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1911-(紀(jì)念版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787020114283
- 條形碼：9787020114283 ; 978-7-02-011428-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
1911-(紀(jì)念版) 本書特色
后記：完美的國(guó)家是個(gè)幻想 “從前種種事，至一九一六年死；以后種種事，自一九一六年生。吾人首當(dāng)一新其心血，以新人格，以新國(guó)家，以新社會(huì)，以新家庭，以新民族。” 一個(gè)名叫陳獨(dú)秀的中國(guó)青年，痛惜志士流血捐軀而于事無(wú)補(bǔ)，認(rèn)為過(guò)去的中國(guó)必須讓其死去，因?yàn)樗延星О闼廊サ睦碛桑? 外人之諷評(píng)吾族而實(shí)為吾人不能不俯首承認(rèn)者，曰“好利無(wú)恥”，曰“老大病夫”，曰“不潔如豕”，曰“游民乞丐國(guó)”，曰“賄賂為華人通病”，曰“官吏國(guó)”，曰“豚尾客”，曰“黃金崇拜”，曰“工于詐偽”，曰“服權(quán)力不服公理”，曰“放縱卑劣”，凡此種種，無(wú)一而非亡國(guó)滅種之資格，又無(wú)一而為獻(xiàn)身烈士一手一足所可救治。 怎樣才是一個(gè)獲得新生的青年？ 就是不要與那些腐敗墮落的舊國(guó)人一樣總是追求做官發(fā)財(cái)：“倘自認(rèn)為二十世紀(jì)之新青年，頭腦中必?cái)乇M彼老者壯者及比諸老者壯者腐敗墮落諸青年之做官發(fā)財(cái)思想，精神上別構(gòu)真實(shí)新鮮之信仰，始得謂新青年而非舊青年，始得謂為真青年而非偽青年。” 陳獨(dú)秀為“新青年”和“真青年”，提出了人生的六條標(biāo)準(zhǔn)： 自主的而非奴隸的 進(jìn)步的而非保守的 進(jìn)取的而非退隱的 世界的而非鎖國(guó)的 實(shí)利的而非虛文的 科學(xué)的而非想象的 一九一五年，在中國(guó)的上海，一本小小的刊物悄然出現(xiàn)，刊名為《青年雜志》，幾個(gè)月后改名為《新青年》。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有人知道，這本小小的刊物將對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生怎樣的巨大影響。偶爾看到《新青年》里的文字的讀者——只要他是中國(guó)人，無(wú)論他是否是青年——定會(huì)幻想?yún)采何业闹袊?guó)呀，你真的可以官吏不再殘暴貪婪而令民眾安居樂(lè)業(yè)，你真的可以政幕不再黑暗重重而令歷史清明疏朗，你真的可以朱門不再窮奢極欲而令山河豐饒錦繡，你真的可以不再格殺勿論而令眾生自由歌唱？我的父老鄉(xiāng)親呀，你真的可以膝蓋不再用于跪叩、脊梁不再用于卑屈、神情不再?gòu)埢适Т、日子不再陰霾滿天么？ 中國(guó)人自古向往大同世界。 中國(guó)人對(duì)大同世界夢(mèng)幻了千百年。 人類歷史上每個(gè)發(fā)展階段都是必然的，辛亥革命的爆發(fā)同樣。 中國(guó)文化中不斷積累的大同思想，在專制統(tǒng)治愈加殘暴的壓力下，于歷史的某一時(shí)刻到了爆發(fā)的臨界點(diǎn)。在中國(guó)的社會(huì)演進(jìn)中誕生的資產(chǎn)階級(jí)，在世界文明發(fā)展的腳步聲的催促下，心馳神往，急不可耐，如同一個(gè)尚在少年的孩子仗劍出游去打天下，他不識(shí)路徑，盤纏又不多，頭頂上柔軟的頭發(fā)此前還沒(méi)被風(fēng)霜雨雪打濕過(guò)，天下誰(shuí)人會(huì)在乎這個(gè)幼稚莽撞的孩童？中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)遠(yuǎn)沒(méi)有準(zhǔn)備好承擔(dān)大業(yè)，幻想中催生出的人為的力量遠(yuǎn)大于他實(shí)際擁有的力量。所幸的是，國(guó)人長(zhǎng)期的反抗以及列強(qiáng)自近代以來(lái)的步步進(jìn)逼，已將大清王朝的元?dú)庀拇M。