(jié)選
治理好國(guó)家單靠刑法還不夠，為政者要切實(shí)地引導(dǎo)與推廣德政的實(shí)施，把德政的教化作用發(fā)揮到極致。為人臣者也應(yīng)輔助君主以德治政，要用自己厚重的德行處理好九族親屬間的關(guān)系，廣開(kāi)言路，吸取各方面的意見(jiàn)，“惇敘九族，庶明勵(lì)翼”。為政者推行德治，臣子們才會(huì)努力輔佐國(guó)君治理國(guó)家。 治國(guó)之道關(guān)鍵在于為君者知人善任，提拔任用賢德之人，讓佞臣無(wú)立足之地，這樣才能使百姓安定。識(shí)別人才要有大智慧，要根據(jù)才能授予恰當(dāng)?shù)穆毼唬话捕裥囊腥蕫?ài)之心，才能使百姓感恩。 關(guān)于如何知人，皋陶提出“九德”，即：寬厚卻堅(jiān)持原則；柔和并能夠立事；與人為善且能?chē)?yán)肅負(fù)責(zé)；有較強(qiáng)的能力且謹(jǐn)慎莊重；耐心隨順，又極其果敢；嚴(yán)于律己，寬以待人；平易近人，又堅(jiān)持原則；做事主動(dòng)堅(jiān)決，又有節(jié)制；能力強(qiáng)，又能協(xié)調(diào)好關(guān)系。九德內(nèi)容極其豐富，包括人的稟賦、氣質(zhì)、品德、才干等諸多方面，是目前所知的我國(guó)歷史上*早考核、選拔公職人員的標(biāo)準(zhǔn)。皋陶認(rèn)為人性中包含九種不同的德行，一個(gè)人有無(wú)德行，可以從他所做的事中考察得知。以“寬”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時(shí)，常常以寬大為主。但過(guò)度寬大容易導(dǎo)致沒(méi)有主張和原則，對(duì)秩序構(gòu)成沖擊，所以統(tǒng)治者在考察“寬”這種品質(zhì)時(shí)，應(yīng)主要檢驗(yàn)其是否有秩序，堅(jiān)持原則。具備“寬”的品質(zhì)，并且能做到寬而有禮，不失秩序，這才能構(gòu)成一德：“寬而栗”（《尚書(shū)·皋陶謨》）。以“柔”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時(shí)，常常以柔為主。但過(guò)度的柔和容易導(dǎo)致不能立事，所以統(tǒng)治者在考察“柔”這種品質(zhì)時(shí)，應(yīng)主要檢驗(yàn)其是否能夠立事。具備“柔”的品質(zhì)并且能立事，這才能構(gòu)成一德：“柔而立”（《尚書(shū)·皋陶謨》）。以“愿”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時(shí)，常常以謹(jǐn)厚戒慎為主。但過(guò)度謹(jǐn)慎的人容易導(dǎo)致不能辦事、不能管理，所以統(tǒng)治者在考察“愿”這種品質(zhì)時(shí)，主要應(yīng)檢驗(yàn)其是否能夠辦事。具備“愿”這一品質(zhì)，并且能辦事，這才能構(gòu)成一德：“愿而恭”（《尚書(shū)·皋陶謨》）。以“亂”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時(shí)，常常以才干為主，但過(guò)于有管理才能的人做事容易粗枝大葉。所以統(tǒng)治者在考察“亂”這種品質(zhì)時(shí)，應(yīng)主要檢驗(yàn)其是否能夠保持謹(jǐn)敬。具備“亂”這一品質(zhì)，并且能夠保持謹(jǐn)敬，這才能構(gòu)成一德：“亂而敬”（《尚書(shū)·皋陶謨》）。以“擾”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時(shí)，常以馴順為主，但是過(guò)度馴順則會(huì)優(yōu)柔寡斷，所以統(tǒng)治者在考察“擾”這種品質(zhì)時(shí)，主要檢驗(yàn)其是否果敢決斷。具備“擾”這一品質(zhì)，并且能夠果敢決斷，這才能構(gòu)成一德：“擾而毅”（《尚書(shū)·皋陶謨》）。以“直”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時(shí)，常常以正直為主，但是正直過(guò)度則會(huì)使人刻薄，所以統(tǒng)治者在考察“直”這種品質(zhì)時(shí)，應(yīng)主要檢驗(yàn)其是否能夠蘊(yùn)藉涵容。具備“直”這一品質(zhì)，并且有溫和的態(tài)度，這才能構(gòu)成一德：“直而溫”（《尚書(shū)·皋陶謨》）。以“簡(jiǎn)”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時(shí)，常常以寬簡(jiǎn)不煩為主，但是率性過(guò)度會(huì)導(dǎo)致失去禮節(jié)，等別無(wú)分，所以統(tǒng)治者在考察“簡(jiǎn)”這種品質(zhì)時(shí)，應(yīng)主要檢驗(yàn)其是否能夠志行端正。具備“簡(jiǎn)”這一品質(zhì)，并且能夠志行端正，才能構(gòu)成一德：“簡(jiǎn)而廉”（《尚書(shū)·皋陶謨》）。以“剛”為品質(zhì)或稟賦的人，在處理具體政務(wù)或者事務(wù)時(shí)以剛勁為主，但是剛健強(qiáng)勁過(guò)度，則使人易失去內(nèi)在的涵養(yǎng)或者沒(méi)有一定的立場(chǎng)和原則，所以統(tǒng)治者在考察“剛”這種品質(zhì)時(shí)，應(yīng)主要檢驗(yàn)其是否平實(shí)。具備“剛”這一品質(zhì)，并且能夠平實(shí)，這才能構(gòu)成一德：“剛而塞”（《尚書(shū)·皋陶謨》）。 ……
中國(guó)廉政史話·制度卷 作者簡(jiǎn)介
陳永勝，甘肅省委黨校知名教授、博士，現(xiàn)任省委黨校政治學(xué)教研部主任、甘肅科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、省委黨校社會(huì)學(xué)專業(yè)研究生導(dǎo)師組組長(zhǎng)。張新平，1964年生,漢族,中共黨員,蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，副院長(zhǎng)。1983年考入蘭州大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校任教，2001年至2004年在蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心攻讀博士學(xué)位，2005年被甘肅省委組織部等四部門(mén)選派為"西部之光"訪問(wèn)學(xué)者在中央黨校訪學(xué)一年，2005年9月，進(jìn)入中央黨校政治學(xué)博士后流動(dòng)站從事研究工作。主要從事政治學(xué)、國(guó)際問(wèn)題、中亞問(wèn)題的教學(xué)和研究工作。王宗禮，男，甘肅金昌人，1963年生，漢族。現(xiàn)任西北師范大學(xué)政法學(xué)院教授，政治學(xué)、社會(huì)學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，馬克思主義基本原理專業(yè)博士生導(dǎo)師。擔(dān)任西北師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院院長(zhǎng)，《西北成人教育學(xué)報(bào)》副主編，西北師范大學(xué)學(xué)位委員會(huì)委員、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、教學(xué)工作委員會(huì)委員。學(xué)術(shù)兼職有：中國(guó)政治學(xué)會(huì)常務(wù)理事，甘肅行政管理學(xué)會(huì)理事等。
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