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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 七年級(jí) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100121194
- 條形碼：9787100121194 ; 978-7-100-12119-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 七年級(jí) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本套教材依據(jù)教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，按照中小學(xué)地方課程、校本課程開(kāi)設(shè)的要求編寫(xiě)，也可作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課外讀物。 教材圍繞家國(guó)情懷、人格修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)，根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生特點(diǎn)，精選和安排學(xué)習(xí)內(nèi)容。 小學(xué)一二年級(jí)，以繪本形式，讓兒童在“我的一天”“我的一年”等具體活動(dòng)情境中，體驗(yàn)感受身邊的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感。 小學(xué)三至六年級(jí)，以傳統(tǒng)文化元素組織學(xué)習(xí)單元，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力。精選名家名篇，通過(guò)有趣的故事、生動(dòng)的小品文、經(jīng)典的古代詩(shī)詞，領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富深厚的傳統(tǒng)文化；精選近300句（段）體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的經(jīng)典名言，讓學(xué)生熟讀成誦，終身受益；設(shè)計(jì)24個(gè)兒童生活中可感受到的文化意象，喚醒學(xué)生的文化意識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)身邊文化現(xiàn)象由象到意探究的興趣；設(shè)計(jì)48個(gè)體現(xiàn)兒童生活情境和心理特點(diǎn)的文化活動(dòng)，讓學(xué)生在文化參與和文化探究中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感受和理解。 初中階段，以傳統(tǒng)文化的核心思想組織學(xué)習(xí)單元，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力。精選文化經(jīng)典、名家解讀、拓展閱讀，介紹必要的文化常識(shí)，設(shè)計(jì)36個(gè)富有挑戰(zhàn)性的文化活動(dòng)，讓學(xué)生在閱讀、思考、活動(dòng).探究中，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同，理解、踐行民族文化和民族精神，增強(qiáng)文化的自覺(jué)，促進(jìn)精神的生長(zhǎng)。 高中階段，通過(guò)文化經(jīng)典和文化論著的專題研讀，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)。在專題閱讀的基礎(chǔ)上，啟發(fā)思考與對(duì)話，加深對(duì)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的理解，引發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的反思、對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)的思考。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深度閱讀、系統(tǒng)梳理、反思和研究，增強(qiáng)民族自信心和文化建設(shè)的使命感，努力成為中華文化的傳人和創(chuàng)造者。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 七年級(jí) 目錄
單元一 仁者愛(ài)人
《論語(yǔ)》二則
孔子的“仁
己所不欲，勿施于人
為仁由己
曾子易簀
傳統(tǒng)文化常識(shí)四書(shū)五經(jīng)
活動(dòng)與探究
單元二 民為貴
《孟子·盡心下》（節(jié)錄）
民為貴
浩然正氣
茶干
苛政猛于虎
傳統(tǒng)文化常識(shí)天文（上）
活動(dòng)與探究
單元三 天人之合
《周易·乾卦·文言》（節(jié)錄）
和合中庸
“天人合一”新解
人畜共居的村莊
孟春之月
傳統(tǒng)文化常識(shí)天文（下）
活動(dòng)與探究
單元四 科技智慧
《周易·系辭上》（節(jié)錄）
四大發(fā)明
尋求整體平衡的中醫(yī)
千篇一律與千變?nèi)f化
張衡傳
傳統(tǒng)文化常識(shí)歷法（上）
活動(dòng)與探究
單元五 教育智慧
《管子·權(quán)修》（節(jié)錄）
孔子的教育智慧
賺得英雄盡白頭
書(shū)院——中國(guó)讀書(shū)人的夢(mèng)想
《學(xué)記》二則
傳統(tǒng)文化常識(shí)歷法（下）
活動(dòng)與探究
單元六 藝術(shù)精神
《尚書(shū)·堯典》（節(jié)錄）
中國(guó)京劇中之文學(xué)意味
自得其樂(lè)
笛
《樂(lè)記》（節(jié)錄）
傳統(tǒng)文化常識(shí)節(jié)日
活動(dòng)與探究
《論語(yǔ)》二則
孔子的“仁
己所不欲，勿施于人
為仁由己
曾子易簀
傳統(tǒng)文化常識(shí)四書(shū)五經(jīng)
活動(dòng)與探究
單元二 民為貴
《孟子·盡心下》（節(jié)錄）
民為貴
浩然正氣
茶干
苛政猛于虎
傳統(tǒng)文化常識(shí)天文（上）
活動(dòng)與探究
單元三 天人之合