柔弱的中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)、心懷不滿的年輕軍官和知識(shí)分子，以及那些與舊式政權(quán)運(yùn)轉(zhuǎn)不斷沖撞的士紳門，僅僅是在不堪任何重負(fù)的清廷身上施加了*后一力，便使一個(gè)延續(xù)了兩百多年的封建王朝轟然倒塌——革命的結(jié)局無(wú)可爭(zhēng)議。 辛亥革命的巨大功績(jī)是：它驟然變換了中國(guó)千年不變的沉悶空氣，使得各種變革思想的種子獲得了萌生、成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。它加速了中國(guó)社會(huì)的變革進(jìn)程，是自此往后中國(guó)歷史中一切社會(huì)改革的發(fā)端。它促進(jìn)了中國(guó)社會(huì)觀念的更新，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，近代思想啟蒙的大門自那時(shí)開啟后便再也難以閉合。它毫不妥協(xié)地推翻了封建帝制，斬?cái)嗔酥袊?guó)社會(huì)任何后退的可能性，為中國(guó)民主革命留下了寶貴的政治遺產(chǎn)。 為辛亥革命流血捐軀的志士們，是標(biāo)志著中國(guó)歷史進(jìn)步的永遠(yuǎn)的驕傲。 正如一位偉人所說(shuō)：“如果對(duì)偉大的資產(chǎn)階級(jí)革命者不抱至深的敬意，就不能成為馬克思主義者。” 然而，人類歷史上的每個(gè)發(fā)展階段都不是完美的，辛亥革命同樣不是完美的革命。 封建帝制的覆滅，并沒(méi)有使中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的改變。革命沒(méi)有觸及中國(guó)社會(huì)的根本問(wèn)題，即農(nóng)民問(wèn)題和土地問(wèn)題，因此中國(guó)*廣大的社會(huì)階層并沒(méi)有參與到革命之中，這使得辛亥革命無(wú)法獲得*廣泛的基礎(chǔ)和力量。革命如同給中國(guó)社會(huì)的病體做了一個(gè)割除潰瘡的手術(shù)，因?yàn)閮?nèi)毒未消致使創(chuàng)口遲遲不能愈合。孫中山曾這樣總結(jié)辛亥革命的不徹底性：“譬如我們要建筑一新屋，須先將舊有的結(jié)構(gòu)拆卸干凈，并且鍬地底，才能建筑堅(jiān)固的屋宇……八年以來(lái)的中化民國(guó)，政治不良到這個(gè)地位，實(shí)因單破壞地面，沒(méi)有掘起地底陳土的緣故。”什么是“陳土”？官僚、武人和政客。孫中山認(rèn)為“要建筑燦爛莊嚴(yán)的民國(guó)，須先搬去這三種陳土，才能立起堅(jiān)固的基礎(chǔ)來(lái)，這便是改造中國(guó)的**步”。辛亥革命割斷了君主制的紐帶，卻沒(méi)能建立起一個(gè)真正的共和國(guó)，反而催生出新的特權(quán)階層：官僚軍閥、壟斷資產(chǎn)階級(jí)和大地主寡頭集團(tuán)，中國(guó)社會(huì)因此進(jìn)入了一個(gè)更加生民涂炭的歷史時(shí)期。 我們要學(xué)會(huì)容忍歷史的不完美。 盡管希圖改變歷史的仁人志士絕不容忍。 他們不能容忍的不是歷史的缺陷而是人格的缺陷。 中國(guó)革命的思想先驅(qū)無(wú)不認(rèn)為，這個(gè)國(guó)家的衰弱首先是人的衰落。中國(guó)人衰落的表現(xiàn)是：依賴圣君賢相而不講獨(dú)立自主，固守求安有余而創(chuàng)造思變不足，只有人治思想而無(wú)法治理念。總之，缺乏“人格自覺(jué)”的國(guó)民是不會(huì)獲得真正的平等與自由的： ……中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)“人”的價(jià)格……到現(xiàn)在還如此……中國(guó)的百姓是中立的，戰(zhàn)時(shí)連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無(wú)論哪一面。強(qiáng)盜來(lái)了，就屬于官，當(dāng)然該被殺掠；官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強(qiáng)盜似的。