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城與鄉 本書特色
多風的季節之后，城市的容顏里便多添了幾分塵土，同時，也多添了一分新綠。春色三分，二分塵土，一分流水。楚些的這本《城與鄉》分老城的表情、身邊物事、身邊人事、鄉村人文志四輯，內容包括《寫在城市邊上》、《墻體》、《影劇院》、《昏迷的馬路》、《擠火車》、《杯茶淡語朋友共》、《那些樹》等文學作品。
城與鄉 內容簡介
《城與鄉》這本散文集子集合了兩種風格的散文書寫。一種是思辨性散文的寫作，這一種寫作形式落定于城市題材及身邊物事的寫作方面。如影院、公交車、公園、廣場等等物質細節，并以這些物質細節為基礎，開掘隸屬于城市的精神個性。身邊物事的系列寫作，在處理上也是憑借微小之物，然后向內灌注具備一定象征性的內涵。集子中另一種類型的寫作為鄉土散文，通過樹木、人事的凋零來觀照鄉土近些年來在人文向度上的塌陷過程。
城與鄉 目錄
**輯 老城的表情
寫在城市邊上
站牌
草地
廣告
墻體
雨后
郵筒
夜市
廣場
巷子
公交車
影劇院
紅燈
超市
大街
澡堂
護城河
公園
路燈
民工
儀式
早餐
寵物
書店街
昏迷的馬路
西瓜
工字樓
第二輯 身邊物事
頭發
手帕
鞋子
茶杯
背包
照相
理發
門
洗澡
擠火車
原色
第三輯 身邊人事
胖胡
秀蓮
杯茶淡語朋友共
拾荒者
第四輯 鄉村人文志
那些樹
寂靜的鄉村
塑料之痛
時光后面，一個村莊的逃亡
老支書之死
鰥寡者(一)
鰥寡者(二)
后記
寫在城市邊上
站牌
草地
廣告
墻體
雨后
郵筒
夜市
廣場
巷子
公交車
影劇院
紅燈
超市
大街
澡堂
護城河
公園
路燈
民工
儀式
早餐
寵物
書店街
昏迷的馬路
西瓜
工字樓
第二輯 身邊物事
頭發
手帕
鞋子
茶杯
背包
照相
理發
門
洗澡
擠火車
原色
第三輯 身邊人事
胖胡
秀蓮
杯茶淡語朋友共
拾荒者
第四輯 鄉村人文志
那些樹
寂靜的鄉村
塑料之痛
時光后面，一個村莊的逃亡
老支書之死
鰥寡者(一)
鰥寡者(二)
后記
展開全部
城與鄉 節選
寫在城市邊上天津作家馮驥才先生有次在京陪同美國友人參觀訪問，步行途中，作家對美國朋友們不無意味地講了一句話，他說：在中國北京的街頭巷尾，很隨意地踢到了一塊磚頭，如果掘起來考究一番，也許就比美國的歷史還要長！ ≡谥袊，像北京這樣的城市還有不少，至于那隨意踢到的一塊磚頭，恐怕愈是數不勝數了。但若說到*富有古城韻味，表征帝都氣息的地方，我始終認為還是以西安為上。洛陽、開封、北京、南京這些城市比起西安來，在氣象上尚不及其渾厚。秦漢古地，不僅是我們文化的源頭，也是民族性格的開端。 文明的薪火相承在物質層面上對城市總是情有獨鐘，盡管有關種族的深層心緒*終要落腳在神話、史詩、宗教的懷抱中，對城市的奢華了無興趣。而民族氣質這種精神性的面相，需要長長的一段時間費心研磨，終歸比不上龐大的器物散發出的時間氣息，比如一段城墻，一處雕刻，幾塊石頭，等等，以直呈形式告知你歲月的真相。古城正是這些龐大器物集聚的地方，器物們用另一種語言和我們相互打量，它們越過喧嘩這一通俗過場，以絕對的靜止直截拍打人們的眼神。因為它們自身就是語言的物質形式，這些固體語言或滿臉滄桑，或如冰刀般鋒利，訴說著一座古城的過去，讓后來者明白一滴水的大小，明白祖先的榮光和時間的衰敗氣息！ ∫苍S是因為保有唯一持續發展的勢頭，華夏文明才得以存留了如此多的古城在此大地上棲息，它們星羅棋布，不規則地散落在江河湖海的邊沿，是一種文明重心不斷遷移的有力見證。