《周易·乾卦·文言》（節(jié)錄）
和合中庸
“天人合一”新解
人畜共居的村莊
孟春之月
傳統(tǒng)文化常識(shí)天文（下）
活動(dòng)與探究
單元四 科技智慧
《周易·系辭上》（節(jié)錄）
四大發(fā)明
尋求整體平衡的中醫(yī)
千篇一律與千變?nèi)f化
張衡傳
傳統(tǒng)文化常識(shí)歷法（上）
活動(dòng)與探究
單元五 教育智慧
《管子·權(quán)修》（節(jié)錄）
孔子的教育智慧
賺得英雄盡白頭
書(shū)院——中國(guó)讀書(shū)人的夢(mèng)想
《學(xué)記》二則
傳統(tǒng)文化常識(shí)歷法（下）
活動(dòng)與探究
單元六 藝術(shù)精神
《尚書(shū)·堯典》（節(jié)錄）
中國(guó)京劇中之文學(xué)意味
自得其樂(lè)
笛
《樂(lè)記》（節(jié)錄）
傳統(tǒng)文化常識(shí)節(jié)日
活動(dòng)與探究
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 七年級(jí) 節(jié)選
《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（七年級(jí) 福建版）》： 什么叫“天人合一”呢？“人”，容易解釋，就是我們這一些蕓蕓眾生的凡人。“天”，卻有點(diǎn)困難，因?yàn)椤疤臁弊直旧砗x就有點(diǎn)模糊。在中國(guó)古哲學(xué)家筆下，“天”有時(shí)候似乎指的是一個(gè)有意志的上帝。這一點(diǎn)非常稀見(jiàn)。有時(shí)候似乎指的是物質(zhì)的天，與地相對(duì)。有時(shí)候似乎指的是有智力有意志的自然。我沒(méi)有哲學(xué)家精細(xì)的頭腦，我把“天”簡(jiǎn)化為大家都能理解的大自然。我相信這八九不離十，離開(kāi)真理不會(huì)有十萬(wàn)八千里。這對(duì)說(shuō)明問(wèn)題也比較方便。中國(guó)古代的許多大哲學(xué)家，使用“天”這個(gè)字，自己往往也有矛盾，甚至前后抵觸。這一點(diǎn)學(xué)哲學(xué)史的人恐怕都是知道的，用不著細(xì)說(shuō)。 談到“天人合一”這個(gè)命題的來(lái)源，大多數(shù)學(xué)者一般的解釋都是說(shuō)源于儒家的思孟學(xué)派。我覺(jué)得這是一個(gè)相當(dāng)狹隘的理解。《中華思想大辭典》說(shuō)：“主張‘天人合一’，強(qiáng)調(diào)天與人的和諧一致是中國(guó)古代哲學(xué)的主要基調(diào)。”這是很有見(jiàn)地的話，這是比較廣義的理解，是符合實(shí)際情況的。我現(xiàn)在就根據(jù)這個(gè)理解來(lái)談一談這個(gè)命題的來(lái)源，意思就是，不限于思孟，也不限于儒家。我先補(bǔ)充上一句：這個(gè)代表中國(guó)古代哲學(xué)主要基調(diào)的思想，是一個(gè)非常偉大的、含義異常深遠(yuǎn)的思想。 為了方便起見(jiàn)，我還是先從儒家思想介紹起。《周易·乾卦·文言》說(shuō)：“夫‘大人’者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。”這里講的就是“天人合一”的思想，這是人生的*高的理想境界。 孔子對(duì)天的看法有點(diǎn)矛盾。他時(shí)而認(rèn)為天是自然的，天不言而四時(shí)行，而萬(wàn)物生。他時(shí)而又認(rèn)為，人之生死富貴皆決定于天。他不把天視作有意志的人格神。 子思對(duì)于天人的看法，可以《中庸》為代表。《中庸》說(shuō)：“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。” 孟子對(duì)天人的看法基本上繼承了子思的衣缽。《孟子·萬(wàn)章上》說(shuō)：“莫之為而為者，天也；莫之致而致者，命也。”天命是人力做不到達(dá)不到而*后又能使其成功的力量，是人力之外的決定的力量。孟子并不認(rèn)為天是神；人們只要能盡心養(yǎng)性，就能夠認(rèn)識(shí)天。《孟子·盡心上》說(shuō)：“盡其心者，知其性也；知其性則知天矣，” 到了漢代，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒是當(dāng)時(shí)儒家的代表，是他認(rèn)真明確地提出了“天人之際，合而為一”的思想。《春秋繁露·人副天數(shù)》中說(shuō)：“人有三百六十節(jié)，偶天之?dāng)?shù)也；形體骨肉，偶地之厚也；上有耳目聰明，日月之象也；體有空竅理脈，川谷之象也。”《陰陽(yáng)義》中說(shuō)：“天亦有喜怒之氣、哀樂(lè)之心，與人相副。以類合之，天人一也。”董仲舒的天人合一思想，是非常明顯的。他的天人感應(yīng)說(shuō)，有時(shí)候似乎有迷信色彩，我們不能不加以注意。 ……
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 七年級(jí) 作者簡(jiǎn)介
陸志平，教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員，教育部語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組核心專家，研究員，特級(jí)教師，江蘇省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，華東師范大學(xué)兼職教授，南京師范大學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。曾任江蘇省教育廳教研室主任、基礎(chǔ)教育處處長(zhǎng)。現(xiàn)任江蘇省教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)、中學(xué)語(yǔ)文專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)。主要著述有：《小說(shuō)美學(xué)》《語(yǔ)文隨談》《語(yǔ)文課程新探》《語(yǔ)文課程再探》《母語(yǔ)特點(diǎn)與母語(yǔ)教育》等。發(fā)表論文100多篇，講座200多場(chǎng)。主編語(yǔ)文新課程教師培訓(xùn)用書(shū)10多種，其中8種被教育部推薦為全國(guó)教師教育資源。
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