這時(shí)候，百姓就希望有一個(gè)一定的主子，拿他們?nèi)プ霭傩?mdash;—不敢，是拿他們?nèi)プ雠ｑR，情愿自己尋草吃，只求他決定他們?cè)鯓优堋? 經(jīng)歷了辛亥革命的中國(guó)人需要重新啟蒙。 一九一九遍爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)就是新一輪國(guó)人啟蒙的開始。 民主與科學(xué)將在五四運(yùn)動(dòng)中并行走進(jìn)仁人志士的夢(mèng)境。 恩格斯說(shuō)： 歷史同認(rèn)識(shí)一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)把人類的某種完美的理想狀態(tài)看作盡善盡美的；完美的社會(huì)、完美的“國(guó)家”是只有在幻想中才能存在的東西；反之，歷史上一次更替的一切社會(huì)制度，都只是人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)的無(wú)窮發(fā)展進(jìn)程中的一些暫時(shí)階段。每一個(gè)階段都是必然的，因此，對(duì)它所發(fā)展的時(shí)代和條件說(shuō)來(lái)，都有它存在的理由；但是對(duì)它自己內(nèi)部逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，它就變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由了；它不是不讓位于更高的階段，而這個(gè)更高的階段也同樣是要走向衰落和滅亡的。 完美的社會(huì)是一個(gè)幻想。 完美是人格的完善，美學(xué)的純粹，哲學(xué)的彼岸，是人類可望不可及的境界。 盡管身不能至，永遠(yuǎn)心向往之，這就是人類文明得以前行的動(dòng)力。 志士們一旦擁有了幻想，奔走呼號(hào)，投身奮爭(zhēng)，流血捐軀，人間因此英雄輩出，歷史因此篇章輝煌。 對(duì)“完美社會(huì)、完美國(guó)家”永抱幻想的民族，才是一個(gè)有力量、有希望的民族，這就是百年之后我們募然回首并將往事托舉心頭的原因。 辛亥不朽！ 2009年-2011年于北京
1911-(紀(jì)念版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
2016年是孫中山先生誕辰一百五十周年，人文社隆重推出王樹增近代歷史經(jīng)典力作——《1911·紀(jì)念版》，再現(xiàn)清末民初帝制傾覆的宏大歷史現(xiàn)場(chǎng)，這是一部中國(guó)艱辛走向政治文明的心靈史。 由《1901》《1911》構(gòu)筑成的王樹增近代歷史紀(jì)實(shí)系列，講述了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初發(fā)生在中國(guó)的那一幕幕恐怖的災(zāi)難和悲壯的抗?fàn)，以及中華民族偉大的歷史變革如何到來(lái)的那段紛繁復(fù)雜的歷史。 《1901》《1911》自出版以來(lái)，以其高品質(zhì)的文學(xué)水準(zhǔn)、獨(dú)到的歷史見識(shí)、激情與紀(jì)實(shí)相得益彰的筆法而備受廣大讀者認(rèn)可，一直在近代歷史題材作品層出的圖書市場(chǎng)上保持暢銷、長(zhǎng)銷。至今王樹增近代史系列總銷量已逾二十萬(wàn)冊(cè)，是了解和銘記民族歷史不可逾越的經(jīng)典作品。值此孫中山先生誕辰一百五十周年之際，此次《1911·紀(jì)念版》的推出極具紀(jì)念意義。 發(fā)生于1911年的辛亥革命，在中國(guó)近代史上具有開天辟地的歷史地位。