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我們的莎士比亞 版權信息
- ISBN：9787539657103
- 條形碼：9787539657103 ; 978-7-5396-5710-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
我們的莎士比亞 本書特色
《我們的莎士比亞》是由安徽省著名作家許輝、蘇北、許若齊、莫幼群、劉政屏等人合著的散文集，收錄了圍繞莎士比亞、世界讀書日等主題撰寫的散文作品，如《作為護花使者的莎士比亞》、《好一個雜字了得》、《原來自然*可親》、《去查灣，看海子》等，作品題材豐富，文字清新流暢，表達了作家們愛書、讀書的情懷。
我們的莎士比亞 內容簡介
《我們的莎士比亞》是一本散文集，其主要內容有3個，一是有關莎士比亞及世界讀書日的散文隨筆；二是皖籍作家去安徽一個作家休閑創作基地“天柱山作家村”后撰寫的文字；三是作者們的其他文字。
我們的莎士比亞 目錄
我們的莎士此亞
許輝：作為護花使者的莎士比亞
許春樵：莎士比亞的誘惑
蘇北：自說白話莎士比亞——莎士比亞，我們隔壁的老頭
程耀愷：人世有意思嗎？我不知道。但我知道莎士比亞有意思
劉政屏：我們的莎士比亞（外二篇）
何素平：四月的莎士比亞
王青：父親的莎士比亞
王維紅：永遠的朱麗葉
阿蘭：陪伴是*長情的告白
董靜：一篇讀書征文引發的話題
楊修文：訪莎士比亞的故鄉
姚云：你的家鄉我來過——莎士比亞故居游
關于讀書這件事
蘇北：閑讀“儒林”
許若齊：閱讀紀事：1962—
章玉政：偷讀記
王張應：恨水老書房
許輝：我的書房
起昂：好一個雜字了得
莫助群：藏書成癖
吳玲：讀書的美好
李學軍：插科打諢野狐禪
張揚：多識草木心
木桐：從那本《蒲橋集》開始
李海燕：關于讀書這件事
舍萍：時光流去，有些東西還留下——也算與書有關
天枉山上作家村
劉政屏：理想主義者的浪漫情懷——天柱山上辦沙龍
馬麗春：當村長了
程耀愷：散落在臥龍山莊的《詩經》遺珠
許若齊：天柱山摜蛋
董靜：臥龍山莊，這邊風景獨好（外一篇）
葉純：臥龍山莊作家村
李海燕：我們來到了天柱山（外一篇）
王維紅：天柱山散板
未桐：原來自然*可親
沉浸在T0的世界
姚海：去查灣，看海子
王張應：一個人的鄉音
李學軍：閑讀山水（外一篇）
袁平：要債與讀書
劉學升：花戲樓（外一篇）
劉政屏：與書相伴的日子
葉純：書店的模樣（外一篇）
老屋的“穿堂風”
姚云：隱居夢
程耀愷：紅綠下姜村
王張應：萬山頭上發脈
阿蘭：臺灣的慢（外一篇）
楊修丈：游白金漢宮（外一篇）
王維紅：從大山村到普爾曼
木桐：甜蜜
金葬：聽婆婆說話（外一篇）
袁平：老屋的“穿堂風”（外二篇）
劉學升：小街（外一篇）
許輝：作為護花使者的莎士比亞
許春樵：莎士比亞的誘惑
蘇北：自說白話莎士比亞——莎士比亞，我們隔壁的老頭
程耀愷：人世有意思嗎？我不知道。但我知道莎士比亞有意思
劉政屏：我們的莎士比亞（外二篇）
何素平：四月的莎士比亞
王青：父親的莎士比亞
王維紅：永遠的朱麗葉
阿蘭：陪伴是*長情的告白
董靜：一篇讀書征文引發的話題
楊修文：訪莎士比亞的故鄉
姚云：你的家鄉我來過——莎士比亞故居游
關于讀書這件事
蘇北：閑讀“儒林”
許若齊：閱讀紀事：1962—
章玉政：偷讀記
王張應：恨水老書房
許輝：我的書房
起昂：好一個雜字了得
莫助群：藏書成癖
吳玲：讀書的美好
李學軍：插科打諢野狐禪
張揚：多識草木心
木桐：從那本《蒲橋集》開始
李海燕：關于讀書這件事
舍萍：時光流去，有些東西還留下——也算與書有關
天枉山上作家村
劉政屏：理想主義者的浪漫情懷——天柱山上辦沙龍
馬麗春：當村長了
程耀愷：散落在臥龍山莊的《詩經》遺珠
許若齊：天柱山摜蛋
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葉純：臥龍山莊作家村
李海燕：我們來到了天柱山（外一篇）
王維紅：天柱山散板
未桐：原來自然*可親
沉浸在T0的世界
姚海：去查灣，看海子
王張應：一個人的鄉音
李學軍：閑讀山水（外一篇）
袁平：要債與讀書
劉學升：花戲樓（外一篇）
劉政屏：與書相伴的日子
葉純：書店的模樣（外一篇）
老屋的“穿堂風”
姚云：隱居夢
程耀愷：紅綠下姜村
王張應：萬山頭上發脈
