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中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書:智的系列故事 版權(quán)信息
- ISBN:9787561456590
- 條形碼:9787561456590 ; 978-7-5614-5659-0
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書:智的系列故事 內(nèi)容簡介
“智”是中國儒家倫理思想的重要范疇,是儒家崇尚的一種道德品質(zhì)和思維境界。“智”在儒家學(xué)說中是指聰明、睿智。孔子認為,“智”是聰慧豁達的品德,是儒者修道處世的本領(lǐng)。他認為,智者能通宇宙萬物和人倫之理,凡事能秉理而行,故“智者無惑”。孔子心目中的智者既知人,也知禮,還知命。他說:“不知命,無以為君子也。不知禮,無以為立也。不知言,無以知人也。”一句話,孔子認為智者知人善任。孔子還說:“智”的品質(zhì)還必須與其他的品質(zhì)和行為相配合,才能成就事業(yè)。所以,孔子把智、仁、勇看成是儒家理想人格**的三種品質(zhì)。“君子道者三,仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”《中庸》繼承了孔子把智、仁、勇看做修身治世之本的思想,并加以發(fā)揮,把它闡述為修身養(yǎng)性的“三達德”。子思認為,知道了智、仁、勇這三點,就懂得了治人與治事的道理。子思說:“知斯三者,則知所以修身;知所以治人,則知所以治天下國家矣。”孟子把“智”理解為一種與生俱來的明辨是非的能力和發(fā)自內(nèi)心的道德情感。董仲舒把儒學(xué)發(fā)展推向一個新階段,把“智”列入五常之中。把“智”看成是一種準確無誤的預(yù)見,是正確行為的指導(dǎo),是成就事業(yè)的保證。因為,“智者見禍福遠,其知利害蚤;物動而知其化,事興而知其終……”中國古代的“智”,其實質(zhì)是一種辨別是非的能力。古人主張“知禮”、“聰睿”等,實際上都很難離開道德范疇。人有智慧而不失其德,如何將自己的聰明才智用以正途,這才是古人和今人都極力倡導(dǎo)的。 《智的系列故事》中,個個獨立成篇,圖文并茂,簡明扼要,緊緊圍繞“智”這一道德范疇,自成一家,其故事內(nèi)容豐富,情節(jié)感人。如“晏子使楚服楚王”,晏嬰,史稱晏子,春秋時齊國大夫,有膽有識,聰慧過人。一次,齊王派晏子出訪楚國。狂妄、自負的楚王知道晏子身材矮小,想乘機捉弄晏子,侮辱齊國,來顯示自己的威風(fēng)。楚王做了三件事來為難晏子,晏子機智應(yīng)對,弄得楚王十分狼狽,楚王只好向晏子賠禮:“對不起,我本想羞辱您,沒料到竟自取其辱。我真不該和您這樣聰明的人斗智。”此后,楚王再也不敢輕視齊國了。晏子就這樣憑借機智維護了國家和自己的尊嚴,而且又在談笑風(fēng)生中讓寸手鉆入了自己設(shè)下的圈套。“草船借箭氣周瑜”說的是三周時期,西蜀和東吳聯(lián)手對付北魏。西蜀軍師諸葛亮和東吳大將軍周瑜,共同指渾軍隊在赤壁阻擊曹軍。周瑜能征善戰(zhàn),聰慧過人。但足智多謀的諸葛亮技高一籌,利用自己的軍事、天文、氣象等方面的淵博知識和超人智慧,巧妙地從曹軍弄來了十萬支利箭,展現(xiàn)了諸葛亮超人的智謀。 《智的系列故事》旨在以繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為目的,將歷史上有關(guān)“智”的故事有選擇的加以整理,展現(xiàn)不同時代關(guān)于“智”的內(nèi)涵。 《智的系列故事》以通俗易懂的連環(huán)畫形式進行大眾傳播,對社會大眾,特別是對廣大青少年進行中華傳統(tǒng)文化教育,努力提升我們的民族素質(zhì),振奮民族精神,增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書:智的系列故事 目錄
燭之武智退敵兵
妙打黃雀止殺伐
機智自救小田文
孫臏巧計田忌勝
西門豹佩韋治鄴
甘羅巧舌幼拜相
外黃少年智救全城
小皇帝明辨假信
將錯就錯保槐樹
于仲文巧斷耕牛
趙小兒智辯狂僧
張率沉思辨真?zhèn)?br>孫元覺留筐救祖
缸里水與穴中水
陳述古摸鐘辨盜
草船借箭氣周瑜
諸葛恪智斗群儒
七步吟詩巧比喻
善排憂難的曹沖
司馬懿瞞天過海
智孫亮巧辨鼠屎
解縉妙對得佳偶
收復(fù)臺灣的鄭成功
小康熙智擒鰲拜
年羹堯妙計智取
馮婉貞智殺強改
編后紀
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育叢書:智的系列故事 作者簡介
李彗生,為巨人文化叢書、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化叢書主編
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