作為推翻千年帝制、喚起民族覺(jué)醒的實(shí)踐發(fā)端，在希冀與幻滅、新生與腐朽、成功與挫敗的劇烈交織中，在近代政治制度和民主思想、政體樣式和民生訴求以及重建近代社會(huì)道德體系等關(guān)乎民族前途的重大問(wèn)題上，中華民族經(jīng)歷了一場(chǎng)空前規(guī)模的全民思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)偉大革命所揭示的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是梳理近代以來(lái)中華民族復(fù)興歷程的一個(gè)重要?dú)v史線索，無(wú)論對(duì)于辛亥革命之后的中國(guó)當(dāng)代史、中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命史以及正在實(shí)踐民族復(fù)興偉業(yè)的今日中國(guó)，都有著巨大的認(rèn)知意義和價(jià)值！1911》一書以歷史事件為經(jīng)、時(shí)代人物為緯，充分發(fā)揮非虛構(gòu)類文學(xué)作品史實(shí)翔實(shí)、立論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)特色，全面深刻地展示歷史風(fēng)云，探求歷史大勢(shì)，著力剖析歷史曲折中的根由原委，弘揚(yáng)不屈不饒的民族精神，以紀(jì)念辛亥革命百年。
1911-(紀(jì)念版) 目錄
《1911·紀(jì)念版》目錄 **章 滿腔心事 醫(yī)生的叛逆 國(guó)民們！ 迷夢(mèng)漸醒 滿腔心事 面目不清的資產(chǎn)階級(jí)第二章 眾聲喧嘩的時(shí)代 當(dāng)死勝于活著的時(shí)候 “開明專制”與“暴力革命” 原動(dòng)力 銀票、喜翠與變革 眾聲喧嘩的時(shí)代第三章鞏金甌君上大權(quán)紳士們 土崩之勢(shì) 碧血橫飛 鞏金甌 第四章 明孝陵前的傾訴霞光如血紛亂的序幕 “整個(gè)國(guó)家歇斯底里”項(xiàng)城何以蠢拙至此歷史的賭注明孝陵前的傾訴第五章 共和舞會(huì)一個(gè)非常別扭的國(guó)家 春草怒生 人民全數(shù)安樂(lè) 民國(guó)國(guó)會(huì)萬(wàn)歲 共和舞會(huì)第六章 革命尚未成功 鴛鴦蝴蝶新約法 **次知道了戀愛(ài)的苦樂(lè) “天命不可以久稽，人民不以可無(wú)主” 怎樣才配做他們的朋友 革命尚未成功后 記 完美的國(guó)家是個(gè)幻想
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1911-(紀(jì)念版) 相關(guān)資料
1、《1911·紀(jì)念版》——再現(xiàn)帝制傾覆的宏大歷史現(xiàn)場(chǎng)，中國(guó)艱辛走向政治文明的心靈史 2、《1911·紀(jì)念版》——王樹增近代歷史系列經(jīng)典之作，紀(jì)念孫中山先生誕辰一百五十周年傾情力獻(xiàn)！ 3、《1911》是中國(guó)人民艱辛走向政治文明的心靈史——一個(gè)對(duì)完美社會(huì)、完美國(guó)家永抱幻想的民族，才是一個(gè)有力量、有希望的民族。這就是百年以后我們驀然回首并將往事托舉心頭的原因。
1911-(紀(jì)念版) 作者簡(jiǎn)介
王樹增，1952年生于北京。中國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)第一人，中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)題材第一作家。著有長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)文學(xué)《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》《長(zhǎng)征》《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》，非虛構(gòu)中國(guó)近代史系列《1901》《1911》等。作品曾獲中國(guó)人民解放軍文藝大獎(jiǎng)、中國(guó)圖書政府獎(jiǎng)、全國(guó)五個(gè)一工程獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)人民解放軍文藝獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)。
商品評(píng)論(1條)
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