阿蘭：臺灣的慢（外一篇）
楊修丈：游白金漢宮（外一篇）
王維紅：從大山村到普爾曼
木桐：甜蜜
金葬：聽婆婆說話（外一篇）
袁平：老屋的“穿堂風”（外二篇）
劉學升：小街（外一篇）
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我們的莎士比亞 節選
《合肥文字 我們的莎士比亞》： 作為護花使者的莎士此亞許輝2016年是英國戲劇家、詩人莎士比亞逝世400年紀念年，敏感的中國媒體和出版人都早早行動起來，要紀念這位了不起的文學家。這不僅僅是要紀念這位著名詩人、戲劇家兼同性戀者的作品，還因為莎士比亞等多位著名文學家4月23日的出生日，同時也是聯合國教科文組織確定的世界讀書日，這的確很有些紀念的價值在里面。 將文學家而不是哲學家、科學家、工程學家、農業家、政治家、經濟學家、股票專家、軍事家、建筑學家、醫學家的生日或忌日確定為讀書日，彰顯了文學的普世意義。這并不是說哲學家、科學家、工程學家、經濟學家、股票專家、政治家、軍事家、農業家、建筑學家或醫學家不重要，他們所從事的事業可有可無，這大概只是表明，文學家正因為所從事的是一種吃飽了飯、住暖了房、穿上了衣、掙到了錢之后才有閑進行的活動，是一種頂層活動，因此也才突顯了生存需求滿足以后的智慧倍加器的重要性。另外，文學也是無處不在的，文學既在文學作品中，也在哲學中，在工程中，在經濟中，在軍事中，在戀愛中，在建筑中，在醫學中，在股票中，在農耕中，在兩性中，在園藝中，在政治中，在美食中，在健身中，在談判中，在一切中。我這么說，其實也顯出了我的狹隘和偏愛，不必當真。 日益進步和愈來愈有影響的“合肥姐妹”這一文學創作群體，早早動議2016年出一本以紀念莎士比亞為主要內容的文學紙質書，要求每一位群員都寫一篇讀莎士比亞的相關文章。我妻子趕緊惡補《哈姆雷特》，并且回憶起我和她戀愛時的莎士比亞“橋梁”：20世紀80年代初，我和先生剛認識的時候，他向我推薦的**本書就是這本《莎士比亞全集》。那個年代借書或送書給對方看，是年輕人談戀愛的前奏，雙方通過這一來二去的接觸，創造機會和心儀的人兒見面，再以這本書的內容為話題彼此交流讀后感，從而達到相互了解的目的。真正的心思不在讀書上，大家都懂的，彼此心知肚明。這本書一直放在我的寫字臺上。有一次，一位男同學到我家，據說是順便路過的（一段時間他總是路過我家，我明白他的心思，正好借此機會善意提醒一下），他隨手翻開這本書，我說：“非常好看的一本書，男朋友推薦的。”只見男同學的表情瞬間凝固了，很尷尬地笑了笑，說了句：“祝你幸福！”敢情莎士比亞還扮演了我與妻子之間護戀使者的角色！這使我想起閱讀莎士比亞的一些事。1978年我人大學中文系讀書，那時候每天早晨及晚自習后都會在校園里背書或大聲朗誦名著，從金斯堡的《嚎叫》，到惠特曼的《草葉集》，從老子的《道德經》，到茍子的《勸學》，從海涅的《新詩集》，到普希金的《高加索俘虜》。莎士比亞的著作當然也在朗誦范圍內，因為莎士比亞的劇作是全詩化的，抑揚頓挫，特別適合朗誦。 《哈姆雷特》中的名句“生存還是毀滅，這是個問題”，也是我們同學晚飯后在校園內外散步時常常爭論的話題。這一名句的中文翻譯各有不同，在我存有的《莎士比亞全集（九）》這本書里，這一段的翻譯是這樣的：生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題；默默忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。 “生存還是毀滅，這是個問題”，是一個極其多義的話題。從哲學角度看，這說的是人生選擇和人生意義；從社會學角度看，這牽涉到社會倫理；從政治角度看，這會減少投票率；從人文地理角度看，這是海洋文明與農耕文明的差異；從宗教角度看，這是信仰選擇；從文學角度看，這是悲劇伏筆；從生產力角度看，這可能造成生產力的遞減。 ……
我們的莎士比亞 作者簡介
劉政屏，中國作家協會會員，出版有長篇紀實作品《就這樣，我們贏了！》，散文隨筆集《月明風清》《讓記憶有個落腳的地方》《傾聽合肥》《享受合肥方言》《就這么簡單》《五虎出列》（與人合集）。策劃、編纂《閱讀合肥》《以書的名義聚會》（4種）等。
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