盡管其中的一些城市在文明的鏈條中被某種力量撕開了口子，掉落下去，比如東北的黃龍府，西北的樓蘭、高昌古城等，但其整體上的延續并沒有遭到太大的切割，比起水下的龐貝、亞特蘭蒂斯，森林中的吳哥，高山中的馬丘比丘，中國的多數古城并沒有懸浮于一段時光之中，而是與時光一道以特定的符號將飄忽不定的歷史悄悄定格！ ∫簿褪钦f，中國的古城大多是一種“現在進行時”的狀態，所謂的“古”并非指的是器物的古老，而是名號的古老，有了這個名號，歷史便可以夸耀地活著，其目的當然也是為了今人！ ≌嬲那卮u漢瓦在地面上已經很難尋見，尤其是在古城里，就算是歷史極為悠久的西安也不例外，在今天西安的城墻里能找到多少塊屬于秦漢唐的磚頭，誰也沒有太大的把握。比如說秦代，阿房宮被項羽一把火燒掉了，始皇陵到現在也沒有開掘，兵馬俑藏在了地下，到了20世紀70年代才得以重見天日，那幾個著名的秦代石鼓與兵馬俑一樣，不僅發現的時間很晚，而且發現地點也不是在西安，或咸陽這樣的古城里，秦代的物質遺存，*有名的也就是這幾樣了，其遭遇也不過如此。另一方面，上面提及馮先生之所指也沒有什么大的差錯，只不過，那些物質符號并不是集中于某個古城中，而是散落于大地四處。我所在的老城開封，周遭也圍著一圈相對完整的城墻，于20世紀90年代重修之后，光鮮明亮，在聲名上也直追老城西安，實際卻是老城在下，新城在上。雖然修舊如舊的技術日漸成熟，但其中一部分畢竟還是現在時態的修建，那些更加古老的磚瓦不是沒有，而是深埋在地下，站在平地上的我們，是看不見的！ 《跉W洲，除了修道院和中世紀的古堡殘存于僻壤之地，其他物質遺存則多集中保存在現在的城市里，無論是布拉格、倫敦，還是彼得堡、維也納、伊斯坦布爾，或者更古老的羅馬、雅典，在城市里找出幾處四百年以上的建筑，可以說是很輕易的事情。而歐洲城市的歷史，除希臘羅馬以外，嚴格意義上只能從8世紀算起，到現在也就是一千多年的光陰，相比較之下，華夏的城市在保存自己的物質遺產方面，實在汗顏得很。開封這座古城，在10世紀成為宋代的都城，也是當時世界上*大的都市，但在今天的城市里，*古老的建筑遺跡也就是清代的了，而且還是以清中后期為主。鐵塔、相國寺等，名號雖然還是始于宋代，但其內容，卻是后來者經過不止一次仿制的結果。 還是以城市為例，當年的巴黎為了舉辦世博會，在著名的盧浮宮、埃菲爾鐵塔附近修建了幾座現代建筑，世博會結束后，巴黎這座城市又不惜重資將曾花費了巨額資金的現代建筑做了個整體搬遷，原因很簡單，就是因為這些過于現代的建筑立在一大堆古建筑群中，破壞了城市的整體布局。為了保護作為古城的巴黎，當年的設計者們做出了精細的規劃，區分出新舊兩城，在舊城里不得有任何新建筑的加入，所以，無論是世博會的現代建筑，還是在蒙巴納斯打造高層建筑的立意，都要在這一文化態度面前讓步。 舊瓶裝新酒，于我們這個古老的國度，不僅在制度等意識形態層面忙個不停，而且在物質層面，同樣是吆五喝六，走走華夏大地上任何一座古城，你就可以飽嘗新酒的復雜況味！
城與鄉 作者簡介
楚些，本名劉軍，70年代生，現居開封。文學博士，河南大學文學院副教授，中國文藝評論家協會會員，河南省作協會員。從事當代小說、散文評論工作。有評論文章刊于人民日報、文藝報、文學報、中國藝術報、中華讀書報、都市文化報、大河報以及《讀書》《隨筆》《揚子江評論》《名作欣賞》《小說評論》《創作與評論》《文藝評論》《莽原》《文訊》（臺灣）《飛天》《文學界》《都市》《廣西文學》《藝術廣角》等報刊雜志。出版有專著《多元敘事與中原寫作》。
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